科技理性与人文理性的权衡

新闻0901

汪明根

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科技理性和人文理性的权衡

在读到马尔库塞的《单向度的人》这本书之前，本人关于科技理性和人文理性两词的概念仍是模棱两可，具体所代表的含义不是很清楚。

一，理性、科技理性以及人文理性的理解

首先什么叫理性？理性是指人在正常思维状态下时，有自信与勇气地遇事不慌且能够全面了解和总结并尽快的分析后恰当的使用多种方案(这些方案可以是预备的或是临时的)中其中的一种方案去操作或处理，达到事件需要的效果。理性是基于正常的思维结果的行为。反之就是非理性。理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。科学技术与理性的结合是必然的,科技理性也就是由科技活动体现出来并实际地支配着科技活动的最基本的思维方式。而人文的核心是“人”，以人为本，关心人，爱护人，尊重人。这就是我们常常说的人类关怀、生命关怀。人是衡量一切的尺度，在人世间的各种权利，只有人权是天赋的，生来具有的，不可剥夺，也不可代替的。

两者的区别：（1）科技理性以客观世界为认识对象 ,以追求客观世界中的“真”为意旨 ,而人文理性则以人类生活的价值和意义为思考对象 ,追求的是道德意识形态上的“善” ;（2）科技理性以其揭示物质世界的客观规律指导人们改进工具和手段 ,提高生产能力 ,丰富物质产品 ,从而不断改善和提高人们的物质生活水平 ,而人文理性则以其揭示精神世界的规律 ,以理想信念、道德情操等观念形式 ,引导人们对自身价值和精神状况的关注 ,进而从精神上发现人的尊严和价值 ,提高人的精神境界 ,促进人与人、人与自然的和谐。

在读完《单向度的人》一书后，本人不仅对人文理性和科技理性有了更为充分的理解，而且对两者之间另一层内在的联系以及对这个社会的发展和整个人类思维方式的影响都有了更深的理解。其实不论社会进步到什么程度，人和社会都离不开科技理性和人文理性。两者是相互影响相互补充的。在脱离任何一方的情况下谈论整个社会和人的思维方式，都是不科学，也是不完整的！而马尔库塞则在书中提出自己对这个发达的工业社会下人们的极权主义和单向度思维观点，本人则表示些许的不同意见。

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个性的出路——《单向度的人》读后感（上）

我很少看关于哲学类的书籍，因为一直感觉自己的哲学思想很笨拙，根本不能读懂这些哲人的毕生之作，这些大作给自己的感觉都是高高在上的，一是不知道怎么入手，二是不知道怎么把那么抽象的理论与实际的生活原理相融合，所以很有畏惧感，结果就是逃避，逃避这些自认为很抽象的文学大作，不看当然就不用想。 这次下定决心要看一本哲学名著，选择了这本马尔库塞著的《单向度的人》。这本名著给了我很大的冲击，网上多种多样的评价也让帮助我进一步理解了这篇本来在我看来很晦涩的文章。

《单向度的人》寓意真的很深，相信很多人对当代生活都有一些抱怨，一些不满，感慨现在社会竞争激烈，现实生活残酷，事事不如人意等等一系列的问题??，但是好像没有多少人有像马尔库塞这样深入考虑地为什么人们在现在所处的社会中会有这样的反应。人们虽然有不满但没有去改变什么，而是一味的按照现在社会的氛围去发展自己，不断提高自己在社会中的“竞争力”，而很多人这一竞争力提高的方向归根到底是为了有更好的物质生活，生前有更多的荣誉，但是有多少人真的能名垂千史呢？如果一直按照这样的意识生活，最后人们都只能像马尔库塞所说的那样沿同一个方向前进，那么人类会沿几个方向也就是所说的几个向度发展呢？

很难用简单的几句话来形容现在的社会性质，更不用说社会上的人，有时候我很怀疑这种观点：“社会不断在进步，人们生活也越来越美好，技术的发展带来了工具质的飞跃，人们从简单的体力劳动中解脱出来，有了更多的时间去发现自己，更能发展自己的个性??”。那么现代人的个性在哪里？

但是现代人都喜欢讲个性，希望自己与众不同，他们参加各式各样的培训，希望发现自己提高自己，想让自己跟别人区别开。但是却没有意识到几乎所有人都参加各种各样的活动，全世界有6百万种活动吗？那么这种所谓个性培真的很独特很具有实际意义吗？现在来看看人们的目的，花费这么多时间这么多金钱去追求的是更加丰富的人生、更全面的自己还是只是为以后更好的工作机会，工作条件，更舒适的生活？

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《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》读后感

赫伯特·马尔库塞是当代美国著名的哲学家和政治思想家、法兰克福学派和弗洛伊德主义的马克思主义的重要代表人物。他的著作《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》（以下简称《单向度的人》）发表于19xx年，先后被译成多国文字出版，引起了巨大轰动和反响。书中批判了以美国为代表的资本主义世界虚妄的文明，揭示了当代发达工业社会的极权主义特征。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，从而使这个社会成为一个单向度的社会，使生活其中的人成为单向度的人，成为单纯的物质世界的享受者，而丧失了超越者和开创者的使命最终堕落而麻木不仁。

在马尔库塞看来，当代发达工业社会起决定性作用的是科学技术。“当代技术和科学取得统治地位，成了理解一切问题的关键”。在他看来，科技本应使人类生存环境改善，使社会结构趋于合理，使人获得自由，进而更好地发挥人的自主性和创造性，从必然王国进入自由王国。然而，实际情形正好相反，技术创造了一个富裕的当代工业社会，提高了人们的物质生活水平，但并未改变人的命运，使人获得自由，反而使人日益变成技术、物质资料的生产和消费的奴隶，人与社会的关系、人与人的关系、人与自身及其工作的关系相异化。发达资本主义社会依赖科技管理，成功地组织并开发出超乎人们想象的先进生产力，从而调和反对制度的力量，同化发生抗议的人，强化着现状是合法的这样一种意识。技术和文明对人实行了全面的统治和管理，一切社会关系变成了单一、片面的技术关系，个人自由的理性变成技术理性，社会协调并统一了人的生产、消费和娱乐，排除了一切对立或反抗的因素。这样，科学进步造就的是单向度的社会、单向度的人和单向度的思维方式。

单向度的政治：马尔库塞认为，发达工业社会是一个新型极权主义社会，它与传统的集权社会不同，“在这个社会里，传统的污点正被清除或缩减，各种导致动乱的因素正被控制。”在马尔库塞看来，经典的马克思主义关于社会变革的理论在发达工业社会已经过时了。无产阶级和劳动群众放弃了对资本主义社会的反抗，站到与资本主义社会一边，变成资本主义社会的肯定因素。“发达工业社会中工人阶级的现实状况使马克思的‘无产阶级’一词成为一种神话概念”。统治转化为管理，新的技术工作世界因而强行削弱了工人阶级的否定地位，工人阶级似乎不再与已确立的社会相矛盾。机械化使得体力劳动的数量和强度日益减少，劳动者的处境有了极大的改善，并且劳动者在企业的发展中获得更多的利益，使得劳动者自觉地将自己的利益和企业的利益统一起来，劳资关系成为在利益一致基础上的关系。阶级关系被经济关系所代替，使得人们慢慢地失去了阶级意识，但人们并没有意识到自己这一否定地位或身份，反而放弃了反抗与斗争，积极地参与维护压迫着他们的社会制度并以此为荣，并最终沦落为保守的资本主义制度的社会基础。这种新型极权主义不是表现为监狱、警察、军队以及恐怖的实施、暴力的集权统治，不是表现为粗俗的人身占有，而是表现为一种消除反抗，否定现状的力量。整个发达工业社会中的人因其实际利益与现代工业社会“自然的”溶为了一体。

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个性的出路——《单向度的人》读后感（上）

摘要

本文主要是论述对马尔库塞《单向度的人》的一些读后感，包括对单向度的定义，表现及其对人产生深远影响的一些论述，同时联系现实社会中一些比较突出相关的现象，发表一些个人看法。《单向度的人》寓意真的很深，相信很多人对当代生活都有一些抱怨，一些不满，感慨现在社会竞争激烈，现实生活残酷，事事不如人意等等一系列的问题……，但是好像没有多少人有像马尔库塞这样深入考虑地为什么人们在现在所处的社会中会有这样的反应。人们虽然有不满但没有去改变什么，而是一味的按照现在社会的氛围去发展自己，不断提高自己在社会中的“竞争力”，而很多人这一竞争力提高的方向归根到底是为了有更好的物质生活，生前有更多的荣誉，但是有多少人真的能名垂千史呢？如果一直按照这样的意识生活，最后人们都只能像马尔库塞所说的那样沿同一个方向前进，那么人类会沿几个方向也就是所说的几个向度发展呢？

我想大师是不希望人类最后走一个向度的路，呕心沥血完成的这一巨作，希望能给后人有所警示和帮助。

引言

马尔库塞《单向度的人》给了我很大的冲击，网上多种多样的评价也让我进一步理解了这篇本来在我看来很晦涩的文章。说实话，如果不是要写自然辨证法论文，我绝不会这样认真看这类书，更不会上网去了解更多相关的资料。因为一直感觉自己很笨拙，根本不能读懂这些哲人的毕生之作，这些大作给自己的感觉都是高高在上的，一是不知道怎么入手，二是不知道怎么把那么抽象的理论与实际的生活原理相融合，所以很有畏惧感，结果就是逃避，逃避这些自认为很抽象的文学大作，不看当然就不用想。

但人要成熟，因为我们的慢慢长大，经历了越来越多的事情，使我们对事物的认识越来越深刻，很多根深蒂固意识慢慢松动，多种多样的思想冲击着原本幼稚的思维，自己的认识发生了很大的改变。

记得有位哲人说过：“要想形成自己的观点，首先就要接触大量不同的观点……”。人生就是这样一步一步升华，只有先取得大量的知识，经过自己特定的思维提炼才能有自己的观点。我想这最能表达我在写这篇论文时的心情。很感激正是因为有了这次写论文的要求，我才能对哲学第一次有这么亲近地认识，让我的人生又更前进一步……

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单向度的人译文

第二章 政治领域的封闭

在工业文明最发达的地区形成的全民动员的社会，在生产联合方面，具有福利国家和战时国家的特征。与先前的社会相比，这确实是一个“新的社会”。传统的污点正被清除或孤立，各种导致分裂的因素正被控制。为人们所熟知的主要趋势是：在政府作为推动、支持有时甚至控制的力量的作用下，国民经济集中于大公司的需求上；国民经济与世界范围的众多的军事同盟、金融机构、技术组织及发展组合结合在一起；蓝领群众与白领群众之间、劳资双方的领导层之间以及不同社会阶级的业余活动与向往之间，逐渐同化；学术与国家目标之间也形成了一种前定的和谐；公众舆论的结合已入侵到私人家庭；卧室也向大众传播媒介敞开了。

在政治领域里，这种趋势以对立双方引人注目的统一或结合形式表现出来。在国际共产主义的威胁下，两党在对外政策上超脱了竞争着的集团利益，并扩大到对内政策上，两大政党的纲领在对内政策上难以区分，使得饱含虚伪的陈词滥调充斥其间。对立党派的这种联合影响着社会变革的可能性，它掌握了那些把这一制度的进步置于脑后的社会阶层，也就是那些其生活一度体现着同整个制度相对立的社会阶级。

在美国，人们注意到资方与有组织的劳工之间的勾结和联盟。民主制度研究中心在19xx年出版的《劳工看劳工：对话》一书中写道：“现在的情况是：工会在它自己看来，与公司几乎没有区别。在今天工会与公司共同进行的院外活动中我们看到了这样的现象。当工会与公司为更大的导弹合同而进行院外活动，并力图把其它国防工业也纳入这一地区时，或者当工会与公司怀着碰巧能签订什么合同的希望，共同奔赴国会，共同要求生产导弹而不生产炸弹，或者生产炸弹而不生产导弹时，工会将不能说服制造导弹的工人相信他们为之工作的公司是一个工贼集团。这取决于他们合同的成立。”

其领袖们为了增进国家利益而同保守党对手竞选的英国工党，是很难保全哪怕最温和的部分国有化纲领。在已经剥夺了共 产 党合法地位的西德，社会民主党正式放弃了它的马克思主义纲领，令人信服地证明它的体面。这就是西方主要工业国家的形势。在东方，逐渐减弱的直接政治控制，证明着作为统治工具的技术控制效率的信赖感正在增长。至于法国和意大利的强大的共 产 党，则坚持这样的最低纲领，即收起革命夺权的主张，遵守议会竞选的规则，从而证明了环境的总趋势。

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作者简介

赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse，1898-1979)，哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表，被西方誉为“新左派哲学家”，著有《爱欲与文明——对弗洛伊德思想的哲学探讨》、《单向度的人》、 《理性与革命》、《批判哲学研究》等。

书籍地位介绍

《单向度的人》是马尔库塞最著名的作品，它的核心就是批判发达资本主义社会的意识形态,旨在揭示当代发达工业社会型的极权主义特征。此书在英国和美国出版后，先后在德国和法国出德文版和法文版，其后又译成多种文字在许多国家出版，被称为西方60年代末大学造反运动的教科书。本书对现代资本主义社会作了较为深刻的揭露和探索，但暴露出其社会批判理论的乌托邦性质。本书对研究法兰克福学派和马尔库塞理论的发展，有重要的理论价值。这部作品为他在60年代赢得了世界性的声誉，他被媒体称颂为“新左派之父”,成为了美国和欧洲最有影响的知识分子。

综述

全书除导言外包括“单向度社会”、“单向度的思想”和“进行替代性选择的机会”三部分。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。他们对社会没有批评精神，一味认同与现实。

论点介绍

马尔库塞认为正是发达资本主义社会造成了单向度的人。这样的社会是一个极权主义的社会，它压制不同意见和声音，压制了人们对现状的否定和批判。他认为发达资本主义社会的极权主义不同于以往的极权主义。以前的极权主义是采用恐怖和暴力手段，不服从政府和当权者会被投进监狱，遭受迫害，甚至被杀害。然而，现代的极权主义社会，却正在于它有对立派别和对立意见的存在。马尔库塞解释说，因为这种对立只不过是表面的对立，就像美国的共和党和民主党，虽然两派争权夺利，但他们毕竟都是资本主义政党，并不反对资本主义制度。 又比如在西方社会，群众可以游行示威，但他们反对的只是政府的一些具体措施，并不反对社会制度。甚至旁边还有警察“保护”，以防出事。在发达资本主义社会里人民群众已丧失了革命性，这就是极权主义的最好证明。

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浅读《单向度的人》

赫伯特·马尔库塞，法兰克福学派左翼主要代表，其代表作《单向度的人》以批判与揭示为主，引入“向度”这个争议的概念，深刻分析了社会中的人如何而活，为何如此而活之态度及反应，是一部极具研究价值的哲学著作。

哲学著作难免晦涩难懂，在读这本书的过程中，我只能说是将其中较为感兴趣的部分做了一些浅读，而深层次的内容似是无法参透，接下来，我将对我感触较深的个别内容进行一点浅析，在这里仅作为个人的片面观点。

我最想要说的内容即是关于“单向度的人”。

单向度的人，在本书的叙述中，是工业社会的发展所造成的结果，马尔库塞指出，发达工业社会成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。

在这里，我想进一步解释一下关于单向度这一概念。马尔库塞特别强调了极权主义一说，发达的资本主义社会是一个以极权主义为根本特征的社会，这种极权主义压制各种不同的意见和声音，并使人们在社会的发展中，逐渐失去了对现状的否定和批判能力，这种逐渐的失去发展到最后就成为一种习惯，而习惯则是最可怕的现实。

当然，此种极权主义与以往的极权主义是不同的，以前的极权主义是采用恐怖和暴力手段，不服从政府和当权者会被投进监狱，遭受迫害，甚至被杀害。然而，现代的极权主义社会，却正在于它有对立派别和对立意见的存在，虽然，这种对立只是一种表面的对立，它并不涉及到社会根本制度的层次，只是一些表面的争权夺利与群众抗争。单向度的轨迹，就我理解的，可以进行这样的描述：在社会的各个方面，无论是经济、政治、思想、文化甚至生活等方面，都只剩下一个向度，即肯定与维护的一个单一向度，而没有了批判与否定。生活

在发达工业社会中的人，也被现代社会所标准化、范式化了，丧失了批判与否定的能力，在“舒舒服服、平平稳稳、合理而又民主的不自由”中，成为维护这个社会的工具和奴隶，成为单向度的人。他们对社会没有了否定批判精神，一味认同现实，认为现在的生活环境就是最适宜的，他们安逸于眼前的生活，不会也想不到更高的要求。他们只会为了更好地迎合现在社会的潮流而一味地去改变自己，丰富自己，屈服自己心灵深处真正的个性，真正的意识，让自己成为整个社会潮流所能接受的个体。一言以蔽之，我觉得，这是一种盲目的顺从，直接导致的，即是个性的失落与社会声音的多样化缺失。

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