读《舍与得的人生智慧课》读后感 近期，我单位组织开展了“冬季读书学习”活动，，我读了李治欣所著的《舍与得的人生智慧课》一书，深受启发，收获良多。书中引用了大量古今中外的实例，详细阐述了舍与得的人生大智慧，让我深受教育和启迪，受益匪浅，并对“舍与得”一词也有了更深刻的体会。所谓“舍得”，就是人要有舍才有得，要得必须舍，只有学会舍，才会有得。

舍与得是一种哲学，更是一种处事艺术。舍，并不是全部舍掉，而是舍掉那些沉重的、让你走不远的负累，留下那些轻快地、灵性的美好。我们生活的世界原本纷繁复杂，很多东西在追求和面对的时候，需要我们不断地去选择，去割舍。大部分时候，鱼和熊掌不可兼得，在得与失当中想要做出正确的选择，是一件艰难而痛苦的事，所以，需要我们有“看开、放下、平和、淡然”的良好心态来面对。其实，人要有所得，必要有所失，只有学会舍，才会有得，人才有可能登上人生的巅峰。舍和得的关系，就如因和果，因果是紧密相连的。 舍与得是一种精神，更是一种生活领悟。患得者得不到，患失者必失去。人不可能永远只是获得，而从不失去，珍惜曾经的拥有，就是一种最好的生活方式。有人说，世上从来没有命定的不幸，只有死不放手的执著。只有放下不切实际的妄想，轻松上路，你才有机会比别人跑得快，才有体力比别人跑的远。人生充满变数，所以人生必然是一个不断选择、不断获得与失去的过程，如果没有一种乐观豁达的心态，所以不管是多么幸运的人，都不会拥有真正完美快乐的人生。

人不可能永远只是获得，从而不失去，珍惜曾经的拥有，就是一种最好的生活方式。

舍与得是一种智慧，更是一种人生境界。只有真正懂得舍与得的智慧，才能更好的善待自己，要知道，人生苦短，不过是来去匆匆的几十年，与其在抱怨中度过，不如为自己营造一方快乐的天地。在人生的旅途中，懂得舍与得的智慧，你才会快乐，才会让自己无怨无悔。 舍与得是一种好心态，会让你拥有一个好人生。对于想要成就大事业者来说，看破了得与失的玄机，学会从得到中失去，就能从失去中获得。成功即使由此而来的。

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《舍与得决定人生》读后感

舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就

如水与火、阴于阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克、相

辅相成，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物在

舍得之中，才能达至和谐，达到统一。《舍与得决定人生》这本书从

为人处世的不同角度，讲诉了舍与得是一种健康、智慧的人生心

态，是一种为人处世的哲学态度，阅读完此书后，自己也有所启发和感受。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。有舍有

得、不舍不得、小舍小得、大舍大得，欲求有得，先学施舍。舍与得

就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功与失败的故事。 “舍得”是一种人生态度，人不到一定的境界，是不会明白“舍

得”两字的真正含义的，要想到达“舍得”这样的人生境界，没有丰

富的人生经历，不经过深刻反思也是不可想象的。人的一生往往很多

时候都在取舍之间徘徊，在“舍得”之中成就自己。世上没有绝对的

平衡，只有相对的持平。对于“舍”与“得”不可求其绝对的均等。

关键在于一个人的心态，总觉得自己“付出”的多，而“所得”的少。而不愿再去“付出”，其结果使自己步入一个狭隘的小天地，封闭了自己的发展。

“舍得”也不是有一些人简单领会的“吃小亏占大便宜”的实惠

做法，而是一种“舍”以己为先、“得”以德为本的辩证思想。这里

的“舍”，是一种奉献，一种无私的奉献；“得”是一种追求，一种

精神上的追求。从古至今，无数杰出的英雄人物，纵观他们所成就丰

功伟绩，无不得益于对“舍得”二字的把握和感悟。南宋民族英雄文天祥，为了反对侵略，他不惜拿出自己的家产，抗元救国。兵败被俘，他坚决不肯投降，还写下了：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的著名的诗句，终于实现了“舍身取义”的理想。文天祥的民族气节至死不变的救国精神，已经成为中华民族共同的精神财富。

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从书中体悟舍与得的智慧

舍得，是中国文化的精髓。舍得，亦是随心而生的“生活禅”。舍，并不是全部舍掉，而是舍掉那些沉重的、让你走不远的负累，留下那些轻快的、灵性的美好，从而让你闪耀着含蓄、内敛、从容的光芒。

著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”树舍灿烂夏花，得华实秋果；鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；雄蜘蛛舍命求爱，得繁衍生息；溪流舍弃自我，得以汇人江海；凤凰舍其生命，得以涅槃重生。人舍墨守成规，得别具一格；舍人云亦云，得独辟蹊径。只有懂得了舍得的人生大智慧，才能够将自己的人生经营得有声有色，拥有成功而幸福的生活，从而活得精彩，活得快乐。

泰戈尔说过：当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。从某种意义上讲，人生是愈得愈少，愈舍愈多。《舍与得的人生经营课》围绕“舍与得”这个似乎人人熟悉，却又难以参悟透彻的命题进行了系统全面的探讨，能够对读者思想上有所启迪，对人生的经营有所助益。全书共分三篇，分别为“舍的境界：成大器者的通悟”、“得的智慧：就大业者的本领”和“舍与得：人生必修的经营课”，哲理深邃，寓意深远，将舍与得的智慧娓娓道来。从不同的角度，不同的方向，为读者提供一种健康智慧的人生心态、一种正确的哲学态度、一种走向幸福与成功的方法，让你能够更

好地享受生活、成就大业，经营好自己的人生。舍分量，得质量，得通透，佛教导我们要舍得，只有舍掉陈旧不堪的执著，才能得到新的观念、新的思维；放下不切实际的妄想，轻松上路，你才有机会比别人跑得快，才有体力比别人跑得远。

佛说：看得不可太透彻，透彻见了底.就找不到活着的理由。所以，不要看透。但是，要看开，因为《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”

育一种心态叫舍得，有一种人生叫放下。朝朝暮暮，日出日落，人生就如放飞气球，舍得才知其自由，放下才感其奔放。

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《舍得》读后感

在看星云大师的 《舍得》，心里久久不能平静。说不出是什么滋味，总之，惭愧得很。在星云大师的讲述里，我宛如看到了他一生行走于世间的身影，也耐心地体味到他行为背后的那颗心，不禁为之深深感佩，也深深地内疚。

舍看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美，给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富者的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。

古时候有一对父子，父亲乐善好施，经常给人帮助，他反而家财万贯。而他的儿子却性情贪吝，千方百计搜刮别人的财富，最后一无所有。父子二人，一给一受，其结果有天壤之别，所以“以舍为得”，诚信然也！

走路时，不舍去后面的一步，便无法跨出向前的一步;庭院里的花草树木如果不你不舍得剪去枯枝败叶，它就无法长出嫩芽，城市中，如果你舍不得破坏简陋的违章建筑，便无法建设市容整齐的现代的大

都会。我们在平时的工作中，不舍得放弃工作中不好的习惯，工作就不能做得精益求精。

总之，以舍为得，妙用无穷。我们要学习舍的性格：舍给别人好的，会得到好的，舍去性格上坏的，也会得到好的。当我们把烦恼，悲伤，无明，妄想都舍了，自然就会得到人生的一番新境界。

金华分行 潘惠萍

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《方、圆、舍、得》读后感

在我的感觉中，自己一直是个“方”的人。换个说法就是有些呆板，不懂圆通、不会转弯的人，偶尔清高，偶尔孤傲。于是，更多的时候，我是寂寞的，孤单的，那种骨子里透出的一种伤感与落寞，无关心情。

做什么事情都要有方法。做事先做人。“人会做人，凡事可为”。做人是做一切事情的基础。而做人的方法就是人生的大智慧。

方、圆、舍、得。在这个竞争日剧激烈的社会里，学会怎样做人已经比在学校里学习知识显得更为重要，试想即使一个从著名大学毕业出来的大学生，学习成绩相当的优秀拥有相当高的IQ然而他的EQ却不如人意，那么他在社会上还是会遭受到挫折，遭受外界带来的压力，所以如何学会做人是他迫在眉睫所要解决的是，毕竟在学校里我们学到的往往只是理论的知识，单凭这些东西要想在这个错综复杂的社会里混好是远远不够的。而读完《方圆舍得》一书后我发自内心地感受到此书给我的启示：我们要学会方圆舍得。

方：做人的原则，做人要方正。“方”是做人的根本，是人立身处世的脊梁，做人要方，就是要遵循一些起码的做人准则，要保持一定的道德底线，在大是大非面前，决不含糊，有着坚定的立场。文中大量列举了名人的例子，教导我要做一名正直、守信用的人，倘若一个人连基本的承诺都不能实现，那么还有谁会去帮助你，诚信也成为当今社会的一个主题。我相信只有我们坚持做一个为人正直、诚信的人，那么才会有人会去帮助你，若是你身为一名领导，也只有你为人方正，

才会有人会完完全全被你所信服。由此可见，做一名正直的人是有利无弊的。

圆：处世要圆通，传说当初钱币被铸成外圆内方的形状，就是加进了孔子的处世理念：做人内心一定要方正，但处世人不得不圆通。在人和人交际中，要灵活变通，不固执己见，如果过分有棱有角，必将碰得头破血流；过分耍滑头、反复善变，又将会遭到众叛亲离。所以，处世必须要方外有圆，圆中有方，外圆内方。的确，在人际交往中，只要不涉及原则性的问题，我们就应该努力做到左右逢源、游刃有余，根据对方的不同特点，随着时间、地点的变化，来调整自己的言行，随时赞美别人，多替他人着想，适当让步与妥协。这样就能赢得他人的信任，就能在复杂的人际关系中立于不败之地。

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读《舍得》有感

近期，我读了《舍得》这本书，星云大师在《舍得》道:舍,看起来是给人,实际上是给自己.给人一句好话,你才能得到别人回你一句赞美;给人一个笑容,别人才能对你回眸一笑.舍和得的关系,如因和果,因果是相对的,舍与得也是互动的.能够舍的人,一定是拥有富者的心胸.就如果他的内心没有感恩的性格,他如何肯舍给人,如何能让人有所得呢?你的内心充满欢喜,他才能把欢喜给你;他的内心蕴藏着无限的慈悲,他才能把慈悲给你.所以我们劝人不要把烦恼,愁闷传染给别人,因为舍什么就会得什么,这是必然的因果。

“舍，得”二字，在如今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种领悟：有舍才有得，有得必有失；舍得是一种思想境界：舍小我，得大我；舍小家，得大家；舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者在洞悉了大势所趋之后的智慧抉择。避重就轻就是舍得的体现，舍得的过程其实就是人在做的选择题，只有把糟粕的去除掉，留下重要的方面，那么你成功的概率就会增加，最终获得的更多。舍同时也是播种的过程。你将自己的美好的东西给予别人的时候。也许你没想到回报，但总有一天，也许你在人生的道路上更加成功，因为你的舍，而得到了朋友。所以人要懂得舍，要多舍，不要计较结果，那么你的美好的未来就会到来。

人生之道。贵在舍得。世上永远没有不长杂草的花园，人与人之间总会有各种各样的摩擦。有杂草我们就要拔除，有摩擦我们就要解决。如果我们时时刻刻想着如何去报复对方，就会整日心事重重，内心极

端压抑，哪里还会有开心可言，怨恨的累积将使我们的余生在黑暗中度过。佛经言：“一念境转。”如果我们舍掉仇恨的包袱，回赠对方一个甜美的微笑，对方将会把阳光洒向大地，而我们也获得了一份心灵的感动。学会从得到中失去，就能从失去中获得；把失去当成一种致富哲学，做自己最想做的事；把上一次失去当作下一次得到的起点 在得与失之问做出正确的选择；拿起该拿起的，放下该放下的。

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舍得读后感

舍，于人是慈悲，于己得精进；以舍为得，无处不春风。

———星云大师

舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美，给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。含和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富者的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。这是星云大师所著《舍得》一书扉页上的一段话，书卷未开，便给人一种清风拂面的感觉。在这个浮躁的时代，对精神饥乏的大众而言，这是再好不过的食粮了。

《舍得》一书中，星云大师释法学识精义对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸方面进行分析和指导，启发人在成长成功的过程中把握住自己，沿着精进的方向完善自我，以和谐社会。大师文字如甘露，让人得获自在新生。

全书分为职场篇、日常篇、修身篇、养心篇四篇，从不同的角度向我们阐述“舍得”的精义，纵观全书，没有一处不“舍得”，但通读全书你会发现星云大师的禅学“舍得”，可以归结为另两个字“正修”。《礼记·大学》有文“正心，修身，齐家，治国，平天下”，如果没有做到完善自我，根本谈不来“齐，治，平”。

全书无不透着大师的人生智慧。舍得，有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先学施舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得，得舍，何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点！造化弄人，舍得间是痛苦并快乐着！

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