读《岳阳楼记》有感

中国古典诗词乐府，是五千年中华历史文化的浓缩，是中国历史留给人类的财富，是一个文明古国繁荣昌盛的见证。一叶叶竹片雕刻着历史，透过沉重诉说着经典；一卷卷铅纸承载着文明，历经沧桑传承着辉煌。诵读中华经典诗词，是一种心灵的涤荡，更是一种灵魂的陶冶。

近来反复诵读了范仲淹先生的经典之作——《岳阳楼记》，不仅沉醉于其精美的词句，更游浮于他笔下美轮美奂的景色之中，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，多么壮丽辽阔的洞庭之景，读来让人心旷神怡，如临其境。然而，最让我为之震撼的并不是他笔下的修辞与美景，而是他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神和爱国情操。

公元10xx年x月，范仲淹被贬出京，他没有埋怨政治的黑暗、世态的炎凉，更没有忧虑自己崎岖的仕途，面对万顷洞庭，他把个人宠辱偕忘，挥笔写下了千古不朽的佳句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这是他是忧国忧民、以天下为己任的政治抱负和人生观的表述，更是他高尚的爱国情操的写实。当然，这种以天下为己任的崇高精神也是古今多少仁人志士的真实写照！苏武牧羊，历尽千辛万苦，忍辱负重十九年为的是什么?不正是埋藏于他心底的为国分忧、为国持节的高尚信念！为的是他

割舍不了的祖国和人民吗！陆游说过“位卑未敢忘忧国”，顾炎武也说过“天下兴亡，匹夫有责”，他们都为了国家和民族的前途，不惜牺牲个人的一切，他们有着和范仲淹先生一样的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神和爱国情操，当然，这更是我们中华民族的传统美德。

如今，社会发展了，历史背景也不同了。但“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”的人生观和价值观仍是我们民族的主旋律，也是我们伟大祖国不断前进的不懈动力。我想范仲淹先生生前绝不会想到，他所写的《岳阳楼记》在经过了历史漫漫长河的21世纪，仍然不绝于文，不绝于耳，激励着一代又一代的热血青年不断进取、奋发向上，为名族、为国家的繁荣昌盛奉献着自己的力量。

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岳阳楼记读后感

篇一：岳阳楼记>读后感

今天我读了一篇文章，是范仲淹写的，名字叫做——岳阳楼记。

岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。

“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段描写出了登上岳阳楼，端着酒杯对着风，在观赏美景中，心胸开阔，荣耀和屈辱一并忘了，精神愉悦的境界，充分体现了岳阳楼的美和神奇。

“ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？”这一段，我感受到了范仲淹心中的忧愁。

因为它的意思是： 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹忧国忧民的心情。

《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”

篇二：岳阳楼记读后感

岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。

范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正当他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟和远大的政治抱负，并与朋友共勉。千古名篇便因此而诞生。

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岳阳楼记读后感范文

《岳阳楼记》是我国著名北宋诗人范仲淹的代表作， 此篇讲述了滕子京谪守巴陵郡时，政通人和，百废俱兴，所以重修岳阳楼，范仲淹来到了洞庭湖，登上岳阳楼，写下了浩瀚千古的大作——《岳阳楼记》。

在范仲淹的眼里，巴陵郡的优美景色，全在洞庭湖上，洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，水波浩荡，宽阔无边;早晨阳光明媚，傍晚阴暗幽静，天气景象变化多端，岳阳楼的雄伟景象在此一聚，显得那样迷人。然而，岳阳楼还是一个会友抒情的好地方，降职远调的官员和失意诗人,大都在这里汇聚，他们用诗词来抒发自己心中的感想。 在《岳阳楼记》里，最著名的那一句就是：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤。噫!微斯人，吾谁与归?”我要学习范仲淹在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐的那种精神。“国家兴亡，匹夫有责。”如果没有这样的人，更何谈国家的兴亡呢?

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读《岳阳楼记》有感

文化里小学 四.三班 蔺昕

前几天，我读了古文—《岳阳楼记》，作者范仲淹在文中表达出的宽广胸怀和远大理想让我很敬佩。

不以外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，这就是范仲淹的博大胸怀；在天下人担忧之前自己先担忧，在天下人欢乐之后自己再欢乐，这就是范仲淹的远大抱负。我想，我也应该像范仲淹一样，从小树立远大的理想，为了祖国，为了社会而努力读书。

我们今天的生活是无比幸福的，父母给了我们无尽的爱，使我们衣食无忧，几乎满足我们提出的每一个要求，但有时我们总会忘记这一切是父母用辛勤的劳动换来的，父母的溺爱也让我们遇到困难的时间总是不知道如何处理。

然而，范仲淹却是在一个十分艰苦的环境中长大的。他小时候家里很穷，一天只喝一碗粥，由于他读书刻苦，还常常把粥放硬了也忘记吃。于是他把硬粥分成四块，早晚各吃两块。后来，他的一位好友看他实在可怜，就送他了一顿有鱼有肉的大餐，没想到他碰都不碰，仍然吃他的粥和咸菜，好友问他为什么，他说：“我已经习惯喝粥了，

不知道享受美食后还能不能吃下粥了。”

在这种艰苦的磨炼中，范仲淹始终没有气馁，他以坚强的毅力刻苦读书。这究竟是为什么呢？这是因为远大的理想是他前进的动力，也为他指明了前进的方向。

今天，我们的生活条件改善了，但我们普遍缺乏艰苦环境的磨炼，因此我从没想过把每天的学习和自己的未来联系起来。读了《岳阳楼记》，我仿佛一下长大了，懂得了读书的目的，懂得了自己的理想是什么。不能只把每天的学习当作一种负担，也不能把吃喝玩乐当作最快乐的享受，应该像范仲淹那样，从小树立起为祖国富强而读书的远大理想，同时，认认真真做好身边的每一件小事，用毅力和耐心，一点点地去实现自己的理想，成为一个对社会有用的人！

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《岳阳楼记》读后感

今读《岳阳楼记》，对作者的人品、人格敬重之情犹但是生、有感如下：

一、政治掉意不掉志。作者于1045年因变革弊政掉败，被罢去副相官职，贬至邓州（今河南邓县），蒙受了严重的政治冲击。虽被罢官降职，作者却没有落空志向，依然在新的岗亭上勤恳工作。比拟本人们有些同志，在工作中碰到艰难、蒙受波折、偶感宦途无望，从此就一蹶不振。对人生的抱负、崇奉霎时发作倒置的见地，工作中呈现消极怠工，做一天僧人撞一天钟，显然禁受不起人生的波折和掉败的考验。就此比拟，作者身为封建期间的仕宦，在三年县太爷，十万雪花银的期间，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思惟，值

得本人们当真很好的进修。

二、伤时感事的思惟。“居庙堂之高，则忧其平易近；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧、退亦忧”。此句不泛表现了作者浓重的封建忠君认识，但它更能表现作者的伤时感事思惟，仕进时要想到公众，为公众多干事、做功德，不仕进时也要想到国度，关怀国度的开展强大，把国度的命运与小我的命运严密联络起来。当今，本人们一些同志当官时，不是忧其平易近，而是高屋建瓴，把公仆变为主人，以至贪污、行贿、堕落蜕化。不妥官时也不忧其国，对国度开展强大漠然置之，听而不闻。本人们共 产 党是指导建立调和社会的中心力气，代表广阔人平易近大众的基本好处，作为共 产 党人就更应具有伤时感事的思惟，一心一意为人平易近效劳，为国度的开展强大多做奉献。

三、铁面无私的贡献肉体。《岳阳楼记》最为经典的言

语即“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”。此句充沛表现了作者铁面无私的贡献肉体和掉臂小本人、襟怀全国志向的开阔胸襟。每当读到此句时，心中便有一种恍然大悟之感，不由对这位封建时间的仕宦发生真诚的敬意。封建仕宦有如许一种思惟境地，作为无产阶层政党的共 产 党人更应具备如许的思惟境地。但是在理想糊口中，不少人对工作不担任任、拈轻怕重，把重担推给别人，本身挑轻的。一事当前，先替本身筹算，没有铁面无私的贡献肉体。共 产 党在本人们国度是在朝党，在朝党的党性决议了共 产 党人在战争年月应该是冲锋在前、退避在后；在战争期间应该是吃苦在前、享用在后。党章规则共 产 党人要做进修、工作的榜样。因而，共 产 党人更应该向前人进修，并超越前人，为共 产 党的事业的弘远目的和近期目的尽力斗争。

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读《岳阳楼记》有感

最近刚学《岳阳楼记》，读完这篇古文后顿时感慨万千，心中有了许多感悟。

通读全文后，最让人记忆深刻的便是这句话—— “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。从这句话中我感受到了作者那以天下为己任的高尚情操，并且也深深地感受到现代人与古人的差距。现在的官员，大多数都是腐败的，请看吉林辽源市环保局长郭东波在全局大会上的惊人语录：“领导就得骑马坐轿，老百姓想要公平？臭不要脸！”再看看范仲淹的：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，两者对比后我不由得心中一寒，中国官员已经到了这种地步吗？若是能少点勾心斗角、少点贪污，多为百姓干些实事，这社会该会有多好啊，虽然这只是一种理想社会，但我却仍是抱有一丝幻想。我真的为以后的中国担忧，该何去何从啊??

我再细读全文，作者写这文章也是为了安慰滕子京，在第一段的“政通人和，百废具兴”便是赞美了滕子京，肯定了其功绩。而其中的对朋友的关切之意同样是显而易见，我在想，如果能够有像作者一般的朋友该多好，一个人朋友是多，但真正的朋友又能有多少？能够了解自己、帮助自己的知己又有

多少？又有多少人能与交心呢？其实，现在已经很罕见这种朋友了??

文中接着描写洞庭湖的雄伟壮观，加上无穷变化的朝晖夕阴，再有迁客骚人的万分感慨，更是为岳阳楼增添了那一抹神秘。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文人骚客因环境而怀忧丧志，把豪情丧失掉，而作者表现出来的积极乐观的态度，把心事托付山水，最后才形成了作者“不以物喜，不以己悲”的个人意志。最后一句：噫！微斯人， 吾谁与归？更是表现了作者的悲凉慷慨，一往情深，耐人寻味。为全文画下一个完美的句号。

滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。

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先忧后乐，心依祖国

—— 千古名篇《岳阳楼记》读后感

再次拜读《岳阳楼记》，柔软的心灵完全被范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》的精神所感动与征服。

这不仅仅是两句脍炙人口的千秋佳语，更是爱国忠臣一颗忧国忧民的赤子之心！

遥想当年，臣子左迁，心绪该是多么的低落与郁闷。而范仲淹却能挑战孤苦，在贬地努力建树。真正做到了“不以物喜，不以己悲”，好言慰友，真情思君，身在岳阳，心怀天下。且能把满腔挚情诉诸文字。这是何等的气魄，这是何等的胸怀，这是何等的人生境界！

放眼过去，细观现在，这种“先忧后乐，热爱祖国”的精神一直翻腾在我们的历史长河中。

伟大的爱国主义诗人屈原，由于奸佞陷害，遂被放逐，但他对祖国日思夜梦。这位大才济世的文人不为自己的处境痛心，而是为祖国的日渐衰微消亡仰天长叹，为人民的水深火热涕泗横流。最后葬身于汨罗江的滔滔大水之中。屈原做到了“不以物喜，不以己悲”，不愧为一名伟大的爱国主义诗人。

还有著名的数学家华罗庚，为了祖国的科学事业毅然放弃了国外的洋房和汽车，决然回到自己的祖国。难道他不知道祖国的一穷二白吗？难道他不懂得享受吗？明白，这一切他都明白。可他更明白“科学无国界，而科学家有祖国”的潇然大义。尽管祖国贫穷落后，可她到底是生养自己的“母亲”啊！他要把自己的才华献给这片充满情义的土地，他要用知识装点这片土地上的山山水水草草木木。

这就是“先忧后乐”的精神!

这种精神让多少人热血沸腾，又让多少人羞赧汗颜！

有那么一些人，看到自己的祖国不如一些国家富达，就盲目追求人家的所 谓“物质文明”，而变得浑浑噩噩无所事事。还有这样一些人，为了一己之私而走私贩私，损公肥私，害公利私，无公有私。他们与“先忧后乐”的精神背道而驰，他们没有秉承祖先的光荣传统。最后只有落得千人遗弃、万人唾骂的下

场！

我们作为跨世纪的青少年，行进在新时代的光辉大道上。一定要奋发有为，力争上游，继承“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的传统。做到先忧后乐，心依祖国。让自己的脉搏与祖国的脉搏跳动最和谐的节拍，让美妙的青春流淌一段最动人的旋律！

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