《曾国藩家书》读后感

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清＂第一名臣＂，后来者推崇其为＂千古完人＂、＂官场楷模＂。他整肃政风、倡学西洋，开启＂同治中兴＂，使大厦将倾的清王朝又苟延了６０年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之

一。青年时代的毛泽东就曾说过：＂愚于近人，独服曾文正。＂可见曾国藩影响之大。

作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得＂道德文章冠冕一代＂的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。 曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，至今190余年里，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。什么是曾国藩所说的“君子”呢？司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！”。振聋发聩，值得我们深省呀。

在阅读整本书以后，我有了几方面的体会：

第一， 读书习字依旧为修身之本。

第二，读书是一个经久不衰的话题。我认为，在阅读新书的同时，也应倡导读些旧书，尤其要读古人有关怎样读书的著作。不论读何种书籍，都要坚持做到：“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”我认为，所谓有志，就是不甘为人后，应争先恐后；所谓有识，就是知识学问无尽头，不能井底蛙观天；所谓恒，就是读书有恒心，雷打不动，持之以恒。只有这样，才能成事。

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曾国藩家书读后感

曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其一生恶名与荣誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国之贼”、“曾剃头”的恶名。他作为一位儒丈，却能善始善终，成为时人推祟的处世圣人，他家族兴旺，成为了每个成功者争相效仿的楷模；他作为一位完善的成功者，给后人留下了用之不竭的人生经验。换句话来说，曾国藩在近代中国是一位影响力很大的人物，他的人生，他的智慧广为流传，乃至于他已经成为现代人必知的品牌。

青年毛泽东对他这位有名的老乡评价甚高，历数古代帝王无赞语，独服曾文正公，著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称之为“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。梁启超曾惊叹：“如无曾文正毅力，必为失败之人”。这些都归于曾国藩一生中的十三套学问中能流传后世的一套——《曾国藩家书》

曾国藩最有影响力的100封家书中，每篇都是脍炙人口，每句话都耐人品味。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。

其中一篇——对其弟们劝学的之道。简述了：读书之道，早上知道了真理，到了晚上就是死了也无遗憾，要做到这点，十分不容易。闻道，必须是真的理解了，而且非常信奉，我们自己都不相信自己，心中已经没有把握，有怎么能闻道呢？

“唯学问远过古人，乃可评讥古人，而等差其高下”。学问之道，不可轻率地区评价或讥笑古人，只有在堂上的人才能评判堂下之人的曲直是非。而现在那些讲理学和汉学的人，动不动就贬评汉唐儒家，这都狂妄的不自量力的陋习。善于学习的人应该对古人的书籍，逐一品读，不能妄加评论。只有学问远远超过了古人，才可以讥评古人，排列古人的高下位置，才是学问之道。

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读曾国藩

曾国藩初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正,晚清重臣、湘军的创立者和统帅者,6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼、史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。十年七迁，连跃十级。在晚清可谓是叱咤风云的人物，同时，他在文学，军事，思想等方面的造诣也相当深厚。

经老师推荐我读了这本书，本人才疏学浅，未能完全理解曾公书中的精髓，但读完这本书，曾公着实让我敬佩，他在书中的思想让与我对看到的一些现实产生了一些思考。

正如序言所述“《曾国藩家书》内容有养性、治学，理财，齐家、交友、为政诸方面。由于是家书，宦海沉浮中的曾氏对亲人眷属敞开心扉，或言人生感悟，或抒心事衷曲，或论军政国是，或阐述伦理纲常；言之凿凿，情之绵绵，实为后人吟诵捧读之佳作。”曾公在《家书》中的125封家书﹐章章情深意切，足见其殷切之情。读完这本书，我也有小小的感悟。 孝悌

曾公的家书中最让我感动的是他对父母的孝心。纵观历史，中华民族的绚丽历史，最值得我们骄傲的就是传统美德，忠、孝、礼、仪、廉、耻，古代孝就被排在第二位，古代的孝含义很广，不光是对父母好就是尽孝了，从曾公言“盖父亲以其所知者尽以教我，而我不能以吾所知者尽数诸弟，是大不孝者也。”可以看出，曾公认为对父母的孝道，作为长子，还应该承担起教育诸弟，养育孩子的责任。而现在呢，随着社会进步，人们的自我意识也越发的强大，为了父母的财产，互相勾心斗角，处心积虑最后反目成仇，形同陌路，而我们是不是应该从古人的身上学到些什么呢？个人认为“百行孝为先”,一个不孝的人无论他有多大的才能对社会都是无益的。

教育

“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，如今三十年来，国家、社会和家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱。孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，在相当一部分80年代后出生的孩子们的身上出现了信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚的现象，引起了许多有识之士的忧虑。

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《曾国藩家书》读后感

面对当今多元化的社会价值观，我认为，在“和而不同”的前提下，应当多一些自觉，多一些取舍；更要守得住自己，守得住底线。

那么，如何守得住自己呢？提高自身修养是必由之路。儒家认为，读书人应当“修身、齐家、治国、平天下”，即提高自身修养，治理家庭，治理国家，平定天下。其中，修身是基础。怎样“修身”？在《曾国藩家训》中，就有丰富的足可借鉴的内容。现在结合我个人的感受主要介绍曾国藩修身方面的四种素质：首先、恒心；其次、耐挫力；再次、自我反省；最后、胸怀。

首先说恒心。

曾国藩原是个笨小孩。湖南至今流传着关于他的趣闻:他小的时候，晚上在家背书不止，梁上藏着一个小偷，想等他安歇后，下来偷东西。不料，曾国藩一直到很晚了，还在反复的背，根本没有睡觉的意思。小偷火了，从梁上跳了下来，说，“我不偷了，你真够笨的，这也背不下来，看我给你背一遍吧。”贼很流利的把曾国藩花了很大劲也没记住的东西背了下来,然后撂下一句话“笨成那样，快别读书了”，气愤愤地走了。

看了以后，我深受震动，原来名震天下的曾国藩的资质

竟如此平常。我为他持之以恒的决心折服，也为自己的意志薄弱而感到汗颜。论脑筋，我们应该稍微比他强些吧，论意志，差的太多了。而且，现在的读书条件应当比他那时候强的多。但是，有时候懒惰，不能较好的管理自己，浪费时间，这其实等于在慢性自杀。人生就那么长，过一天就少一天，看似每天很平凡，觉得过就过去了，无所谓，其实，攒起来就多了，一晃三五天，再一晃一个月……

所以应当对自己当头棒喝：是将来后悔，自怨自艾;还是较好的管理自己，充实地工作学习呢？有一本书这样讲，“有这样一群人，时时受到玩乐的干扰，为了一时快乐，而放弃已经确立的目标。他们常常为自己的耽误时间而后悔，又不能及时约束自己，到头来一事无成。”我们决不能做这种人，要珍惜现有的工作学习条件，奋发有为。因为“谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。”

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《曾国藩家书》读后感

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清＂第一名臣＂，后来者推崇其为＂千古完人＂、＂官场楷模＂。他整肃政风、倡学西洋，开启＂同治中兴＂，使大厦将倾的清王朝又苟延了６０年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：＂愚于近人，独服曾文正。＂可见曾国藩影响之大。 作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间。《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。修身、齐

家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。孔子曾说：“三家可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这名经历了几千年岁月打磨依然闪烁着金子般光芒的警世名言，不知激励了多少有志之士。人贵有志。但“志”对于人来，不能仅仅作为一个符号和标记，一旦树立了远大理想，就要对它负责。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。

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读《曾国藩家书》有感

为人民服务

为人民服务，是我们每一名公务员的最终奋斗目标。公务员是一个神圣的职业，是人民的公仆，是为人民服务的，是努力缔造和谐中国的，是在共 产 党的领导下带领我们的人民走向社会主义。我们每一名统计工作者面对的是大量冗杂繁琐的数字、大量困难艰辛的实地调查、大量庞杂缤纷的资料整理汇总。每一年、每一季度、每一月、每一天，我们都通过亲身去实地调查，努力取得每一个真实的数据，科学的分析加工，最终汇总上报给国家，让我们的国家了解整个国民经济运行的情况，让我们的国家能科学地制定决策，最终服务于人民。“吾人只有进德、修业两事靠得住······此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也······德业并增，则家私日起。”（《致诸弟·劝弟进德修业》）曾国藩所说的进德修业就是实现我们人生的价值。曾国藩的字里行间向我们吐诉着：我们的工作，固然是为了能够在社会中安身立命，但更多的是为了实现我们自身的人生价值，是为了崇高的理想。得尺则我之尺也，得寸则我之寸也，我们的努力，都回报在我们自身人生价值的实现，一丝一缕的努力，回报给我们也是一丝一缕的人生价值的实现。作为统计工作者，我们的最终奋斗目标是为人民服务，我们当前目标是努力做好我们每个人的专业工作，保证我们所上报的每一个数字哪怕是小数点后面的，都真实可靠，都经受得起人们的推敲，都经受的起历史的考验。

认真、执着、无私奉献

我从20xx年毕业后开始参加统计工作，经历了第二次全国经济普查和第六次全国人口普查，从这两次国家级的大型普查活动中我认识到了我们统计工作者的工作是神圣而又艰辛的、认识到了我们统计工作者工作中执着而又拼搏的精神，认识到了我们统计工作者工作中的认真和一丝不苟的工作态度、认识到了我们统计工作者为了工作而无私奉献。第六次全国人口普查中，我们的统计工作者为了一个信息的准确无误，承受着调查对象对我们的成见和不理解，在多次遇到“闭门羹”后依旧坚持登门访户，说服调查对象支持我们的人口普查工作，支持我们的统计工作。我们很多很多统计工作者为了能在仅有的十天时间里完成国家所赋予的神圣使命，加班加点，时间不够就挤用晚上休息的时间、挤用农忙耕作的时间、挤用接送小孩上学的时间······透过那一张张整洁干净的普查表，背后都是我们统计工作者认真负责任的艰辛劳动。“凡人作一事，便须全副精神往在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成”（《致九弟·做人须要有恒心》）这分明就是我们统计工作者所体现的精神和素质——认真、执着、无私奉献。

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《曾国藩家书》读后感

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其为“千古完人”。他整顿吏治、倡导科学，使腐败的满清王朝又苟延了６０年。他的著作和思想同样影响深远。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》行文形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含着真知良言。尽管曾国藩著作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章，冠冕一代”的称誉。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给孩子以及亲友的家书中。曾国藩的家书，共有３３０多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、交友类等１０大类。曾国藩家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲述人生理想和道德修养。他每日记日记，将一念之差、一事之失，都记于当天的日记里，对自己的错失，毫不留情，并且还和好友互相传看，以达到监督的作用。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有警醒世人的作用，值得每个人一读。古语云：盛不过三代。而曾国藩家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾 1

广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家和科学家。

曾国藩是中国传统儒家文化培育出来的最为优秀的成功者。儒家文化要求人们积极地面对人生，投入社会，在有限的生命期间里，使自己的人生价值和社会价值得到最大的发挥。在全球经济越来越趋向于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自尊心的建立就显得尤其迫切和重要。只有对自己严格训练，才能培养出较高的能力和素养，面对世界。

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