篇一 :千秋一寸心读后感

诗圣杜少陵说:文章千古事,得失寸心知.周汝昌先生把自己的诗词讲解取名为“千秋一寸心”,取义于此.杜句原意是自知之意,周老则以为诗词赏会讲解,就是以书写者之心去寻求古人之心,是两个“寸心”的契合.这也是中国诗论“以意逆志”的本义.而我则在周老的讲解中对中国古典诗词的感悟渐入佳境,真情斯见也.

读诗词需要多次诵读.最早接触宋词是读小学五年级,在哥哥的中学语文课文中看到附录的诗词,读起来琅琅上口,感觉颇好.印象最深的是辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》:少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁.

而今识尽愁滋味,欲说还休.欲说还休,却道天凉好个秋.不仅因为他很短小,我只读几遍就背诵下来了,还因为读着读着,会去寻思自己现在是不是为赋新词强说愁,将来会不会识尽愁滋味而却道天凉好个秋.应该说,词中的意境竟然在诵读中逐渐呈现.后来才知,这也是读诗词的一种方法,所谓书读百遍,其义自见.但是,由于我接触的宋词,很多都是表达一种忧郁的愁绪,心情很容易受到感染,因而逐渐放弃朗诵,碰到宋词的态度是只可远观而未敢亲近也,只因自己是个很容易受到感染的人.

读诗词需要一种静心.三十而立,意味着过了多愁善感的年龄阶段,再来赏析宋词,读读周老先生的讲解,对诗词的感悟就进入了另外一种境界——感性中带有一些理性,不再是纯粹的感性,从而愈加能够体会古诗词精妙之处.放弃所有的繁杂之念,追随着周老先生的讲述,去感悟各首古诗词的精妙.所幸本书的编排甚合我心,采取一种创新做法——不是按照作者时代先后、名位大小等“文学史模式”而“定格”的死板做法,而是以“个体鉴赏”为出发点的安排.是以看上去似很“乱”,实则含有很多的苦心用意:是从一般(初步研习古代诗词)读者的水平、兴趣以及诗词本身内容文采的浅深难易而多方面考虑的,目的是由“易入”的引导,走向较“难懂”的境界,既“引人入胜”,也“渐入佳境”.我是怎样读的呢?先把诗词诵读一遍,然后再去读周老的解读,再来读诗词,感觉便逐渐清晰起来.当然,我读此书,用了两个晚上读完第一遍,我脑海中留下的是周老读每首诗词的重点词句的解读.第二遍再来诵读的时候,我亦能跟随周老去体会诗词中所描绘的意境了,并能背诵某些经典词句,有几首竟能脱口而出了.

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篇二 :首义精神耀千秋读后感

首义精神耀千秋读后感

首义精神耀千秋>读后感

能争汉上为先着,此得神州第一功”,19xx年的10月10日这一天,古城武昌城头的枪声震撼了全中国,震惊了全世界。孙中山领导下的湖北革命党人成功发动武昌起义,打响了推翻帝制的第一枪。武昌揭竿而起,各省云集响应,辛亥革命势如潮水,它一举推翻了统治中国几千年的君主专制制度,开创了完全意义上的近代民族民主革命,“为中国的进步打开了闸门,使反动统治秩序再也无法稳定下来”,从而引发一场席卷中国大地的伟大变革。

岁月更迭,斗转星移。当我们在中国共 产 党领导下意气风发地跨入新世纪的时候,回顾中国人在上个世纪走过的艰难而曲折的道路,怎能不对前人在那黑暗年代创立的不朽业绩肃然起敬?如今,红楼静静地矗立在长江边的蛇山脚下,彭浏阳路上来往行人如织,还有首义园、起义门、烈士祠、楚望台,他们承载了一段改写中华民族命运的辉煌历史,向人们无声诉说着那段惊心动魄的历史往事。

历史总能给我们以启迪,从硝烟散去的那一刻起,人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。首义的枪炮声留给我们的不仅仅是光荣与骄傲,更是一笔弥足珍贵的精神财富——首义精神。

今天我们师生一起来重温这段历史,审视这个重大的历史事件留给我们的种种意义,对于同学们今后的学习乃至成长,都有着不可估量的作用。

首义精神集中地体现为中华民族固有的世代传承的爱国主义精神。中华民族向来就有爱国主义的传统,中国向来就不缺少为民请命、舍身成仁的豪杰志士。在近代深重的民族危机面前,革命群体和个人英雄辈出,星光灿烂,革命党人抱着炽热的爱国主义情怀,登上了历史舞台。他们不计较个人得失,舍小家顾大家,投身到革命洪流中去。今天,我们要完成祖的统一大业,也要高举这面大旗,把中华儿女的智慧和力量凝聚起来。我们要实现中华民族的伟大复兴,更是需要以爱国主义为力量源泉。同学们不仅要回忆历史,缅怀先烈,更重要的是明白炎黄子孙肩上的责任,将振兴中华的精神传承下去,把它转化成不断完善和发展自我,不断振兴和强大祖国的精神动力,同心协力建设美好的未来。

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篇三 :《文天祥千秋祭》读后感:萌萌不朽的生命

《文天祥千秋祭》读后感:萌萌不朽的生命

《文天祥千秋祭》读后感:萌萌不朽的生命

他,字宋瑞,有着不屈的傲骨,是一位千古流芳的忠臣,也为后人留下种种绝唱。

“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星”。想起他大义大勇,在敌国的压迫、奸贼的迫害下,永远记着自己的民族,用一口伶俐的措辞打击着敌方,看他是多么的不卑不亢,永远坚挺着脊梁,像是风雨中的铁石,无论多少风吹雨打,也摇不动他心中坚定的信念。

“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍”。想起他的英勇气概,在入敌国之狱时,也不忘从微小的窗口看一看祖国,也不忘笔触有力的抒志扬情,也不忘时刻提醒自己:“你是宋朝宰相,国破,论职务唯有一死,战败被俘,按法律也唯有一死,还有什么其他可讲的!”

“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”。想起他一腔的忠烈,在生死关头,他坦然选择了与国家民族共存亡。看他从容步出,在眉宇举止间表现出大国之相的雍容,不畏死亡,像一尊山岳坚守自己信念屹立不倒,用笔墨丹青痛斥奸佞、慷慨悲歌。

“人生自古谁无死?留取丹青照汗青!”他——文天祥,天生傲骨,宁折不弯,一腔热血和一身傲骨正使他走向永恒??

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篇四 :读《千秋史笔》有感

读《千秋史笔》有感

四年二班 董禹辰

最近,我看了一本叫《千秋史笔》的书。

这本书有四大板块,分别是:漫画故事、历史纪行、历史橱窗和古镇居民。这里最吸引我眼球的就是历史橱窗里的谦谦君子花中求。在中国传统文化中,花木也有自己的个性,如富贵的牡丹、娇媚的秋海棠、清雅的桐树、飘逸的松柏??各有风情,但是其中最为中国人所喜爱的却是并称“花中四君子”的梅、兰、竹、菊和被誉为“花中君子”的莲花。别人推崇“君子”,认为君子必须有不屈不挠的精神,不论别人是否了解自己,都要重视自身德行与才能修为;为人处世需洁身自好,绝不随波逐流??。在感人心目中,梅花坚贞不移,兰花独善其身,竹子节操持正,菊花进退皆佳,莲花以其淡泊清雅的品性,刚直不屈的傲气,千百年来为人所钟爱敬慕,成为高尚人格品性的特征。

我从这些花中学到了,做一个君子必须坚贞不移、独善其身、节操持正、进退皆佳、洁身自好、我一定要好好学习,做一个人见人爱的君子。

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篇五 :《首义精神耀千秋》读后感:星星之火,可以燎原

《首义精神耀千秋》读后感:星星之火,可以燎原

《首义精神耀千秋》读后感:星星之火,可以燎原

辛亥革命是19xx年10月10日,五四运动是19xx年,中华人民共和国成立是19xx年,现在,是翻开了千百年耻辱且崭新一页的21世纪!

在这本书里,我认识了满怀大志的孙中山文气且大气的章炳麟、陈天华,刚强却有着高等教育的邹容......有了这些人,才有了我们这样美好的春天!

昨天,我们签订受辱丧国的《南京条约》;今天,明媚的阳光洒在身上,痛苦和屈辱已成历史;明天,暖暖的风将迎面吹来,看到的,会是处处开满鲜花,飞着和平鸽的世界。读玩这本书,我既为八国联军所做的事感到愤慨,又为清政府的腐败感到无奈,还为杀死了康有为、梁启超这些人才而感到惋惜。

十九世纪初,清朝从“康乾盛世”转向了腐败、衰弱,它们身后是随之而来的风雨,不,暴风雨!鸦片战争、虎门销烟,《南京条约》,让中国这条岌岌可危的大船即将毁于一旦。这时,有人醒悟了,他们要去抵抗暴风雨,抵挡咆哮的海水。越来越多的人投入到这场战斗中,也有越来越多的人因为这场战斗而失去生命,还有胆小、怯懦的人躲在一边。他们安慰自己:“没关系,船很坚固。”可事实不是这样,中国已经脆弱到一碰就要破碎似的。所有人的心灵都被唤醒了,他们开始抵抗新一轮的暴风雨......终于,风平浪静了,这场战争持续了一百年,但人们用坚强不屈,获得了最终的胜利。

星星之火,可以燎原,一缕阳光,也可以带来希望。

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篇六 :《任正非:深淘滩,低作堰》读后感

《任正非:深淘滩,低作堰》读后感

“深淘滩,低作堰”是华为公司总裁任正非在20xx年初公司的一次内部讲话中,提出的一个很有意思的新理念,有幸拜读,深有感触。对其中感触比较深的几点,简述如下:

“客户决不肯为你的光鲜以及高额的福利多付出一分钱的”。

这句话非常的正确,客户关心的只是产品(也包含相应的服务)是否满足了自身的需求,对企业经营中的其它成本并不会关心,所以要以客户为中心,从客户的角度出发去思考问题,减少不必要的经营活动,避免浪费的产生。企业要获得更高的利润,首要的方式应该是挖掘自身的潜能,而不是等待客户(市场)“掉馅饼”。

“节制自己的贪欲,多一些让利给客户以及善待上游供应商”

供应商的好坏,有很多评判因素,如零部件的质量水平、按时供货能力,售后服务等等,价格的高低并不能占绝对的主导地位。若是一味的追求低价竞争,那么最终受害的肯定是自己。1个不良品对生产的影响,往往大于10个良品还要多,如果流入了市场,那么影响将更大。1次不及时的送货,很可能导致整条线的人停线待工,或者频繁的转产,造成不必要的工时损失。

未来的竞争,必定是整条产业链的竞争,如果上下游的小伙伴们不能愉快的玩耍,不能保证大家都有合理的利润空间,那么危机始终有到来的那一天。 “不能因短期救急或短期受益而做长期后悔的事,不能一边救今天的火,一边埋明天的雷”

这样的事情,基本上在所有的企业都会遇到过,一个不好设备、工装、备件、甚至是供应商,其所导致的后期使用维护成本,或者造成的不良影响,可能远远

超过了其本身的价值。就像上面所说的,绝对不能以价格为唯一选择标准,要做好论证,适合自己的才是最好的。否则,就真的今天(当前)的火是救了,却给以后的工作埋下了更大的麻烦(隐患)。

“坚决反对完美主义”

这句话绝对不是说让大家都去做不好的事情,而是应了精益改善中的一个原则“立即行动,不求完美”。大家在工作中经常会遇到这样的情况,一件事情往往因为极小的一部分原因,而迟迟搁置不前,时间长了往往消磨了当初那份想做的冲动。改善是无止境的,不同的时期,都会产生不一样的需求,所以变才是唯一不变的事情,大家千万不能等,要立即行动。

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篇七 :楚辞读后感

泽畔悲歌

徐晓蒙 中文师范121 1201012027

梁启超说:“吾以为凡为中国人者,须获有欣赏《楚辞》之能力,乃为不虚生此国。”

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”这是我们小学时候班级里挂的名人名言。以前只是觉得这句话是让我们去坚持追求真理,可是当你真正的走进楚辞这座华丽的城堡,你就不仅仅会为无可撼动的真理折服,更会被那华丽的词藻,作者的伟大情感深深吸引。

记得这学期,我们去高中见习,我们有一节课就是听的屈原的《离骚》,其中,让我印象最深的就是老师的一个问题“屈原在《离骚>中将自己写的那么美是不是有点自恋?”有的学生说有,有的学生说没有。在这一学期的课上,纪老师跟我们讲了很多后代人对楚辞的理解。我觉得楚辞之所以有这么大的魅力与屈原是分不开的。

六朝时的刘勰曾有‘不有屈原,岂见《离骚》’的评论,如其所言,《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的充分展现,这是屈原之前的诗作中所没有的。透过《离骚》,我们看到的是诗人披兰佩蕙,芳洁清峻的美好形象和刚直不阿,忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶,屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛,但他不愿屈心抑志,宁愿捍卫自己的人格尊严,九死而未悔。如余秋雨所说‘世上所多者为小人,且令人防不胜防,多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。’屈原是杰出的诗人却不是成功的政治家,在政治这个舞台上,屈原不是导演,但是一心想要挽救楚国的危局。无奈奸臣当道,忠言难诉,屈原只能悲歌泽畔。

因为时间不可轮回,我们已无从在回到屈子所处的那个时代,替他悲歌,替他忧。但是,屈原写下了他的所感所想,我们现在的人才能感受到他的感情,当然这其中有不同的人的解读。就像一千个读者就有一千个林妹妹。对于楚辞,有的人读到了一位忠臣心中的抑郁,有的人读出了爱国的情愫,有的人看到了读书人的清高,还有的人看到了人才管理的规则······

我觉得屈原对于中国知识分子品格的形成有很大的影响,我在读屈原之后的人的作品的时候,我都会看到屈原的身影。如西汉贾谊因为才高受嫉,谪迁长沙,作《吊屈原赋》,以屈原自拟。司马迁从“屈原放逐,乃著《离骚》”(《史记?太史公自序》)的事迹中汲 取了巨大的精神力量,完成了《史记》的撰述。可以说,哪里有士子之不遇,哪里就有屈原的英魂,屈原精神成了安顿历代文人士子的痛苦心灵的家园。陆游报国无门,身老家中,慨然叹曰:“《离骚》未尽灵均恨,志士千秋泪满裳。” (《哀郢二首》)“听兒诵《离骚》,可以散我愁。”(《沙市阻风》)此外,如清人屈大均诗云:“一叶《离骚》酒一杯,滩声空助故城哀。”(《吊雪庵和尚》)黄任诗云:“无端哀怨入秋多,读罢《离骚》唤奈何??千古灵均有高弟,江潭能唱《大招》歌。”(《读(楚辞)作》)由此可见,屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壮的情怀,鼓舞并感召了后世无数的仁人志士。屈原由于其忧愤深广的 爱国情怀,尤其是他为了理想而顽强不屈地对现实进行批判的精神,早已突破了儒家明哲保身、温柔敦厚等处世原则,为中国文化增添了一股深沉而刚烈之气,培养 了中国士人主动承担历史责任的勇气。这是屈原及其辞赋对民族精神的重大贡献。

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篇八 :梦在青春在读后感

青春渐远,梦想不熄

——《梦在青春在》读后感

南门学校 陈静

如果不是因为看了电影《中国合伙人》,我对新东方,对俞敏洪这些名字还非常陌生,平时根本不会关注这两个和我的生活没有什么交集的名字,电影《中国合伙人》以俞敏洪和新东方为原型,讲述了奋斗、追求、梦想的故事,给我留下了深刻的印象。于是,我对俞敏洪这个人物产生了好奇,便捧起《梦在青春在》细细阅读。俞敏洪说新东方和自己“宁可死在改革的路上,也不死在原来成功的基因里”。他在书中激扬文字,热情鼓励学生、创业者和同行,全书充满了理想主义和励志色彩。

读完了这本书,我深受启发。他教导我们,你的成功跟你所上的大学没有必然的联系,跟你内心的冲动有关系,跟你内心的渴望有关系。他常常说,一个人可以过贫困的生活,一个人可以过孤独的生活,但是一个人不能过没有火焰的生活,一个人不能过内心没有渴望和向往的生活。书中所说的渴望不是指你每天渴望吃一顿饭,不是说你每天渴望喝两瓶啤酒,不是说你每天渴望交几个男朋友或女朋友,尽管你可以有这些渴望,但是一个人应该有更大的渴望。这份渴望就是渴望自己能够变得伟大,渴望自己能够成功,渴望自己能够有影响力,渴望自己能够养活自己、养活家庭,渴望自己能够为这个社会做贡献。这种渴望就是你走向未来的强大动力。

美德不仅是一种品质,也是一种能力。俞敏洪隐忍好学,逐渐蜕变成长,破茧成蝶,羽化为无穷的能量,他身边聚集朋友无数,鞭策他成长,帮助他步入事业的巅峰,也铸就他独特的价值观和个人魅力。很欣赏他的治学理念:诚信负责,真情关爱,好学精进,志高行远。新东方承诺过的,就要做到,答应的一定要负责到底,甚至要“超越期待,打动人心”;新东方不仅要让客户爱上新东方,而且员工也要爱上新东方;无论是学生、新东方员工,新东方企业,都要不懈学习知识,还要有学习能力;志高行远,坚持理想,顺便挣钱,做成百年教育。俞敏洪的治学根本,我想,不仅适用企业,也适用我们每一个人。荆州信义兄弟,感动天地,明星诈捐门背信弃义,众叛亲离;爱别人,也是尊重自己,郭美美只懂得沽名钓誉,不懂得如何爱人,倒赔自己身陷囹圄;学不可以已,学习提升能力,

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