我却再也不想走出你的世界

——读《纳兰词传》有感

王颖 宋诏桥中学 905班 指导老师：李雅玲

这是我永远都不敢冷却的记忆。

风是轻柔地落在树梢上的。

黄昏里，落日下。我看到了香樟树青釉的枝干，看到了路边老牛与世无争的眼睛，看到了漫天涌动着的纷呈奇异的红与金。

我还看到了，看到了你。心于是沉沦。

是上天安排我遇见这样的你么?你的出现拉长了我生命中刻骨铭心的影子，那是永远都无法被覆盖、被抹去的啊。

出生于清初明珠府上，你注定是拥有世间一切的贵公子。可你从不以此为傲。你年幼的眼眸是清澈的，而你的清澈中却已掺杂了太多不符年龄的忧郁落寞。 在我们的时代里，词与诗是并列的两者，词甚至能传达比诗更为剔透的意境。而在你们的时代中，词作不过是区区艳科小道，怎能与诗相提并论。但你是不拘的啊。十岁写下《梅梢雪 元夜月蚀》，为你未来“清初第一词人”的称号埋下伏笔。你拥有太多让世人羡慕的资本。这便是你----纳兰容若。

你有一段如蝉一般的爱情，在地底沉睡十七年，于一朝破土而出，让人猝不及防，所以也来不及抵抗。她不美，更没有能与你匹敌的盖世才华。于世人，她不过是人群中无关紧要的路人甲，但于你纳兰容若，她却是幸福的海角天涯。 于是你为她写下“相看好处却无言”的幸福，为她写下“偏是玉人怜雪藕，为他心里一丝丝”的喜悦。从此，在你们的世界里，她是万古不竭的沧海水，而你，是温柔缱绻的巫山云。然而，沉睡了十七年的蝉也只能喧哗一个夏天。 幸福中断的那么突然，甚至没有任何的征兆。“当时只道是寻常”，再写下这阙《浣溪沙》时，已没有她在你身边为你红袖添香。“人到情多情转薄，而今真个悔多情”，许是陷在回忆中了罢，过去美好的回忆更衬出现实无尽的悲凉。 但你仍然是幸运的。“有酒惟浇赵州土，青眼高歌俱未老”，在失去爱情的时候，顾贞观与你成就了一段大有相见恨晚之意的友谊。

他注定是你短暂人生中的第一挚友。词，是你们之间的共鸣，初见时便产生了心灵投契。就像个孩子一样，对待友谊你永远都是那么真挚。没有门第，无关身份，抛却人类社会的道貌岸然，真性真情地走在命运的丛林中。你与他一同填词作乐。你们爱词，所以尽一己之力为天下词坛设立一个标杆，使词作

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《读纳兰词集有感》

— 朦 2011.11.10

栈道马迹尘不染，一阵飘飘素衣随风而摆。俊秀的外表，娇柔的身躯，纤柔十指轻轻牵在马缰上，借着淋沥的烟雨，轻踏着枯枝损叶而来。白缎细绸纳的锦鞋，碾着落樱，静若处子般悄无声息的走过，却清清楚楚撒下沙沙的步调。这便是初读纳兰词集给我留下的印记。 他是相国公子，他有着完美的身世，却被天道无情的羡妒，英年早逝在三十一岁的年华里。他是康熙的宠臣，陪王伴驾富丽堂皇的生活，游历江山美景，留墨于苍松脆竹间。他也是多愁的情郎，守着心香的微醺沉醉，数九念着薄衾的暖寒，倚过荒冢泣不成声，听过夜雨愁肠难断。他或许也有豪气，也有“德也狂生耳”的呐喊，也曾举着浊酒敬这天地的苍茫。“君不见，月如水”。他是才子，是美人，更是无可奈何的苦命人，身世和现实极大的落差，终造就了他奇幻迷离的人生，或诡秘，或幽冥。他仿似穿越千年的诅咒撩动着后人的心弦。他的早辞，也注定了他永远的年轻，他又如不老的仙身，多情永伫在烟云笼罩的江山中。 纳兰是笃定的，他对爱情的执着，犹如三生石般痴缠。“欲寄寒衣转自伤”，也成为纳兰最伤之伤。卢氏的离去，就如皓白的瑞雪，疯狂的掩埋冰封着纳兰的心。“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。”花开富贵花不知，众人纷沓竞折枝。纳兰惹眼的荣华，唯多少仕子所梦寐，旁人或敬仰，或嫉馋。却无人能理解，他独有的哀伤，冷处偏佳，冷处偏无暇。“夜台尘土隔，冷清清，一片埋怨地。”荒墓却好过“人间无味”，难怪要“结个他生知己”。然而今生已消愁，来生未必就快活，“清泪尽，纸灰起”又是一种何等的绝望。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”人生若真能仅如初见，试问天地间该抹去多少长情的悲怆。若隐还现的邂逅，美若镜中之花，水中之月，却望而不及，触不可得。但这初见，又是多少人所趋之若鹜的。人生若如初见，姻缘若如初见，情爱若如初见。便能少了多少不得再见的忧愁，弥漫在凉风夜雨间。然而人生终归不是初见，秋风始终要凉了心觉，悲了画扇。正如氤氲的红颜，怎敌的过蜡黄的岁月。

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《纳兰词》读后感

南桥学校林家琳

没读过纳兰容若的词就等于说你不是一个真正的热爱中国古文学的人，作为中国古代文学历史上的一位成就显著的人，纳兰的生命却与他的成就显得那么的无法成正比，正是这也构成了围绕着纳兰容若身边的一个文学史上的一大遗憾之事。

就来介绍一下纳兰容若的身世背景。

纳兰性德（1655-1685），原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清朝著名词人。其祖于清初入关，战功彪炳，其父明珠，是康熙朝权倾一时的首辅之臣。容若天资颖慧，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因寒疾而逝。

纳兰性德的主要成就在于词。其词现存349首，刊印为《侧帽集》和《饮水集》两册，后多称《纳兰词》，他的词清新婉丽，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学者”，后世学者均对他评价甚高，王国维有评：“北宋以来，一人而已”。

画堂春

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

在纳兰的所有词中，我不是最喜欢他的《减字木兰花》（相逢不语），也不是最喜欢他的《梦江南》（昏鸦尽），反而最喜欢在《纳兰词》中也许显得平平的《画堂春》（一生一代一双人），虽然在这首词中容若用了骆宾王的《代女道士王灵非赠道士李

荣》诗中成句：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”诗词被加以化用，令其巧妙更加。骆宾王的原句不知能有几人记得，可经容若之手化用成的诗句，让成千上万的人记住了纳兰这个拥有三百年来倾倒无数后人的魅力的人。

在读到这首《画堂春》的第一句时，身上就感到一阵酥麻，深深地被这两句给震撼到心底了。细细品读更是感到了一种深幽的魅力。

纳兰的文字令人不住称绝，会让人感到一种发自内心的震撼感，一直传递至全身，让人感到一阵颤抖。

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《纳兰词》有感

“秋风悲画扇”：借用汉朝班婕妤的故事。班婕妤曾是汉成帝的妃子，却遭到赵飞燕的妒忌、馋害而打入冷宫。南北朝梁的刘孝焯就曾经写过《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”，于是就用秋扇比喻被遗弃的女子。 “骊山”“泪雨零霖”“比翼连枝”：都是讲的唐明皇与杨贵妃的故事纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。 起句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好。 然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可见一斑。 最后引用七夕长生殿的典故，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！

有太多的人喜欢第一句了。可见人们都有太多的遗憾。

人生若只如初见。短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗 叫好，怜爱有加。久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。生人如此，恋人之间也不能幸免。

人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去,留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识 的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者,那天在某个特定的地方,故地重游,突然发现多年未见的你,一下子就回到了初见的情景,初相 遇,那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢?!

年少的意气风发，最初的感动和梦想，在时间的浸润下渐渐磨灭；一见如故的亲切，山盟海誓的诺言，只剩下一个依稀的背影。金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成永恒的记忆，猜得中绚烂的开头，又有谁见到了那早已注定的结尾？

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这么深情的句子，居然是出自一个男子之手，我想，容若翩跹世间的时候，定是令无数少女为之倾倒。纳兰词长于情也深于情，短处是有的时候过于直抒胸臆，显得浅了，反而没有多少余味。比如这一阙，就有点这个毛病。但有了第一句话，整个的问题都可以忽略不计。

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纯洁性灵，纤尘不染—读《纳兰词》有感

在宋朝柳永的诗词，有“凡有井水饮处，即能歌柳词”的传说。可见其影响大、流传广。而在数百年之后的清朝，也出了一位大词人，在当时的流行程度可和柳永比肩，王国维有评："北宋以来，一人而已"。 朱祖谋云:"八百年来无此作者" ,潭献云"以成容若之贵??，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也"，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。这个词人就是纳兰性德。

纳兰性德（字容若）生于顺治11年，自幼聪敏，天资超逸，文武双全，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣，尤其在词文方面才华更甚。亡于康熙24年（寒疾），年仅31岁。他的词纯任性灵，纤尘不染，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，现存349首。今天我们就共同感受一下《纳兰词》的魅力。

《木兰辞·拟古决绝词柬友》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

《人生若只如初见》诗句大概意思是说“与意中人相处，如果后来产生了怨恨、埋怨，没有了刚刚相识的时候的美好、淡然。那么一切还是停留在初次见面的时候为好”。

译为：意中人相处若总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

从这首词中可以读出，纳兰性德是超现实主义美学者，是浪漫主义者，向往着美好浪漫的爱情。只用“人生若只如初见”。这七个字就容纳了洋洋万言，无法说清的婉转惆怅。

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1、我们喜欢一个人,一幅画,一本书,一首诗,真正喜欢的往往不是那人,那画,书,诗本身,而是从中看到我们自己.人是一种自恋的动物,总在其他人身上寻找着适合自己的镜子,容若就是这样的一面镜子,适合许多人的镜子.

2、纳兰性德兼备了汉文化的深厚修养和满人的质朴天真，正是质胜文则史，文胜质则野，文质彬彬，然后君子。

3、弗罗斯特说：“所谓诗，就是在翻译之后失去的东西。”

4、诗律，五律和七律，每两句话构成一组，一共是八句四组，这四组分别是：起、承、转、合，也就是说：前两句开头，接下来的两句要承接上文，在接下来的两句要转折，最后两句总结。

5、宗教家说：“世间本没有恶，我们所谓的恶，只是善的失去；世间本没有丑，我们所谓的丑，只是美的失去。”

有人问道：“造物主为什么允许善和美的失去？”

宗教家说：“是为了让人们更好地认识善，珍惜善；认识美，珍惜美。”

6、

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《纳兰词》读书笔记

——“如鱼饮水，冷暖自知”

近些日子，被《纳兰词》的哀感顽艳所吸引着，渐渐地自己也慢慢沉浸于纳兰词那种温柔婉转的境界中了。纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清朝著名词人，为英殿大学士明珠长子，年少聪颖过人，文武全才。一方面，秉承满族“以骑射为本”“文事不妨武备”的民族特色，纳兰很小就开始学习骑射武功，另一方面，纳兰性德好学上进，“日则校猎，夜必读书，书声与他人鼾声相和”，所以纳兰性德很快就在众多贵族子弟中脱颖而出，康熙十五年，纳兰二十二岁时参加了殿试，得甲第七名，并受到康熙的赏识留在身边伴驾，授三等侍卫，后循进一等，武官正品。这样看来，容若几乎拥有了世间的一切，但他很少快乐，他也是情深而深情的男人，一个风流自赏的公子，在他的情绪里，他的价值观念里也正是那“如鱼得水，冷暖自知”的心境。《饮水词》几乎无人不知，无人不诵。但是他的心事究竟又有几人懂得？容若，这位相国府中衔着金汤钥匙出生的贵公子，词中那斑驳的，刻苦铭心的愁苦却连自己的父亲也无法理解。

他的词多抒写扈驾出巡之凄苦，与妻子之离情别绪，以及“羁栖良苦”之人生感受，感情真切，着笔自然，风格婉丽清新。陈维崧评其词：“哀伤顽艳，得南唐二主之遗。”王国维赞其词是：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。

纳兰容若写扈驾出巡之凄苦的词有《梦江南》，这是容若作为康熙皇帝的一等侍卫护驾巡视江南时所做的一组著名的组诗。给我印象最深的是其中的第十篇：“江南好，何处异京华。香散翠帘多在水，绿残红叶胜于花。无事避风沙。”这写得他一种“忘记他乡是故乡”式的喜悦，一番“游人只合江南老”式的流连。此词

全篇清新婉转，悠扬喜悦，在我看来是容若唯一首“暖”，江南有“暖”境，有“暖”情，所谓的“暖”境，是江南这美丽超然的山水，重帷帘幕荡漾水中的倒影，清清婉婉，了无北国的风沙；所谓的“暖”情，是对爱侣的一种思念之情，江南是爱侣的家乡，在爱侣的家乡做着组诗一般的梦。这样的“暖”，容若自知。

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