篇一 :读后感

读《书名》有感

第一段:开头

第二段:简单介绍一下书的内容

第三段:你的感想

第四段:结尾

一般我写读后感都是这样的 以后这位老兄有问题可以先找我 我会及时帮你解答

希望你采纳

读后感其实没有什么固定的格式,但有几点是需要注意的: 一般在开头要介绍你所读的作品的基本情况:作者、文体、主要内容。 然后是主题内容,主题内容可以针对作品的某一方面,比如语言、比如结构、比如作品人物等发表自己的看法;如果你说的是几个方面,那就是主题内容采用平行的格式;谈每一个观点的时候,应该引用相关的内容来印证你的观点。

(1)简 述

简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接

关系的部分,略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。(3)围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容,不能空洞,要有具体的例子。这就要求在写读后感之前,你就要对内容非常地熟悉,知道那些材料能为你的观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感。要做到这一点,必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节。 读《西游记》有感

儿时的经典读物——《西游记》是我读的第一本书。它那扣人心弦的故事情节,以及生动的人物刻画,无不吸引着我。孙悟空勇敢、忠诚、威力无穷,也使我对他充满了仰慕之情,他也成为了我儿时的偶像。

…… …… 余下全文

篇二 :话题作文 构建教育新模式读后感(5篇)

话题作文 构建教育新模式读后感(5篇)

第一篇:《构建教育新模式》读后感

对于“教育新模式”这个名词,我作为一个从教三十余载的老教师听的很多,也曾有所思考,但做的不是很多。当我读完这本《构建教育新模式》书时,似乎看到了我们今后的课堂??

利用寒假我读完《构建教育新模式》这本书后,感慨万千,特别是在以下几方面有所感悟。

首先是预习。相信很多老师在课堂结束时,总会提个预习。而事实上这个要求很模糊,模糊到几乎略去不考虑。绝大多数情况下,学生学习的开始是什么时间呢?对一个内容学习的开始往往是在上课后打开教材才开始的,在这种情况下,我们更多时候是非常无奈的进行满堂灌,而学生又是被动的接受、没有自己的思考,日复一日,很多学生就无法从学习中获得收获感,就会失去学习的兴趣。而区别于传统模式教学,新模式(有称之为项目性学习、研究性学习、学案导学、小组合作学习或代表西方国家最先进的一种教学模式--翻转的课堂)从大体上的基本结构构成是三个:第一个是课前小组学习,第二个是课堂展示交流,第三个是课后巩固提升。在这种新模式下,第一个程序是以小组为单位,在课前要进行深度且认真的自主学习。自主学习到能在还没有讲课前,学生已经开始做题了,相对比较简单的题都会做了,这就要求在学生自主学习的时候需要真正的去读教材,去理解内容,自己能掌握的绝不带到课堂上。当然,看到这里,很多老师可能会向我之前一样存在这样的担忧:若学生没有自主学习,又或学习了却谎报已经学懂了,怎么办?但是看完这本书就会发现,学生进入新模式课堂是有门槛的,小组自主学习的标志有两个:第一个就是这些内容哪些是我完全懂了,懂到什么程度,懂到可以给全班同学讲;第二个就是这节课的内容里边哪几个还不懂,需要在课堂上解决。

再是讲授。看到这个词语就可以想到老师站在台上讲课,学生在下面听课的画面,而这

种现象,在新的教学模式下,将成为历史。那么,课堂干什么呢?那就是第二个环节--课堂展示交流。近似于一个研讨会,每个小组的代表向全班同学展示交流这个小组自己学习的收获,在交流、展示过程中提不同的意见,老师在这个过程中点拨,真正把课堂还给学生,使学生成为学习的主人。

…… …… 余下全文

篇三 :《看懂世界格局的第一本书》读后感

少有一本书可以将世界格局讲述的深入浅出,也少有一个作者可以将错综复杂的世界格局写得“跃然纸上”。

印象中,所讲世界格局就是国际间的结构状态,甚至走一种力量时比态势,这其中包括了政治、经济、军事格局等等。这么复杂的格局,要想看懂,大概就只能通过翻看史书才能明白.可是多少人又能有兴趣读下去呢?但这本《看懂世界格局的第一本书》却是个例外。

读史以明智,用历史的经验解释当下的社会,的确是一个好想法。这本书就生动流畅地介绍了世界局势的由来和现状。让对政治不感兴趣的人也能获得阅读的快感。作者大致地去梳理一段历史,与古板的历史教科书不同,作者发现历史的新鲜点,剖开这个点,写出了“新鲜事”。“打个比方,有一只叫‘资本’的兔子,这只免子胃口超好,有多少草一次都能吃进去,而且生长迅速,理论上说没有极限,越吃个头越大,而个头越大,就需要吃越多的草,然而,现实中这个世界上的草地是有限的,而同时‘资本兔子’则不只一只……”`在几行轻松的文字间定义出来了“资本兔子定律”。

在历史中预见未来。了解二战后布雷顿森林体现的建立和崩溃,有利于我们解读为什么美国的“次贷危机”会对世界的金融安全产生如此大的威胁,以及人民币体系是否能够通过自身的力量给这次金融风暴对中国经济的威胁“减震”,更甚至,中国是否能在这次危机中建立自身在世界经济格局中新的位置。

事实上,世界格局的界定已经不能便仅仅限于有形实力或是硬实力的大小。实力、制度和文化都已经成为格局中的要素。谁主导了

话语权,谁就具有更大的影响力和更强的发言权。美国强大的话语权控制能力,除了在舆论的引导之外.还在潜移默化的植入我们的意识形态。作者细心的发现,美国电影里的“主旋律”宣传无处不在,比如《变形金刚》里的擎天柱,无论是动话版还是电影版.他身上的颜色都是红、白、蓝,正好是美国国旗的颜色,而他的人格塑造几乎就是林肯的翻版,因为林肯正是美国新自由主义的象征性人物。任何人对书中历史的解读自然脱离不了自身意识对其的影响,每个人对历史的想法因价值观不同而有不同体现。

…… …… 余下全文

篇四 :争做最好的党员——《做最好的党员》读后感

争做最好的党员——《做最好的党员》读后感

作为一名四年党龄的中国共 产 党党员,刚进入国家电网泸州供电公司工作三个月,不仅需要从实干中努力学习工作专业技能,更需要综合思想境界、工作能力、说话技巧与学习艺术,循序渐进,以更好的完成岗位工作。

通过仔细阅读吴甘霖《做最好的党员》一书,书中从四个方面“最好的党员怎样想、最好的党员怎样做、做好的党员怎样说、最好的党员怎样学”进行了详细的阐述,用浅显易懂的语言来讲述深刻的道理,用有血有肉、有情有义的普通人案例给我们树立学习的榜样,给我们的实际工作带来巨大的帮助,教导我们如何去做一个具有一定高度精神境界和思想觉悟的优秀党员。主要感想如下几个方面:

第一:全心奉献,敢于承担,自动自觉,善于团结。

奉献是共 产 党员的“代名词”,只有将全心全意对农民群众的服务与奉献置于个人情感之上,才能真正懂得全心全意为人民服务的含义。年轻有为的安徽省财政厅干部沈浩,选择将自己的青春奉献给贫穷落后的“中国农村改革第一村”;优秀共 产 党员王争艳,从不开贵的处方即使医生收入与处方挂钩;优秀共 产 党员赵旭光,放弃三次求生机会最终去世,只为营救他人等等,这些鲜活的案例无时无刻不在触动我们的心。在有矛盾、有冲突时,他们选择有益他人而不是自己,他们选择舍小家为大家,这种无私的奉献精神,是我们需要的宝贵财富。在工作、学习、生活中,只有谨记全心全意为人民服务,才能真正读懂党员的含义。

负责精神,永远是最优秀的品质之一。敢于承担责任,做好本职工作,保证工作质量,是负责精神的基本体现。以“不缺位、做到位、不越位、能补位”形成既系统又有效的“负责体系”。有要求尽本分去做,是负责的基本要求,没要求自定更高标准去做,更是优秀共 产 党员的高度体现。

只有掌握主动权,才能有赢的把握,作为共 产 党员要在工作中赢得业绩,要在生活中赢得幸福,必须自动自发而不能被动应付。在自我要求、自觉做事、自觉守法的基础上,不断提高自我的积极性,以得到超出期望的结果。

…… …… 余下全文

篇五 :读后感

史记五帝本纪读后感

1、五帝指的是黄帝、颛顼(zhuan xu 专须)、帝喾(ku 酷)、尧、舜。

2、黄帝,一说姓公孙名轩辕,一说姓姬。但跟据记载,此处所谓“姓公孙”指的是公侯之孙,而《索隐》引皇埔谧云:“生于寿丘,长于姬水,因此为姓”推论黄帝姓姬

3、为什么叫会叫黄帝呢?因为他“有土德之瑞”,《吕氏春秋·应同》:“黄帝之时,天见大螾(yin)大蝼,黄帝曰:‘土气胜’故其色尚黄,其事(效法、取法)则土”所以叫黄帝。

4、一直以为黄帝和炎帝是很好的关系,看了才知道,黄帝得到天下是先在阪泉战炎帝,征服炎帝之后又在涿鹿伐蚩尤,这才取代神农氏做天子

5、舜的为人真的是没话说。亲生父亲、后母以及后母的儿子都对他恨之入骨,千方百计地想法害死他,他反而在每次死里逃生之后越发的尊敬和善待他们了,中国人以德报怨的美德舜应该是做得最好一人了。

黄帝俩儿子,玄嚣(青阳)和昌意。但昌意的儿子高阳继承了黄帝之位,高阳就是颛顼帝。 颛顼帝的儿子是穷蝉,但颛顼帝死后玄嚣的孙子高辛继位就是帝喾。高辛的父亲是婷极,婷极的父亲是玄嚣,所以高辛是颛顼帝的侄子。

帝喾生挚和放勋,帝喾死后挚接替帝位,但没干出什么政绩就让位于弟弟放勋,放勋就是帝尧。

尧的儿子丹朱品行不端,残暴淫-乱,所以尧没有传位于他,而是通过考察禅让给了舜。虞舜,叫重华。重华的父亲是瞽(gu)叟,瞽叟的父亲叫桥牛,桥牛的父亲叫句(gou 勾)望,句望的父亲叫敬康,敬康的父亲叫穷蝉,穷蝉的父亲是颛顼帝,颛顼帝是黄帝的孙子。

从这些关系来看,舜也是皇室一脉啊!尧是圣人,而且舜也有圣贤之德,但是,尧是否也会考虑到这点才传给舜呢?哈哈,举贤不避亲我是有点以小人之心度君子之腹了!

不过,说来也巧,后来的禹也是黄帝一脉的!

五帝本纪》是“本纪”的第一部分,它写了我国古代传说中的五个在道德人伦,在治国功业,在造福人类等诸方面都堪称楷模的远古帝王。 该篇作品的主要意义在于明始祖,明道德,明制度,明一统,处处显现着作者理想政治的光芒。又因为它是《史记》全书的第一篇,作者在行文中涉及到了有关《史记》编写的方法,义例等等,因此又有某些发凡起例的作用。

…… …… 余下全文

篇六 :文体之读后感

1.应用写作研究文体

读后感就是读了一本书,一篇文章,一段话,或几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章,读后感也可以叫做读书笔记,是一种常用的应用文体,也是应用写作研究的文体之一。

简介

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点:

首先,要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深。只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等。

其次,排好感点

只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感。总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可以写成读后感,你需要把你所知道的都表示出来,这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文。

…… …… 余下全文

篇七 :读《实践论》有感

读《实践论》有感

(土木121班,熊子乔,08070312118,谢连生)

在学习完一学期的《马克思主义基本原理概论》后,课堂上老师那滔滔不绝的讲授,让我开始对马克思主义有了进一步的了解,带着对马克思主义敬仰,我阅读了关于马克思主义文章的其中一篇---《实践论》,该著作是伟大的领袖毛泽东在19xx年7月首次发表的,鉴于本人对马克思主义知之甚少,个中内容读起来倒有些吃力,但我还是静下心来读完它,虽然没有完全读懂,却也略知一二,读完《实践论》后,给我的第一感觉就是伟大的预见性,对马克思主义的深层次剖析,对中国革命道路的发展都有着宏观地预见性,更是巧妙地融合了马克思主义和中国传统文化,如此之著作,读完之后我的心里久久不能平静,结合中国革命的历程,赫然发现,《实践论》是在马克思主义理论指导下对中国革命实践经验进行科学总结的理论结晶,它不仅为确立党的实事求是思想路线、实现马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合奠定了理论基础,而且科学地解决了中国传统文化遗留下的哲学问题。毛泽东的《实践论》以其深刻的思想内涵生动地体现了马克思主义中国化和中国革命实践经验马克思主义化的有机统一,具体地展现了中国马克思主义理论的发展水平。《实践论》具有重大的理论贡献和价值,对于我们的经济建设、改革开放和社会主义现代化建设都具有现实指导意义。

就个人而言,我在学习或是党务工作中始终以党员的身份严格要求自己,正是由于对自己的高标准要求,让我很快也成为了中国共 产 党员的预备军,私心想着,我和毛主席,和伟大的马克思主义又更近了一步,《实践论》是中国革命实践经验科学总结的理论结晶毛泽东的《实践论》首次发表时值第二次国内革命战争结束、抗日战争开始,可以说,《实践论》是中国革命历史经验科学总结的理论结晶。

纵观19xx年的中国和世界,马克思主义已经飘落到全球各地,在某些国家、某些地区已经扎根,19xx年的中国,千疮百孔,满目疮痍,那些伟大的马克思主义传播者、老一届无产阶级革命者此时却也无法大展拳脚,来传播马克思主义,就在这时,伟大的领袖毛泽东著作的《实践论》首次公开发表了,这在当时、在国内引起了不小的轰动,在我看来毛泽东同志《实践论》的写作并不是偶然的,而是有其客观的历史必然性的:一方面,从世界历史的根本性转变来说,十月革命开创了人类历史发展的新纪元,不仅为殖民地和半殖民地人民的解放事业开辟了更加广阔的、现实的道路,而且也使得殖民地半殖民地人民的革命提到了议事日程上来,成为实践中的迫切问题;另一方面从中国社会的历史发展来看,自鸦片战争以后,中国一步一步地沦为殖民地半殖民地的社会,帝国主义国家之问的矛盾和旧中国社会内部的矛盾相互交织,矛盾的尖锐性、复杂性世所罕见,社会革命的发展异常艰巨和曲折,经历了变技术、变政体、变政治和变科学文化等多次变革,直到十月革命的爆发,给中国送来马克思主义,中国革命的面貌才焕然一新。

…… …… 余下全文

篇八 :重读《时间简史》有感

重读《时间简史》有感

最近又把史蒂芬·霍金的《时间简史》翻出来重读了一遍。这本书得作者斯蒂芬·威廉·霍金,是英国剑桥大学应用数学及理论物理学系教授,当代最重要的广义相对论和宇宙论家,是当今享有国际盛誉的伟人之一,被称为在世的最伟大的科学家,还被称为“宇宙之王”。19xx年获沃尔夫物理学奖,被尊崇为继爱因斯坦以来世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。

在《时间简史》这本书中,讲述了人类对宇宙空间的认知历程、宇宙的起源和命运、现代天文物理学中的黑洞以及基本粒子、还有令人心奇的时间与空间变换理论。虽然书中很多的概念让人觉得深奥难懂,但最基本的是让我们知道了我们生存的宇宙空间来自何方、它的发展方向以及在发展的过程中会发生或经历哪些过程。在书中关于《宇宙的起源和命运》章节,告诉我们这无边无际的宇宙是怎样形成的,让我们知道什么是宇宙大爆炸,并且用牛顿的万有引力理论反证了宇宙正在不断的膨胀。“静态的宇宙在引力的影响下会很快开始收缩。然而现在假定宇宙正在膨胀,如果它膨胀得相当慢,引力会使之最终停止膨胀,然后开始收缩。但是,如果它膨胀得比某一临界速率更快,引力则永远不足够强而使其膨胀停止,宇宙就永远继续膨胀下去。”这些理论让我想起我们古代的思想家老子在《道德经》中提到的:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”就宇宙之起源而言,二者在思想上还真契合。还有一点让我感兴趣的就是《虫洞和时间旅行》。也许是科幻电影和科幻小说看得比较多,对电影里的时空穿梭,小说里的时空穿越觉得很是有趣,对霍金教授提出的虫洞理论别有一番感想。霍金教授在书中写到“??,快速空间旅行和往时间过去旅行似乎都不可行了。然而,还可能有办法。人们也许可以把时空卷曲起来,使得A 和B 之间有一近路。在A 和B 之间创造一个虫洞就是一个法子。顾名思义,虫洞就是一个时空细管,它能把两个几乎平坦的相隔遥远的区域连接起来。”两个不同时空区域的穿越就这样实现了,感觉是多么简单的一件事情啊。但是最后霍金并没有对时间旅行的可行性给出确切的答案,因为人类的确还是处于探索阶段。我个人认为时空穿梭的虫洞是存在的,中国古代有一个叫王质的人,在《中国人名大词典》中记录到““王质,衢州人。入山伐木,至石室中,见二童子围棋,质置斧观之。童子以物如枣核与质食之,便不觉饥渴。童子曰:‘汝来已久,可还。’质取斧柯烂已尽。亟归家,

…… …… 余下全文