关于《大希庇阿斯篇》读书笔记

《大希庇阿斯篇》是一部以对话形式出现的美学专著，主要是围绕希庇阿斯和苏格拉底的对话一步步展开，从而引出作者的思考“到底美是什么”。

希庇阿斯在文章中是以一个自负之人出现，他将美看得表面，认为美就是客观事物中的美，而苏格拉底则认为美是绝对的，是理念上的上帝赋予的美。

但是我想，如果，苏格拉底过来问我，我可能也没法回答个所以然，所以我很认同最后一句“美是难的”。美是什么？是万事万物之类？还是存在于我们的本身，漂浮在我们统一体的上空？我不清楚，但是我无法赞同希庇阿斯的存在主义，也无法理解苏格拉底的形而上学理念观。至少我认为美是相对，是辩证的。

柏拉图认为“美”是绝对的，实际上是神创造的，正因为有“美”的理式的存在，现实世界的事物才分享了“美”的属性。他对“美”的存在有一种绝对性的看法，与他肯定的一个永恒的，绝对的超越物质世界而客观存在着的“精神”或“真理”是一致的。然而世界上实际是没有永恒的，绝对存在的事物，任何事物的存在都是具有相对性的

就如同在文章中，希庇阿斯被苏格拉底一次次的逼问，苏格拉底列举了“最美的猴子”和“最丑的人”，不用多说我们都知道肯定是人，即使这个人是世间最丑一人又怎样？和猴子比起来，人绝对有着压倒性的胜利。这就是美的相对性。

同样在“内在美”和“外表美”之间，我们或许开始都会被外表所迷惑，但是当“日久见人心”之后，当“外表美”有了“内在美”这一对比之后，注重外表美的人就会不言而喻的显得肤浅了。

当客观万事万物的美，都被苏格拉底否决之后，希庇阿斯说，美就是由视觉和听觉所产生的有益的快感，但是苏格拉底又通过引导让希庇阿斯改变主意，认为“视觉和听觉如果一旦分离隔开”，就不是美了。希庇阿斯是以诡辩著称，他在文中多次的辩论自己观点的正确性，但是苏格拉底靠着他渊博的学识一次次的将希庇阿斯的理论推翻，希庇阿斯就像个平庸者，他认为美就是漂亮的小姐、母马、汤罐、竖琴、女神，或者世界万物的存在。我们可以暂且将他看成存在主义者，他将美看的肤浅，看的表面，就好像我们现在社会上，浮游于社会中上层的人，他们没有自己内心的宁静，只是一味的寻找暂靠点。

…… …… 余下全文

我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

…… …… 余下全文

看着老师放的“德耀中华”的纪录片，大家无不热泪盈眶、感受良多。

“数风流人物，还看今朝”淋漓尽致的体现出了我们这些生生的英雄，在这个物欲横流、经济大发展的社会，社会主义核心价值观始终占据着主导地位，道德的力量带动了一批又一批人，并将代代相传，这种力量是势不可挡的。道德模范为什么能感动人？因为坚守道德这块阵地，是人心所向，是社会和时代所需。道德是一个国家和民族在信仰和诚信上的制高点，而法律则是一个底线。人们关注这个典礼，不光是关注典礼的本身，更是关注这个社会的道德制高点，关注有多少人能坚守住这块阵地。活在当今社会下的青年的责任与重担， 一个人不在于你能对社会和国 活在当今社会下的青年的责任与重担， 家做出多么巨大的贡献，雷锋曾今说过： “我们只要将每个人的有限的生命投身到无限的为人民服务去”。 那样我们的社会将是一片祥和景象， 每次观看完感到中国人物颁奖典礼后， 心中总是久久不能平息，不禁潸然泪下，听他们的故事总会给人以长久的思索与追问：什么样的情怀使他们成就了如此浩瀚宏阔的精神世界？是什么样的机缘使他们另九州动容？ 感动着每一位中国人乃至全世界。 吴菊萍的一句话牵动着每一个人的心：“我们拒绝袖手旁观。”也许我们曾亲眼看到身边的扒窃行为、偷盗行为，也曾遇到他人的紧急求助??但我们又是否曾犹豫不决或“事不关己、高高挂起”？亦或担心自己因此遇到不必要的麻烦？其实，当我们在抱

怨社会治安差时，抱怨生活的安全感逐渐缺失时，我们不应将责任一味地归咎于政府、归咎于公安、归咎于社会，匡扶正义、守护平安应该是全社会每一个公民的共同义务。只要你、我、他能齐心协力站出来，肆意的扒手、小偷休想猖狂作案？犯罪分子怎敢目无法纪？其实，守护他人的平安也是守护我们自己的平安，帮助他人的一时之需也是守护我们自己的善良之门。一个人的力量虽然弱小，但很多人的力量聚集到一起，将成为一股强大的正气洪流。

弘扬时代主旋律，是广大党员干部义不容辞的责任。在普通群众的眼里，世风日下和少数党员干部的诚信缺失和渎职腐败有很大关系。党员干部是这个社会正气的践行者与模范带头者，俗话说，村看村，户看户，群众看干部，只有党员干部行动起来了，走在了这个时代的前面，群众就会自觉的跟上来，社会风气就会好起来。

…… …… 余下全文

《大希庇阿斯》读后感

《大希庇阿斯》柏拉图早期的美学思想的体现，这篇对话对然只是美学理论的雏形，但是柏拉图对美的思考而引发的一系列的问题确实值得我们好好思考。

大希庇阿斯在苏格拉底的层层追问下，逐渐的对美定义的完善与改变，从最开始的具象实物，浅显的理解美。美是难的这个最后的结论，其中对美的认知一步一步的提升，虽然最后没有得出明确的结论，但是美与和谐、实用主义、感官主义和道德伦理还是有着千丝万缕的联系。在这篇文章中陈列了大致五个观点

一、美是具有美的属性的具体事物；二、美是使事物显得美的某种材质或形式；

三、美是恰当、有用、有益；四、美是人生的幸福与美满；五、美是视听觉引起的快感。但是苏格拉底全部否定了这些观点。因为这些观点都体现了人认知上的局限性和历史的局限性，也就带有很片面的观念。当时的苏格拉底无法区别个体与总体，理性与感性，相对与绝对的关系，这些矛盾没有解决，因而得出的这么多的结论被一一反驳。

我认为对于美的定义应该用唯物辩证和历史发展的的观点去对待，没有永恒，绝对的美，随着人类历史的不断发展，对于美的认知是不同的，尤其是这多元化的世界。每个人的经历是不同的，背景环境也不同，每个人的认知范围是有限的，因此也就会对于美的观念有所不同。如果机械的给美下一个定义，永远也没有一个完美的结论，因为我认为人类社会是发展的，在不停的实践活动中不仅有了各自的生活，同样也创造了美，人的发展没有停止，美的发展没有停止，美的本质也就会随着社会的发展而变化。反而，我觉得苏格拉底最后一个结论没事难的，更加的正确，因为人无法看到千百年后的未来，又怎么能够总结得出来未来的结论呢！但是如果将美的概念加上一个时代的标签抑或说是限制，我觉得倒是可以好好探究而得出一个结论。

20xx年3月 工业设计（理工）1002 刘姝

…… …… 余下全文

小说的故事发生在油麻地，故事中的五 个孩子，桑桑、秃鹤、杜小康、细马、纸月 和油麻地的老师蒋一轮、白雀关系的纠缠和 孩子们的苦痛的成长历程。通过主人公男孩 桑桑刻骨铭心而又终身难忘的六年小学生

活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在体验死亡中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛??这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑 桑的世界里。这六年，

是他接受人 生启蒙教 育的六年。

暑假里读了《草房子》这本书，给我留下了深刻的

印象。书中，桑桑是一个聪明、调皮、爱捣蛋的孩子，整天满 脑子胡思乱想，做出奇怪的事情来。桑桑他们班的班长杜小康，家里的条件本是油麻地小学还算富裕的，可是因为家里的突变，使他不能上学，而要离开油麻地，去400公里以外的地方养鸭?..在杜小康走之前，他撕心裂肺的喊声：“我要上学。”我被深深的感动了。读了这本书，我懂得了很多做人的道理；使我认识了许多天真可爱的孩子；我看到了令人落泪的真情；我明白了同学之情应该互相帮助；我知道了师生之间，应该友好相处?.想想他们我们是多 么幸福啊。从今以后，我一定会学习杜小康爱读书的好 精神，发奋读书；一定学习“秃鹤”有一颗自信 的心，相信自己就会成功。我一定会学习纸

月尊敬长辈?..总之，这本书中的每个人 曹文轩是中国作家富豪榜当红

身上都有值得我们学 上榜作家，我国当代著名作家，精擅

习的闪光点，我一 儿童文学，任北京作家协会副主席，

定会努力的向它 主要小说有《草房子》、《青铜葵花》、

们靠近的，争 《山羊不吃天堂草》、《根鸟》等。

做一个优秀 20xx年12月5日，2013第八届中国

作家富豪榜主榜在成都发布，曹文轩以380的四好少年。 万元的版税收入荣登第27位，引发广泛关注。

…… …… 余下全文

学校 班级 姓名

《威尼斯商人》 是莎士比 亚早期的重要作品，是一部具 有极大讽刺性的喜剧。大约作 于1596~1597年。剧本的主题 是歌颂仁爱、友谊和爱情，同 时也反映了资本主义早期商业

资产阶级与高利贷者之间的矛 盾，表现了作者对资产阶级社 会中金钱、法律和宗教等问题 的人文主义思想。这部剧作的

一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一惟利是图、冷酷无情于1596—1597部作品既有喜剧的欢乐色彩和气 是悲喜剧的统一体。在剧中，作 者塑造了众多栩栩如生的人物形 象，构造了奇特而又不同凡响的 艺术结构。

上个星期，我读了莎士比亚写的名著《威尼斯商人》，让我感觉到友情的珍贵。主人公安东尼奥和贵族青年巴萨尼奥之间的真挚友谊，面对生与死的考验，他们的友谊更显得无私。《威尼斯商人》和莎士比亚其他的剧本一样，表现了他对生活的热爱，还有对青春的向往。我觉得这个剧本的情节曲折有趣，洋溢着十分浓厚的喜剧色彩，也体现了莎士比亚本人在生活中开朗乐观的性格。剧中有个既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是个犹太人，放高利贷的。他唯利是图，贪得无厌，但是他也是一个受歧视的犹太人。他为一个受苦受难的民族发出了不平的呼声。我比较喜欢那个鲍西亚。她优雅高贵、温柔多情，有高度的智慧，敢于机智果断地投身于行动，用自己的行动证明妇女不比男子差。这本书写出了当时生活在威尼斯的商人那儿的真实故事，人间的亲情和友情比什么都重要，

夏洛克是高利贷资本的代表，是一毛不拔的守财奴，是客居意大利威尼斯的犹太富翁。但爱财如命的夏洛克在这场戏的开头却一反常态，不要比借款多几倍的还款，而要一块无用的人肉，可见其心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可，可见其冷酷无情。夏洛克对别人的谩骂反唇相讥，冷静和自信的态度活灵活现。败诉以后他又想要三倍的还款，贪吝的本性又复原了，守财奴的本相暴露无遗。他是一个不折不扣的恶魔。 同时，他也是一个在基督教社会里受欺侮的犹太人。夏洛克对安东尼奥的报复有合理而又复杂的动机。人们对夏洛克，既鄙夷他 的贪婪，憎恨他的残酷，又多少同情他 所受的种族压迫和屈辱。在很多人 的眼里夏洛克是一个老于世故， 贪得无厌、一毛不拔、 吸血鬼的形象。

…… …… 余下全文

班级 姓名

寒假里我读了一本好书。我捧着这本书，有时会开怀大笑, 有时会暗自流泪，这是一本让妈妈也感动的书，是一本充满爱的书。这本书就是《夏洛的网》。

《夏洛的网》是一部关于动物之间友情的童话，讲述了一个关于友爱的故事。在朱克曼家的谷仓里，住着一群快乐的小动物，其中小猪威尔 伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。 然而，威尔伯未来的命运却是成为 熏肉火腿。作为一只猪，威尔伯只能悲痛绝望地接受这命运了，好朋友夏洛却坚信它能救小猪。它吐出一根根丝在猪栏上织出了“王牌猪”“了不起”“光彩照人”“谦卑”等夸耀小猪威尔伯的词语。这让威尔伯在集市上赢得了特别奖,拥有了一个美好的未来。 小猪终于得救了。而这时，夏洛的生命却走到了尽头。它是一只多么可爱的蜘蛛呀！为了朋友而死，威尔伯却只能在寒冷的冬天静静的看守着夏洛的孩子们、孙女们、重孙女们虽然它们都很优秀，但没有一个能取代夏洛在威伯心中的位置，因为夏洛永远是他最真诚的朋友，永远。

夏洛为了真挚的友谊，而牺牲自 己的精神值得我们学习。在生活中， 我也要像夏洛那样，对朋友多关 心、多爱护，特别是在别人遇到 困难的时候，更要尽自己的全 力去帮助他们，这样，我们 的生活才会更加美好。

1. 为什么因为弱小就应该被杀掉，可怜 的刚刚来到这个世界的小猪，又要返回 阴曹地府了。善良的弗恩大声说：“这 不公平！！！”是啊，不公平。难道我们生存的这个社会也是这样的吗？因为弱小就要被无视掉，被排挤掉吗？像小弗恩说的那样：“我听过很多很多不公平的事，这件是最最不公平的。” 2.早起的人终究是有好处的。（勒维） 3.“我独自一个去闯世界，实在还太小。”（威尔伯） 4.“你自个儿去玩吧！反正我不跟猪玩。”（小羊羔） 5.“这跟幸运没有关系，这是精心照料和辛苦工作的结果。”（母鹅说）

6.一个坏蛋等于一个地地道道的臭蛋。（夏洛）

7.苍蝇一辈子都在骚扰别人。生活中还真的有这样的“苍蝇”，还不少呢！！！

…… …… 余下全文