篇一 :马克思的幽灵读后感

《马克思的幽灵》读后感

“幽灵是一种自相矛盾的结合体,是正在形成的肉体,是精神的某种现象和肉身的形式。”

在《马克思的幽灵》一书中,马克思主义的批判精神与马克思主义的方法论是联系在一起的。德里达认为,在马克思主义的遗产中,其批判精神是最有活力的部分,而方法论是最有价值的本质的方面,批判精神通过方法论体现出来,方法论的价值通过批判体现出来,而解构本身就是一种方法,“除了是一种激进化之外,解构活动根本就没有什么意义或主旨”,“尝试将马克思主义激进化的做法可以被称作是一种解构”。这就是说,批判、解构和方法是同一序列的范畴,具有同样的功能。正是在这种意义上,德里达认为,马克思主义方法论永远是“绝对地和整个地确定的”,即马克思主义方法论过去、现在和将来都不会过时,我们必须继承;更重要的是,我们所要继承的不是马克思主义的某种方法,而是其完整的方法论。正因为马克思主义方法论是“绝对地和整个地确定的”,而方法论又是马克思主义的本质,所以,马克思主义成为人类文化的珍贵遗产。在这一意义上,我们“都是马克思和马克思主义的继承人”

透视《马克思的幽灵》,我们看到了这样一个激动人心的场景,即马克思主义的批判精神和方法论已经成为人类文化遗产,不管你是否意识到或者承认,马克思主义已经对你产生影响,所以人们“都是具有某种哲学和科学形式的谋划或者说允诺的绝对独特性的继承人”。用伊格尔顿的话来说就是,“马克思主义像达尔文思想或弗洛伊德思想一样,已经与现代文明交融在一起,像牛顿对于启蒙运动的重要意义一样,已成了我们‘历史无意识’中的一大部分”。德里达由此认为,“资本主义所能做的只能是否认这一不可否认的东西本身:一个永远也不会死亡的鬼魂,一个总是要到来或复活的鬼魂”。的确如此。就马克思主义而言,现在已经不是人们需要不需要它的问题,而是它早已客观存在并必然对人们产生影响的问题了。从总体上看,以马克思主义已成为人类知识宝库中的一份珍贵遗产来论证马克思主义的现实性和当代意义,这是德里达研究马克思主义的出发点,也是《马克思的幽灵》的主导思想,这也是《马克思的幽灵》给我们的重要启示。 在《马克思的幽灵》一书中,德里达通过对当代世界的资本主义新秩序“新国际”的分析,解释了马克思主义对“新国际”神话的解构功能和当代意义。所以,《马克思的幽灵》指出:“人们必须接受马克思主义的遗产,求助于某种马克思主义的批判精神。”德里达所欲继承的马克思主义主要是指马克思主义的批判精神。在德里达看来,自我批判、自我更新是马克思主义的内在精神,这种批判精神是马克思主义最有活力的一部分。

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篇二 :马克思的幽灵_读后感

《马克思的幽灵》读后感

作者简介:

雅克 德里达,当代思想巨擘,解构主义哲学家,青年时代的德里达求学于有“思想家的摇篮”之称的巴黎高等师范学校,后来成为西方解构主义的代表人物。他的思想在20世纪中后期掀起巨大波澜,不仅使他成为欧美知识界最具有争议性的人物之一,也成为后现代思潮最重要的理论源泉,其核心概念“解构”所向披靡,广泛渗透到艺术,社会科学,语言学,人类学,政治学甚至建筑等领域。其著作超过40本,目前不少已经译成中文。 写作背景:

世纪之交,以其解构主义而享有盛名的德里达不仅继续葆有在后现代主义理论领域的权威性,而且获得马克思主义理论界的广泛关注。原因在于,当苏东剧变、自由主义欢呼“马克思主义已经死亡”,连同其话语理论及其实践一起“灰飞烟灭”之时,德里达却郑重地推出了《马克思的幽灵》一书。正是在这部轰动西方世界的著作中,德里达大声疾呼:“不能没有马克思,没有马克思,没有对马克思的记忆,没有马克思的遗产,也就没有将来;无论如何得有某个马克思,得有他的才华,至少得有他的某种精神。”“现在该维护马克思的幽灵们了。”

所读所感:

一、马克思幽灵的提出

马克思幽灵们的本原是马克思主义思想。《哈姆雷特》中有一段话发人深省:“还有这一个乃是康德的头颅,他生成了黑格尔,(黑格尔)生成了马克思,马克思生成了……”之所以称马克思主义为幽灵,是因为马克思主义是从前人黑格尔等哲学家的思想成果中一脉相传,这体现了思想的相互作用。

尽管在西欧社会中,其社会形态仍然是资本主义社会。但是,马克思幽灵仍然寄居在它们的内部,在不同领域以不同的形态存在着。“幽灵那是一种自相矛盾的结合体,是正在形成的肉体,是精神的某种现象和肉身的形式。”幽灵是虚无的,但是当它有了寄托物,就处于显形中,但很多时候人们并不感知到它的存在。但是,它却无处不在地左右着人们,甚至以马克思主义作为指导,听从其的指令,但自己却浑然不觉,我们看不见是谁在注视我们。

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篇三 :马克思的幽灵

《马克思的幽灵》读后感

《马克思的幽灵》是解构主义大师德里达的一部重要作品。在这里,德里达对马克思主义进行了深入的思考。它的思想主旨是:马克思的幽灵不会消逝,马克思主义没有死亡,更没有过时,它是发展的理论;我们要用科学的态度和方法对待马克思主义精神,要接受并继承马克思主义的精髓——批判精神,认识它鲜活的现实意义,实现其当代化。

德里达在《马克思的幽灵》一书的第一章就提出了“马克思主义向何处去的问题”。他说:“马克思主义往何处去的确已是一个摆在和我们同处一个时代的绝大多数年轻人面前的问题了。”诚如他所言,当今世界上许多人,无论是马克思主义的拥护者、同情者还是其反对者都在考虑马克思主义的前途和命运。德里达指出,马克思的幽灵不会消逝,马克思主义没有死亡,而且决不会死亡(他把马克思主义的精神称为“幽灵”;马克思主义有各种各样的精神,而“马克思的幽灵”是其总称)。是的,我们不能没有马克思,没有马克思,没有对马克思的记忆,没有马克思的遗产,也就没有将来。我们对马克思的遗产要继承,而且必须有所选择地继承。今天的形势与马克思创立自己学说时的形势相比,已有很多不同了,所以毫无疑问,马克思的学说中许多东西已过时了。

但马克思在活着的时候,他就警告后人不要把自己的学说当作教条,而应随着时代的发展,根据实际的情况加以变革。在德里达看来,马克思和恩格斯之所以警告后人要对自己的学说不断地加以变革,主要是他们认识到,在他们的设计程序之外还会出现他们无法预见的新知识、新技术、新政治格局,因此他们的思想必然会出现不足或缺陷而须加以重整和完善。马克思和恩格斯所说的新知识 、新技术、新政治格局如今终于出现了,全球化趋势就是很好的例子。因此,我们要继承的不是马克思主义的这一种方法或那一种方法,而是马克思主义分析问题的完整的方法论。这也是马克思主义最本质、最有价值的东西。这一点是德里达论证马克思主义现实性的依据和主要出发点,也是他的《马克思的幽灵》一书最给人以启发之处。《马克思的幽灵》第一章后半部分集中论述了马克思主义、共产主义的幽灵对当代人的影响,也即马克思主义、共产主义的现实性问题这一论证的重心之所在,它说明马克思主义没有过时,今天它仍然在影响着人们;共产主义的旗帜也没有倒下,它仍然是当代人值得追求的目标。“值此在一种新的世界紊乱试图安置它的新资本主义和新 自由主义位置之际,任何断然的否认都无法摆脱马克思的所有各种幽灵们的纠缠。”这就是说,力图摆脱紊乱的当今新资本主义和新自由主义,不管它们如何否定马克思主义,它总摆脱不了马克思主义对它的影响。如德里达所言,当今以美国的霸权统治为特征的“新世界秩序”也未能超越马克思当年所诊断的范围。

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篇四 :读后感读后感读后感读后感

我们身处其中的宇宙,生机勃勃,奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么?人与宇宙有什么关系?这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果,运用了大量科学数据、图像和实例,揭示了宇宙奥秘的真相,解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里,我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统,而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中,我们可以看到人类是如何被创造出来的,可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑,为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系,可是在这部影片中,我们可以发现,人类的诞生是物质一点一滴的积累,通过一次又一次的量变从而形成的质变过程,一次次的进化,都为我们展现了唯物主义中,物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球,再到诞生了生物,诞生了人,上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来,并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现,事物都是联系的,这个世界上并没有一个可以单独存在的个体,事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累,一次一次质变的飞跃,才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此,我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实,我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而,这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧,拥有思维,但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中,人类是渺小的,就连地球也不过是宇宙中的一粒沙!滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态,最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复!

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篇五 :马克思的幽灵 读后感

《马克思的幽灵》读后感

作者简介:

雅克 德里达,当代思想巨擘,解构主义哲学家,青年时代的德里达求学于有“思想家的摇篮”之称的巴黎高等师范学校,后来成为西方解构主义的代表人物。他的思想在20世纪中后期掀起巨大波澜,不仅使他成为欧美知识界最具有争议性的人物之一,也成为后现代思潮最重要的理论源泉,其核心概念“解构”所向披靡,广泛渗透到艺术,社会科学,语言学,人类学,政治学甚至建筑等领域。其著作超过40本,目前不少已经译成中文。 写作背景:

世纪之交,以其解构主义而享有盛名的德里达不仅继续葆有在后现代主义理论领域的权威性,而且获得马克思主义理论界的广泛关注。原因在于,当苏东剧变、自由主义欢呼“马克思主义已经死亡”,连同其话语理论及其实践一起“灰飞烟灭”之时,德里达却郑重地推出了《马克思的幽灵》一书。正是在这部轰动西方世界的著作中,德里达大声疾呼:“不能没有马克思,没有马克思,没有对马克思的记忆,没有马克思的遗产,也就没有将来;无论如何得有某个马克思,得有他的才华,至少得有他的某种精神。”“现在该维护马克思的幽灵们了。”

所读所感:

一、马克思幽灵的提出

马克思幽灵们的本原是马克思主义思想。《哈姆雷特》中有一段话发人深省:“还有这一个乃是康德的头颅,他生成了黑格尔,(黑格尔)生成了马克思,马克思生成了……”之所以称马克思主义为幽灵,是因为马克思主义是从前人黑格尔等哲学家的思想成果中一脉相传,这体现了思想的相互作用。

尽管在西欧社会中,其社会形态仍然是资本主义社会。但是,马克思幽灵仍然寄居在它们的内部,在不同领域以不同的形态存在着。“幽灵那是一种自相矛盾的结合体,是正在形成的肉体,是精神的某种现象和肉身的形式。”幽灵是虚无的,但是当它有了寄托物,就处于显形中,但很多时候人们并不感知到它的存在。但是,它却无处不在地左右着人们,甚至以马克思主义作为指导,听从其的指令,但自己却浑然不觉,我们看不见是谁在注视我们。

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篇六 :马克思经典文献读后感-《国家与革命》读后感

马克思经典文献读后感

《国家与革命》读后感

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篇七 :毛概 马克思 近代史读后感 《中国近三百年学术史》读后感

《中国近三百年学术史》

读后感

《中国近三百年学术史》读后感

在繁忙的大学生活中,我很少静下来读一本书,尤其是一本政治经济或者思想哲学的书目。然而这次咋图书馆里,借阅了这本《中国近三百年学术史》,突然发现,静下来读一些自己本来不感兴趣,毫无涉猎的文字,也是一种对生活的提升,尽管并没有读完就写下这篇读后感,但所能感受到的是一个历史人物对学术认真的研究与总结的态度。

《中国近三百年学术史》是梁启超先生所写,这部著作主要对明末清初的学术界代表人物以及清代的学术先救成绩做了系统性的介绍和总结,这部著作是梁先生的代表作之一,影响深远,是研究晚清学术史的重要著作。

梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人,清光绪举人等。汉族,广东新会人,中国近代维新派代表人物,近代中国的 思想启蒙者,深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家,民初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家。梁启超自幼在家中接受传统教育,年轻时结识康有为,投其门下,后来,与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

他是中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。他更是戊戌变法(百日维新)领袖之

一、中国最早把西方史学与中国传统学术结合起来的学者之一,曾倡

导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。他学问渊博,贯通新旧中西。他的文章极其动人。严复称“任公妙才,下笔不能自休,其自甲午以后,于报章文字,成绩为多,一纸风行海内,观听为之一耸。”梁启超评说自己的文章“平易畅达,时杂以俚语、韵语及外国语法,纵笔所至不检束,学者竞效之,号新文体;老辈则痛恨,诋为野狐。然其文条理明晰,笔锋常带情感,对于读者,别有一种魔力焉。”

梁启超讲义的语言平和亲切,他的博识和敏捷思维以及引用的典故都让原本枯燥的历史活跃起来了。梁启超指出清代的学术主潮是“厌倦主观的冥想而倾向于客观的考察”,只可惜当时它的效用并没能尽量发挥;另外,其中还有一个支流,是“排斥理论,提倡实践”。他以现代的理念研究传统学术史,总结近三百年来的学术成果、学术体系形成的过程和各个名学者的成就,凝聚着他对时代精神的把握,对现实世界的体验反思,以及对中国传统文化转型的思索。这不仅表现在他以清学为宋明理学的全面反动为理论基础来疏理清代学术史,还表现在他对西学传入和传统国学未曾讨论过的自然科学的关注。

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篇八 :读同学傅明漪“《一年级的小朵朵》读后感”的读后感

读同学傅明漪“《一年级的小朵朵》读后感”的读后感

一(3)班蔡宇涵

老师给我们留了一个“网络作文”的作业,要我们读一个故事写读后感。

回到家,我让爸爸帮我完成作业。以前奶奶给我读了许多《一年级的小豆豆》的故事,可是我现在一个也想不起来了。妈妈又重新给我读了其中两个故事,问我有什么想法,我一个也说不出来。爸爸用电脑在学校的邮箱里看到了同学傅明漪写的《一年级的小朵朵》读后感。爸爸把读后感给我读了一遍,告诉我什么是读后感。我想起来在学校里看到傅明漪同学在课间读书的事情。

为什么她会写读后感,我不会写呢?爸爸告诉我,那是因为我平时课外书读的少,读过的故事又不去思考,所以写不出读后感。

我和爸爸约好以后要多读书,多思考,写好自己的读后感!

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