《美国与中国》读后感 费正清教授是一位正直的美官，后来著书立说，了美学者，曾在中研究中的燕京大学任过教，做过美驻中的外问题的泰斗。据说现在美

与中的几乎所有的研究中》，对中美两的问题的专家，都是他的学生。近拜读费教授名著《美

有了进一步的了解，并为书中一些精彩的描述和论断所叹服。

费正清的《美国与中国》这本书，翻看几页之后，就会发现它不同于其他史学专著的严肃风格。作者用清新、生动的笔触，向读者介绍了中国的自然环境、历史演变、社会结构、文化传统、生活方式以及中美关系的过去和现状。

该书一开始就从中国的景观入手，分析中国这样的地形对中国的经济、政治以及思想产生的影响。作者把中国南北对比描述得一清二楚，更是把中国的农业与美国相比较，阐明了中国南北方分别克服盐碱与缺肥养活了如此庞大的一群人民的不易。并通过分析得出，中国能始终维持一个政治统一体发展到现在，是因为维系整个中国在一起的生活方式源远流长、根深蒂固。

在举例中国人的价值观和西方人不同的时候，作者用了一个很有说服力的例子，那就是中国画的注重点和西方的明显不同。中国自古强调“天人合一”，“听天由命”， 所以在中国画里多是山山水水，而人基本上是渺小的陪衬。相反在西方的画里，会重点突出人的重要性，而自然风景往往是模糊的背景。

说到中国肯定不会不提儒家思想对中国影响之大。作者认为儒家思想和马克思列宁主义毛泽东思想之间虽有很大差异，但是也有有类似之处。这主要体现在西方学者一般认为儒家主张忍耐、和平以及妥

协的美德，主张中庸之道，主张守旧和知足，主张尊崇祖先、老人和饱学之士，主张一种温和的人本主义。中国统治阶级坚持的儒家原则就是孔孟治国之道，它们根深蒂固，直到近代才触动它的根本。 对于内战的那段历史我们的教科书并没有过多的描述，而《美国与中国》这本书却给我了很多不一样的材料和观点，大大地扩展了我对这段历史的视野。

作者认为，19世纪和20世纪的技术进步和其他种种进步的萌芽地和发明者都在西方，西方能从自身文明内部实现现代化，而中国由于自身的文化传统迥异，非借鉴外界来实现现代化不可。我觉得这有点夸大了西方在中国近现代史上的作用。不过，书中处处可以见到作者做的中国与西方的比较，从一个方面来说体现了西方中心观，但也正是通过比较突出了中国的特点，并且重视了从中国内部寻找历史发展的连续性。

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《论中国》读后感

说起基辛格，人们的第一印象就是“中国人民的老朋友”。在历史课本上毛主席与尼克松握手的那一张经典照片在当时震撼世界，这一历史性时刻的先遣队和推动者之中就包括亨利·基辛格。由此，中美两个大国经过长达20多年的相互对峙后，终于走向了和解。

基辛格在 20xx年5月27日迎来了自己88岁的生日，其重磅大作《论中国》也在这一天在美国各大书店正式上市，引起各界普遍反响，并迅速荣登亚马逊排行榜前十。今年10月，《论中国》简体中文版隆重上市，各大网站争相报道，不啻为十八大之年最值得关注的一部引进版著作。

作为公认的第一位叩动新中国门环的美国高官，作为过去40多年中出访中国50余次的资深外交家，有着“最了解中国的美国人”之称的基辛格，用世界视角、国际眼光，重新解读中国的过去和未来。《论中国》这本书凝结了基辛格博士的战略理论以及对中国问题数十多年的研究成果，对每个曾经或正在关注中国命运的人，对每一个曾经或正在阅读中国历史的人，都值得一读。 “世界之王”的陨落

书的前半段，基辛格介绍了中华民族从世界上最强大的帝国沦落为晚清时期的半殖民地半封建社会的原因。清以前的中国，国运昌盛，四夷咸付，是以中国人酿成了一种独特的中国自我意识。至于愿与中国通商的周边国家，天朝皆视其为“蛮夷”，称通商为“朝贡”，以示承认中国的至尊地位。

中国“挟其独特的传统和千年养成的优越感”步入近代，清廷闭关锁国的政策使其对外国通商和技术革新漠不关心。于是，有史以来第一次，借助工业革命的洪流，西方超越了中国。

英国人用鸦片战争打开了中国的大门，自此，列强环伺。仅仅10年，中国从辉煌中跌落，沦为殖民实力争夺的目标。

大国博弈

“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”。这本书的下半部以更大篇幅讲解了基辛格眼中的当代中国外交史。作者试图从“围棋”和“孙子兵法”出发，形象地阐述以毛泽东为首的中国共 产 党领导人杰出的政治战略思想，读起来令人拍案叫绝，敬服不已。基辛格甚至认为：“美国在亚洲的几场战争中受挫，一个重要的原因就是违背了孙子的规诫。”

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底层的力量

——读《美国人的历史》有感

“政府当局‘每每看来它似乎已经取得成功，它认为人民已经被诱惑或被征服之时，民众却每每又骚动起来反抗了。’” 这是写在《美国人的历史》一书封底的一句话，说出这句话的人就是这本书的作者霍华德·津恩（Howard Zinn）。同时，在封底，译者认为“津恩先生这部历史著作，一改传统的历史著作，向我们描述了美国社会中下层人民的反抗史。”

《美国人民的历史》是一部反主流的美国史著作。作者霍华德·津恩是波士顿大学资深教授，他一改传统的历史记述，充满敬意地向我们描述了美国社会中下层人民的反抗史。《美国人民的历史》运用大量的、触目惊心的、鲜为人知的史料，向我们展示了美国历史的另一面，从而帮助我们全面地看待历史，看待现实。霍华德·津恩是美国左翼历史学家，政治学者，社会评论家，剧作家。二十世纪六十年代以来，在美国民权、反战活动中相当活跃他的著作颇丰。代表作为《美国人民的历史》（A People's History of the United States）,试图从美国下层人民、弱势群体的视角和社会活动挖掘“另类”史料，考察美国的历史和传统。这本书一改从前我们所接触的那些关于美国历史的著作，它从普通人而非政治和经济精英的视角来讲述历史，其主角不是征服者、统治者、政客和资本家，而是印第安人、黑奴、劳工、妇女以及逃犯、示威者、骚乱者、拒服兵役者，讲述的是那些反对奴隶制度和种族歧视的勇士的历史，是那些为争取劳工权利而领导罢工斗争的工人领袖的历史，是那些反对战争和军国主义的社会主义者及其他人士的历史。虽然书中的某些观点会显得过于偏激，如津恩先生在书中说：“所谓‘美利坚合众国’，从来就不是一个代表着全体人民一致利益的共同体，而是统治阶级掌握的政府通过政治、文化手段，把人民笼络起来的一张大网。”??等等的观点，但是不可否认的是，这本书从一个对于我来说是全新的角度重新塑造了美国在我心目中的形象，让我知道那个叫美利坚合众国的陌生又神秘的国度一路走来，并不是我从前认为的那么的正义，在那个地方同样存在着压迫，抗争，痛苦，血与泪。读完了这本书让我对“美国”这个地方有了更多的认识，在我心目中的形象更加的具体鲜明，更加的有血有肉。

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论中国读后感

篇一：论中国>读后感

有一些书，你一旦拿起来，就不愿意放下，有些书，则需要收敛精神，屏气凝神地制定阅读计划，督促自己读下去。这本书无疑是前者。

用其他人的眼光来看周边熟悉的事物，是一种特别的体验。《论中国》作者基辛格全程参与了 70 年代两国关系改变以来几乎所有的重要历程，所以他对中国的认识，更是独到。

就其观点而言，中国的印象是：老大帝国，文化自尊，意识形态的狂热，战略的宏大与战术的灵活，对中国历任领导人的高度评价，对未来的期许，这些都不是新鲜事物，有两个观点，令我印象深刻：

一、中国在与俄罗斯比较中，是较为好斗的一个，如朝鲜战争、越南战争、与印度的纷争、与俄罗斯在东北和西北的对抗，与南越在海上的战争、对越南的惩戒，与台湾的炮战，?? 在其他人的眼中，中国是比较好斗的，其中包括与最为强大的两个国家：苏联和美国。 而基辛格提出了一种解释：中国因为自身的经济原因，本质上并不求战争，但是战争隐患存在的时候，他并不畏惧战争，甚至通过精心设计地战术，事先挑起战争，然后主动熄火，最后实质性的目的，还是避免全面战争的发生。 “中国比较好斗”与“中国好斗的原因分析”是我以前从来未曾接触和从未思考的东西，“好斗”是事实，原因分析更是道出了精髓（打得一拳开，赢得百拳来），这是基辛格厉害的地方。

二、美国的立场。在中国人的心目中，美国是我们头上的阴影，是巨无霸，是所有负面因素的集大成者。但是美国是吗？首先他没有这么大的能量能够笼罩天空，他有强的地方，实际上也有虚弱的地方。更重要的是，“美国对中国没有恶意”是基辛格一再强调的东西，朝鲜战争是被迫还击，就如同在欧洲的希腊一样，不能允许共产主义在亚洲的蔓延；越南战争同样如此，美国的目的是稳定战线。而中国认为美国在孤立之外，又展开了包围圈。基辛格意图是说明美中两次战争（如果越南也称为一次直接的对抗的话），在美国认为本质上是意识形态，而中国则误解为了有地缘政治的一面，导致中国做了错误的决定（让北越统一了南越，亲手打造了自己的竞争>对手，给自己十多年后造成了很大的麻烦）。 基辛格一再强调，美国没有这麽多的恶意，世界的未来，取决于美国和中国两个国家怎么认识自己，认识对方，找到双方的“同”，宽容对方的“异”。

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中国人的气质

中华民族的品格：坚忍不拔、理性务实、克勤克俭、居安思危

谁要能将东西方的精华集于一身，谁若能在狭窄的、常常是荆棘丛生的中庸之道上安然前行，他就是幸福的。一个多月前，南图书架上，“阅读世界人文书系”中，一本上海三联书店出版美国人写的名为《中国人的气质》的书吸引了我。望着印在橘红色封面的书名，中国人的气质？老外眼里中国人是怎样的气质？一个老外凭什么来分析国人气质？怀着好奇取下书本，1890年上海三联书店出版，百年老店，很有历史了。

作者美国人阿瑟.亨德森.史密斯，中文名明恩溥。一百多年前， 准确说是1872年，作为美国公理会的传教士的明恩溥从西方来到古老中国，在上海、山东传教。他曾在山东一个叫庞庄的地方生活传教。与中国人朝夕相处近20年，他对于中国和中国人是有感情的。以一个传教士应有的善良和宽容，一个知识分子所应该具有的理性和公正，对于中国人的生活、风俗和性格所做的一番评头论足，明恩溥的文字先是陆续发表在上海的英文报纸《字林西报》上。后来他辞去公职，定居北京附近通州，专事写作。以他在华几十年的生活实践，《中国人的气质》中深刻体察中国人的根性，从西方文明和基督教立场出发，对于中华民族的一番指手画脚，成为了西方汉学中最重要的奠基作之一，在西方人的中国观形成中发挥了持久而巨大作用。据说，此书在中国和西方曾广为流行，曾经引起包括辜鸿铭、鲁迅在内的中国思想大家们的广泛关注，直到如今仍能激起国人的阅读兴趣。

作者最早积极建议美国政府向中国退还庚子赔款，让中国利用之发展教育事业。19xx年美国总统罗斯福曾在白宫接见明恩溥专门商讨此事。对于中国教育尤其是大学教育在十九世纪的艰难起步，明恩溥功不可没。在书中，作者自勉道：永远都要在反面证据不足的情况下给予中国人正面评价。

可就是这样一位对中国怀有好感的外国人，却始终没有放下他的西方文化中心论，以及他在面对中国人时所怀有的优越感，因而书中难免流露偏见和误解。译者刘文飞、刘晓旸认为，这是一本善意与傲慢并存、真相与偏见同在的书。作者显然熟习中国人的生活，也对这种生活方式所体现出的东方人的儒雅表示赞赏。在他眼里的中国人的性格中，绝大多数都是缺点，如死要面子、漠视时间、漠视精确、善于误解、拐弯抹角、固执、智力混沌、神经麻木、轻视外国人、缺乏公共精神、保守、漠视舒适和便利、缺乏同情心、相互猜疑、缺乏宗教精神等。能称得优点的区区几个，如节俭、勤劳、忍耐好坚韧、相互负责、遵纪守法等，而那些被作者当做优点来写的某些性格，如如注重礼节、知足常乐、孝顺、仁慈和富有生命力，最终也被当成了缺点，他觉得中国人的礼节是恼人的折磨。

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看完这名英国人写的文章，我有三点感慨要发：第一，他对中国不甚了解，比如他说是美国的衰退使得中国的经济增长放缓，殊不知这是我们主动调整的结果，是经济转型和结构升级的需要；第二，英国人永远是美国人的亲密小伙伴，但国家利益永远是第一位；第三，他很可爱，但是他的观点我无法全然赞同。

在我看来，把美国的衰退理解为“危机”最好。的确，美国在经济方面和政治方面非自愿地降低了影响力，对中国产生了不小的负面影响，因为它永远玩着“转嫁危机”的把戏，但用一句中国哲语来说“祸兮，福之所倚”，美国的“危”对中国来说，换个角度，也许就是“机”，机会，机遇。

第一，美国是不可能允许真正出现“美债违约”，对驴象两党来说，他们不敢在涉及美国国家命运和全球影响力等事务上，一味顽抗到底，毕竟，他们还是要维护国家利益和自己的民调。正如我们所见，17日，提高债务上限，美债危机解除，联邦政府重新开门运作，美债持有人送了一口气。这次的联邦政府关门事件，虽然也确实让财政部长朱光耀担心了一把，但是，从中国并没有减持或者抛售美国国债来看，我们对美国可能无法偿还债务的担心并没有外界渲染的那么强烈，反而我们从中获得了些许好处，比如正在东南亚访问的李克强总理，就收到了越南方面示好的橄榄枝。这些小国，如菲律宾、越南，依仗着美国的撑腰与中国在岛屿主权纠纷中叫板，现在，连惠誉、标准普尔等评级公司都把美国的主权信用评级列为负面观察对象，他们又怎么能寄希望于美国的信守承诺呢？这样，那些与美国没有实质盟友关系却去抱美国“大腿”的国家就至少不会与中国作对，甚至可能促成合作，为中国的发展营造一个较为平和的环境。

第二，美元的确具有全球霸权，美国也的确可以借此优势继续“量化宽松”，通过增发货币来使美元贬值，使以美元计价的美债“缩水”，同时它持有的外币资产升值，冲销债务。本来这个逻辑很好，但是考虑到大量的货币增发带来的物价上涨、通胀预期上升强烈，原本就复苏缓慢的美国经济不可能能够轻易承受，加上美国民众手中的“选票”压力，宽松的货币政策必然有一定限度；此外，虽然我国持有其1.28万亿的国债，但是它的小伙伴日本也持有1.1354亿美元的国债，还有第四大美债持有者——石油输出国组织，美国就算要想中国的财富大幅“缩水”，也要考虑到它和小伙伴们的盟友关系，毕竟，如果美国以牺牲它们的利益来打击对手，恐怕它们的国民不会轻易答应，而且，日本已经在减持美债了。所以，我们的第二个威胁至少现在还不用过分担心，相反，美元霸权地位因这次“违约”风险受到动摇，为人民币走向世界提供了机会和警示，对中国来说，人民币国际化很有可能，也具有可行性。许多专家都预测，中国必将成为世界最大的经济体，届时人民币必为大多数双边贸易国家所接受；中国现在也在为推动人民币国际化而努力，据Breaking views大中华区记者赋理(John Foley)所说，中国与贸易伙伴签订了3600亿美元的合同，并鼓励它们用人民币结算。一旦人民币成为世界货币，必然也会如美元一样，凭借“傲慢的特权”可以从急于积累储蓄货币资产的国家获得廉价贷款，但是也要警惕“债务累积”的压力，从这个角度来看，美国给我们上了生动的一课，提供了丰富的经验教训。

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青 岛 农 业 大 学

论文题目： 《中国式管理》观后感 专业班级： 09级编导3班 姓名学号： 胡希超20090584

20xx年 12月 22日 1

《中国式管理》观后感

刘燕老师带我们学习了曾仕强教授的《中国式管理》，观后深有感触。 中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理强调管理就是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的，主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。

世界经济的发展以西方国家为主导，而他们似乎都在说中国人没信仰，甚至质疑中国企业能否长期、健康地发展。其实，他们并不了解中国人，中国人不是没有信仰，而是早已渗入血液，留下了几千年的烙印。

一些西方学者认为，只有西方基督教伦理文化背景下的理性契约精神，才是商品经济的文化根基。然而，20世纪70年代日本的腾飞，80年代亚洲四小龙的崛起和今日中国的振兴，似乎都已经无声地向他们的观点提出了质疑和挑战，并向世界证明成功的管理并不是专属于西方，成功的理念更不是只有一种。 日本的迅速腾飞让世人知道了日式管理，而中国现在正处于振兴期，中国式管理将如何自处？我们一直强调“见贤思齐”，而“贤”似乎必然地指向了西方，于是我们引进了西方的资金、技术，同时也吸收了他们的管理思想、理论和方法。而这些是否符合中国国情，能否有效地推进中国的发展？现实似乎给出了一个不是很满意的答案，国外屡试不爽的管理方法，当移植到中国时，却产生不了预期的效果，竟是方法错了还是中国人已经病入膏肓？而《中国式管理》恰是给我们点亮了一个火把，让我们看清身边懵懂的表象，它将植于中国人血液的民族性剖析给世人，让我们懂得从另一个角度去解读中国文化。

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