学习《终身教育引论》的心得体会

《终身教育引论》是法国教育家保尔.朗格朗撰写的。保尔.朗格朗（1910－20xx）是法国当代著名的成人教育家，终身教育理论的奠基者。他曾在中小学任教多年，积聚了丰富的教育实践经验。后转向成人教育实验，建立职工教育中心和“民众与文化”协会，其富有成效的活动奠定了其成人教育思想基础。其著作《终身教育引论》是保尔.朗格朗终身教育思想的代表。在人类教育史上，是难以找到一种教育思想如终身教育思想一样，能够在短短半个世纪里受到社会各界人士的普遍认可，并得到世界各国政府的贯彻落实，迅速而广泛地传播。

朗格朗在《终身教育引论》中提出，人们在一生的每个阶段，都可以接触和学习许多形式的智力、体力方面的知识技能，它们的大门总是敞开着的。学习的过程也是一种习惯，任何一个在青年时期掌握了一定技艺的人可以在任何时候成为新的技能的初学者和实践者。对于十分之九的人来说，教育就意味着学校，意味着性质特殊的、用过程、方法和专业人员体现其内容的一种活动--一个只能用它自己特有的名称“学界”来描述的世界。人在闲暇问题上最难但又最重要的训练，无疑是要学会把自己的时间合理地用于工作和休息，用于集体生活和独处，用于学习和娱乐。

朗格朗还在《终身教育引论》中提出，终身教育的原则是：一要保证教育的连续性以防止知识过时。二要使教育计划和方法适应每个社会的具体要求和创新目标。三要在各个教育阶段都要努力培养新

人，使之能适应充满进步、变化和改革的生活。四要大规模地调动和利用各种训练手段和信息，这种训练和信息超出了对教育的传统定义和组织形式上的限制。五要在各种形式的行动（技术的、政治的、工业的、商业的行动等）和教育的目标之间建立密切的联系。这些原则都服从于同一条件，这就是使教育成为生活的工具，成为使人成功地履行生活职责的工具。

教学的人格化：如果教育要有意义，那它就必须使每个人按照他自己的本性得到发展，而且这种发展应是他自己志趣、倾向和能力的一种作用，而不是让他按一种只适用于特定的对象即学得快而且对学校制度顺从的“天才学生”的既定模式来发展。

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10123044      教育二班      张莹

终身教育，教育终生

－－《终身教育引论》读书报告

如我们所了解，终身教育是一个正在激发很多人思考的问题。很多谈话和争论都围绕着这个问题进行。当今社会，若要说到何种教育思潮最令世界震动，无疑就是终身教育。终身教育这一术语虽然已经流传了近半个世纪，但迄今为止也没有统一的权威性定论。 而作为终身教育这一概念的提出者的朗格朗，在他的著作《终身教育引论》中，介绍了终身教育的发展、意义、目标及活动战略的相关内容。

保尔'朗格朗，法国著名教育家，终身教育的理论家、实践家，1910年12月出生于法国成人教育领域，还协助创立了法国民众教育运动的团体“民众与文化”，并担任会长。1948年进入联合国教科文组织，1965年发表个人研究成果，把终身教育上升到新的教育原理高度。1965年12月在教科文组织“第三次促进成人教育国际委员会”上，以终身教育为题作了学术报告，这是在国际会议上讨论终身教育的开端。朗格朗是最早提出终身教育概念的代表人物，长期以来通过个人的研究阐明了终身教育思想，并积极从事这一教育思想的宣传工作。

在《终身教育引论》一书中，朗格朗分两个部分阐述了终身教育的有关内容。

 在第一部分，作者试图说明终身教育在各个阶段中逻辑的和有机的发展。开头部分提出了现代人类面临的若干挑战，如果人们不愿意成为人生舞台上的失败者，那他们就应该在智力、体力和情感诸方面作好准备去迎接挑战。而这其间起作用的力量就是教育，但事实又是当时的教育领域在各方面都存在着缺陷，需要革新，需要在具体目标、内容和方法上不断完善和更新，从而逐渐出现了有关终身教育的基本思想和建议。随后，朗格朗又就终身教育特有的意义、内容和目标作了若干分析。本书中写到，当前教育的责任一方面在于“组织适当的结构和方法，帮助人在一生中保持他学习和训练的连续性”，其次也在于“培养每个人通过多种形式的自我教育在真正的意义和充分的程度上成为自己发展的对象和手段”。这也就是终身教育的意义。而关于终身教育的内容、范围和目标，朗格朗从生命的期限、男女情感、亲子关系、职业、闲暇教育、艺术经历、体育运动、大众传播媒介和公民教育等九个方面来详细介绍了。随后又谈到了关于终身教育战略的一些建议。

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读《终身教育引论》有感

刘鲁芽

读完法国教育家朗格朗的《终身教育引论》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。

牢固树立终身学习的意识，这是当今社会对全人类提出的口号。成人教育家朗格朗先生以睿智的目光，倡导并提出了“终身教育”，实质就是提出了“终身学习”的观念，令人耳目一新，也给我很大的启示。

教师没有扎实的知识基础也就不能教育学生。对学生灌输自己的全部知识是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有渊博的知识，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只懂得语文数学，不懂得音乐美术，这是对学生的一种敷衍。

作为教师，对学生的教育首先要从自身做起，教育学生热爱学习自己必须也是一个热爱学习的老师。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准

确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。罚非爱，害也。”

老师们，热爱自己的学生吧！当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？当一些学生辍学，是否反思自己用博大的胸怀对待他呢？教师教育学生，就不能没有自我克制，“怒”是必须要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。

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《终身教育引论》读书笔记

读《终身教育引论》这本书总是让我有一种惊叹的感觉。其中他阐明了终身教育的概念，集中讲述了终身教育思想。他的观点得到许多西方国家的赞同，被认为是“知识社会的根本原理”，并最终发展成为世界性的教育改革的主导理念。书写成于上个世纪70年代，可其中作者朗格朗对于现代社会的一些认识，社会对人的挑战以及由此教育应该如何在其中发挥作用，帮助人更好地谋求美好生活，都让我觉得即使在今天我们依然没有实现。书中提出的终身教育的思想，并因此而要对整个从儿童时期开始的教育进行系统改造的想法，依然是我们现在追求的一个目标。

以下使该书中一些打动我的文字和段落，摘录如下：

“教育和训练的过程并不随学校学习的结束而结束，而是应该贯穿于生命的全过程。这是使每个人在个性的各个方面——身体的、智力的、情感的、社会交往的方面，总之是在创造性方面——最充分地利用其禀赋和能力的必不可少的条件。正是通过不断的努力学习和研究，通过实习培训，人才会有更大的潜在可能性去有效地、应付裕如地迎接他一生中遇到的各种挑战。”

“我们力图不用先验的方法去向人们灌输现成的、陈腐的文化；我们深信，教育工作者对其他任何一个人、特别是成人能提供的帮助就是给他以工具，将他置于一种环境，使他能够依靠自己在社会上的地位、自己的日常经验、斗争、成功和挫折来建立自己的知识体系，进行独立思考，并逐步地形成和发展自己的个性，使个性的各个方面得

到充分的表现。”

“如果一个成人对自己的教育失去了兴趣，如果他除例外情况以外总是对正规和非正规的教育没有热情，那就是由于他在易受影响的年龄即青少年时期没有从提供给他或强加给他的教育中发现他所需要和期望得到的东西。……考虑整个教育，考虑教育个阶段的连续性和相互关系。当我们说到终身教育的时候，我们脑子中始终考虑的就是教育过程的统一性和整体性。”

“教育的任务是培养未来的成人承担生活的责任和义务，接受变革和各种形式的智力和文化的冒险活动，适应社会习俗、道德观念和理论学说的迅速变化。” 说明了学习的主要是让我们掌握学习的方法，去适应以后的生活。

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我与终身教育

——由“一句话改变学生的命运”所想 如我们所了解，终身教育是一个正在激发很多人思考的问题。很多谈话和争论都围绕着这个问题进行。当今社会，若要说到何种教育思潮最令世界震动，无疑就是终身教育。终身教育这一术语虽然已经流传了近半个世纪，但迄今为止也没有统一的权威性定论。 而作为终身教育这一概念的提出者的朗格朗，在他的著作《终身教育引论》中，介绍了终身教育的发展、意义、目标及活动战略的相关内容。

就我个人对终身教育的理解，终身教育，通俗点就是“活到老，学到老”。世界上不缺少美，缺少的是发现美的眼睛，同理，对于一个人来说，我们可能不能获得更多的外部教育资源，但是我们让自己尽量不错过任意一个使自己受教育的机会。“三人行必有我师焉”，无论在什么环境下，我们都可以发现让自己受教的时机，不管是学知识还是做人，都是一个长期的甚至是终生的过程。学校里的教育是有限的，所以，我们有必有让社会教育、非正规教育贯穿我们的终生。

“我一看你修长的小拇指就知道，将来你一定会是纽约州的州长”，一句普通的话，改变了一个学生的人生。

此话出自美国纽约大沙头诺必塔小学校长皮尔·保罗之口，话语中的“你”是指当时一名调皮捣蛋的学生罗杰·罗尔斯。小罗尔斯出生于美国纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，这里环境肮脏、充满暴力，是偷渡者和流浪汉的聚集地。因此，他从小就受到了不良影响，读小学时经常逃学、打架、偷窃。一天，当他从又窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，校长皮尔保罗将他逮个正着。出乎意料的是，校长不但没有批评他，反而诚恳地说了上面的那句话，不吝给予其语重心长的引导和鼓励。

当时的罗尔斯大吃一经惊，在他不长的人生经历中，只有奶奶让他振奋过一次，说他可以成为五吨重的小船的船长。他记下了校长的话并坚信这是真实的！从那天起，“纽约州州长”就象一面旗帜在他心里高高飘扬。罗尔斯的衣服不再粘满泥土，罗尔斯的语言不再肮脏难听，罗尔斯的行动不再拖沓和漫无目的。在此后的40多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年，他终于成了纽约州的州长。

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读朗格朗教育思想体会

龙江县第六中学 孟庆茹

（一）教育的认识

朗格朗在19xx年“国际教育年”出版的专著《终身教育引论》中，全面系统阐述了他对终身教育的砍伐。他说：“教育，不能停止在儿童期和青年期，只要人还活着、，就应该是继续的。教育必须以这样的的做法，来适应个人和社会的连续性要求。”他认为，终身教育史“一系列很具体的西乡河成就，换言之，是完全意义上的教育，它包括的各个方面、各项内容，从一个人出生的那一刻起一直到生命的终结为止的不间断的发展，包括了教育共发展阶段各个关系之间的有机联系”》在他看来，终身教育既是伴随人生始终的活动，也是帮助人们学习的一种策略。

（二）终身教育的必然性

朗格朗在他的《终身教育引论》中将终身教育产生的原因归结为“现代人类面临的挑战”。他认为，这一系列挑战极大的改变了个人和社会的命运，使传统教育模式受到了威胁。这一系列挑战有以下几种：

一是变革的加速。现代社会的一个显著特点就是变化一日千里，以往需几代人储蓄努力才能得到的成果，现在只需一代人即可。人类在物质、精神和道德领域内的变化速度极快，使人的思想观念已远远落后于社会结构的变更。因此，教育不得不寻求出路，以获得一种适应。

二是人口的增长，人口数量的增长以及人寿命的演唱，对教育提出了更高的要求。教育部仅要在数量上有所改变，教育的功能、性质也要有新的改进。同时，人口增长带来的环境问题也（） 待解决。而传统的学校教育已远远满足不了需求，

三是科学知识与技术的发展。科技的发展加快了知识更新的速度。无论从事那种行业的人，都必须不断进行学习，从而促进了成人教育。

四是政治的挑战，在国家政治结构和经济结构变化的过程中，社会的每一个公民都不是一个旁观者，而是要担当某种角色并发挥作用的。无论是领导还是公民，都要不断地学习。

五是信息。大众通讯媒体的迅速发展，加强了人与人之间的联系。同时也增进了国际间的理解与协作。为了真正使信息媒体起到应有的效果。必须通过教育培养信息处理的能力，

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你对终身教育的理论观点有什么认识和体会

终身教育思想可以追溯到古希腊罗马、伊斯兰以及中国、印度的古老哲学，其后夸美纽斯、卢梭也提出如“活动学校”、“新型学校”、“为孩子着想”等相似的终身教育思想。但是终身教育对教育界产生最广泛、最深远的影响还是19xx年以后的事情。终身教育概念最早有联合国教科文组织成员法国成人教育家保罗.郎格朗在《终身教育引论》的报告中提出来的，经联合国科文组织成员的努力，该概念不断完善与发展。终身教育思想把“与生命有共同外延并已扩展开社会各个方面的这种连续性教育”称之为“终身教育”。终身教育已经被认定为进入21世纪的关键所在，也是必须适应职业界的需要和进一步控制不断变化的个人生活的节奏和阶段的条件。

终身教育关注知识、技能、共同生活知识和生存知识之间的密切联系，也强调不断造就人，不断扩充其知识和才能以不断培养判断力和行为能力。终身教育突破了学校教育的藩篱，延伸了教育概念的外延，加强了教育与生活之间的联系，认为一个人的学习和教育是“从摇篮到坟墓”的终身学习的过程。

在今天的教育中，我们需要十分重视终身教育理论对我国当前所进行的新一轮基础教育课程改革的影响。因为终身教育不仅是一个教育概念，一种教育思想，更是一种教育理论，一种教育原则。终身教育理论的许多思想将会冲击和影响着我们的当前的基础教育课程改革。我们需要把新课程改革放在终身教育的视阈中去思考和进行实践。

一、终身教育理论产生的时代背景

（一）科学知识和技术的进步

科学知识不仅从数量上是以集合级数增长，而且从领域中也不断延伸。科学知识已经由宏观领域拓展到微观领域，或者由微观领域发展到宏观领域。科学知识不断由理论转化成技术，变成直接的生产力，于是人民的注意力已时常转向技术领域发生的迅速变化。联合国教科文组织在会议中讨论关于工程师培训的过程中发现仅仅一二十年以前还处于科学前列的科学发现和技术工艺在很多情况下都已经变得过时了。

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