《商君书》读后感

又在网上看见所谓品人专家批判明朝皇帝的帖子了，美其名曰不带民族偏见，应当承认康熙雍正强于明朝皇帝，还道历代帝王就属明代最差。事实果真如此吗？若明朝的皇帝个个昏暴懒庸，大明自朱重八起事以来何以维持近三百年之久？嘉靖数十年“不理朝政”又何以自如地驾驭群臣，稳坐皇位四十五年之久而仅次于万历？论到康熙雍正的勤政爱民，明太祖八天内批阅一千六百份奏章，事事亲历亲为，又哪里比不上康雍二帝？做皇帝有做皇帝的艺术，人尽其用才是棋高一招。勤奋放在个人奋斗也许是美德，可用于帝王身上则是政体不健全导致帝王必须亲历亲为的败笔。真正伟大的帝王，如刘邦，自身可以是流氓草包一个，但只要具备超凡的凝聚力，却能网罗天下英才尽数为之所用，这才是真帝王。

此位专家还颇为喜爱卖弄学识，商鞅也不幸被其所品，落得个残忍滥杀，针对百姓的恶名。商君的确是主张用权术统驭百姓巩固政权(故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，则是上下称平。上下称平，则臣得尽其力，而主得专其柄)，可是统驭百姓不等于反对百姓；巩固政权也不等于牺牲人民，权术更不等同阴谋，这个逻辑关系一定要理清楚。贯穿全书，商君都在论述如何富强国家造福百姓，这就是很好的证明。当得起暴君酷吏之名必须有一个前提，就是其初衷是为了盘剥百姓而自己得益，以压迫榨取为目的。有句话形容的很恰当，商鞅是个一生“尽公不顾私，极心不二虑”的人。在他的心里，强国和利民是统一的方向，需要君主和百姓心无二致地齐心努力。

商鞅或许是把人心简单化了。在他眼里，人民生来就为追名逐利，并无二致(民之生，度而取长，称而取重，权而索利)。他对于名利的论述甚为详尽：

夫治国者能尽地力而致民死者，名与利交至。民之生，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。民之求利，失礼之法；求名，失性之常。奚以论其然也？今夫盗贼上犯君上之所禁，下失臣子之礼，故名辱而身危，犹不止

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不懂中的一点领悟

——读《商君书》《君王论》有感

《商君书》曾是有名的禁书，过去一直是太傅教太子的教材，只有历代君王和准君王才能读到。读了这本书，你就会明白，当年那个北方落后的蛮夷秦国，为什么能在短短的14年内迅速崛起，最终摧枯拉朽般地统一六国，也会明白，历代君王为什么能把老百姓修理得服服帖帖，一个王朝稀松平常也是三百年！ 商鞅真太有才了，一本薄薄的《商君书》书，不到三万个字，居然把封建君主治国手段的细枝末节，阐述得头头是道，深刻到无以复加。《商君书》既讲道理又讲办法，真的做到了理论和实践的有机结合。更令人震惊的是，《商君书》阐述的依法治国，集法家的丑陋和阴损之大成，《商君书》本身，就这么成了空前绝后的“严刑峻法”，读了让人不寒而栗！

从零星的史料中，我们偶尔可以看到秦国士兵的恐怖形象：一个个腰里拴着人头。开始我总是不大敢相信，难道秦兵个个都是杀人狂？读了《商君书》才知道，这绝对是可能的。《境内第十九》基本上是个士兵奖励细则，这个细则，就是以人头数量来作为奖赏标准的。“其战，百将、屯长不得，斩首；得三十三首以上，盈论，百将、屯长赐爵一级。”又说“能攻城围邑斩首八千已上，则盈论；野战斩首二千，则盈论；吏自操及校以上大将尽赏。行间之吏也，故爵公士也，就为上造也”。这种赤裸裸的“人头奖励政策”，彻底把秦军打造成毫无人性的野蛮之师！秦始皇统一中国的代价，是22场大战，斩首181万，这个数字，还仅仅是有据可查的。秦军为何狂杀俘虏，明白了吧？

世界上多次出现过文明民族被野蛮民族征服的历史倒退，从东方的秦灭六国、蒙元和满清征服中原，到西方的古罗马毁灭古希腊文明、日耳曼人灭掉古罗马文明，都是惊人的雷同！靠的都是血腥的杀戮政策，把士兵变成战争的机器！ 《商君书》祸害最深的，还得说是治国之术，而其治国之术的核心：一是毁商；二是弱民。《商君书》主张禁止粮食贸易，商人和农民都不得卖粮，甚至连为商业贸易和人口流动服务的旅馆业也予以铲除。人民都被禁锢在自己的土地上，只能成为农民，不能离开家半步，无法获得知识更新（也不需要），只能成为君主的生产工具。毁商之后，再就是弱民之道了。《商君书》认为“有道之国，务在弱民”。通过以弱去强，以奸驭良，实行流氓政治；实行一教，统一思想，进行思想控制；通过剥夺个人资产，让民众依附国家；通过辱民、贫民、弱民，使人民贫穷、软弱，实现民弱国强；如果还有强民没杀光，还有杀手镧——发动战争，通过对外战争，外杀强敌，内杀强民。这几点，就是中国历朝历代君主，治国驭民心照不宣的诡秘暗器，是他们不惜以民生为代价，来化解内忧外患矛盾，获得长治久安的看家本领！

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读《商君书》有感

商鞅改革反对特权阶级特权，为其基本出发点，这个反对特权的对策策，既发明法家规避王道仁政的统治原则，同时也威胁到太子驷一类权贵集团的无法无天。周知之驷的太傅笔刑的原因，导线是替学生受过，实际上是因为太子党对于商鞅之国策之反对。我们看到，商鞅策论的主要两项，一是赏，一是罚；他的政治改革建议是——赏。商鞅“制定二十级爵的作法，彻底废除旧世卿世禄制，根据军功的大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。二十级爵：一级曰公士，二级曰上造，第十九级曰关内侯，二十级曰彻侯。“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。如果豪强坐大，威胁皇权，则政体废弛，国家削弱；反之，如果中央集权，极权，不给侯爷们任何自主性积极性，则中央为所欲为，地方无法节制，则效果并不比豪强坐大好到哪里去。

商鞅的政治赏罚之法家国策，经济改革如何，想必大家也有所了解， 1决裂阡陌，教民耕战，废止“田里不粥”，实行土地私有制，从法律上废除了井田制度；2重农抑商，农为本业，商为末业；3统一度量衡；我们看到了中央集权或极权之间的间性关系，这个间性关系，牵涉到皇权本身常常成为削弱权贵之改革的根据。一般而言，这里分成两个层次。一个层次是，所谓（反）封建制度、皇权坐大的好处与坏处。皇权坐大，在一定条件下，成为皇上支持改革的一般性原因，因为一般状况是，改革家如果不维护中央集权，则改革无从谈起，这就论及且牵涉到对于宗室侯爷们的权力分治和制衡；反之，如果地方势力急剧削弱，皇权急剧增强，其后果，往往又回到和改革初衷背道而驰的境地。皇权甚至可以最后封死改革的道路。一般性后果是，此皇帝继承先君位置之后，对于改革家的处死（精神和肉体择一）。更加严重的后果就是，纯粹极权政策的出台和对于先君政策的一败涂地，导致新皇反对改革。这样的政治后果，不管是要挽救亡天下，还是要挽救亡国家，都往往是大势所趋，一朝完结，新皇复辟，周而复始；并不是所谓超稳定系统作祟，而是一种勿宁说是长于民主改革、革命的政治地理时间的延长和调整——而民主周期律的调整，则时间，往往短得多。这就是专制不灭而文化不会灭亡，文明不会灭亡的根据。这个根据，当然付出惨重的代价和拖延了文明向现代性的转换，直至迎来“五.四”前后中国问题的百诘而无解。这个无解状态，就是中国传统和现代性之间的关系的难以厘清。反对传统，是所有极权主义的要素；而走向和回归传统，则只好回到专制（虽也摆脱了极权主义）。

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商君列传读后感 古人云：人无信不立，国无信不强。诚信是一个国家得以强大的根本。在读了《知荣辱树新风》中的《商鞅立木取信》后，我更加深刻地理解到了这句话的含义。我也知道了“诚信”，是比金子还要宝贵的品质。《商鞅立木取信》这篇文章中主要通过写商鞅立木这件事来突出表现只有诚信对人，别人才会以诚待你、帮助你。下面，让我们一起去看看吧！

公元前361年，秦国很落后荒废。而这时，秦国新国君秦孝公继位了。这位国君有着雄才大略，他决心复国，让国家强大起来。读到这儿，我长长地舒了一口气，为这位好国君而高兴。可是，我又犯愁了，即便国君有复国的决心，可谁来帮他复国呢？接着向下看吧。秦孝公下了道命令：只要有人可以让国家富强起来，就让他做大官。后来，一个叫卫鞅的年轻人参见了秦孝公，和秦孝公谈论自己的富国方法。两人越谈越起劲，连饭都忘了吃。读到这儿，我心中又迸出个大问号，这个年轻人真的能富国吗？他怎样取得百姓的信任呢？要解决问题，再去看看吧！第二天，南门出现了一根木头，旁边贴了一张布告：如果有人把木头扛到北门，赏十两金子。最后写的名字是卫鞅。布告旁围了一堆人，大家议论纷纷，都不相信。我也在想：这个卫鞅，葫芦里卖的什么药？实在叫人猜不透！卫鞅见无人扛木头，又把赏金加到五十两！人们议论的声音更大了。我也更加差异了。重赏之下必有勇夫，一个汉子冲出来，扛起木头就走。卫鞅见状，真给了他金子。大伙纷纷议论起来，大家认为卫鞅可信，就协助他治国，秦国就富强起来了。秦孝公也信守诺言，给了卫鞅十五座诚池，从此，大家就把卫鞅叫做商鞅了。

读了这个故事，你们体会到诚信的宝贵了吗？可是有些人呢，他们就十分的不守规矩，我这里还有一个小故事。有个很有才华的大学生，他很穷，但很聪明。他每天都要去坐班车，为此，他在这方面花去了很多钱。有一次，他没有买票，也没被发现。他惊喜万分，于是经常逃票，只被发现过一次。毕业后，大学生去找工作。可没有一家公司录取他，他怎么也不明白，于是跑去问经理为什么不录取他。经理说：“你很有才华，可不诚信，我们不需要这样的员工。”他后悔极了，从此再也没有找到工作。这正如一句名言所说：道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的空白。所以，诚信是一把金钥匙，拥有它，你就拥有了成功！

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千古法圣者——商君也

——读《大秦帝国》有感

六年级 庄伟烨

献公战死沙场，孝公即位，一到秦国的求贤令出现在你的眼前 ，你被这道耀眼的火光 ——这位年轻君主的雄才大略所深深震撼。当时你卫鞅不过是一个小小中庶子，但你却毅然决然的带着《法经》来到了这个远落后于中原的边陲小国 ，开始了一场“黑色裂变” 。 你的一生，当之无愧，是强者的一生。你一袭白衣，与秦国的黑色服饰显得格格不入，你三见孝公，以帝道、王道、霸道分别说与孝公，当你以霸道之说说与孝公，孝公大悦，即可拜你为国相，你身居高位 ，可以大展宏图了。南门立柱，是你成功的第一步，它树立了你无与伦比的威信。奖励耕织、重农抑商、轻罪重罚......你的变法程度之深 、治罪之严无一国可比。缔取封地，王子犯法与庶民同罪。太子犯法，你依然严格处决，依法处治了太子傅，严谨如你却没料到这是一个阴谋。

你还是沦为了政治的牺牲品，云阳国狱中的你，即使大祸临头，你仍然想着的是秦国的变法，你是天生的铁腕政治家，你的生命就是为变法而生。你与惠文王彻夜长谈，推荐了司马错与樗里疾，他们也为秦国的强大做出了不可磨灭的贡献。翌日，渭水刑场，惨烈的车裂结束了你的生命。你的冷漠，你的公正，你的刻薄，让人不敢靠近。你也许还不明吧，公子嬴虔对惠文王说过“有商君在你无所作为，有老世祖在你亦无所作为！”两面一刃，惠文王用老世族除掉了你，也

用你所立新法一举铲除了老世族，秦国强大了，崛起了，你也死而无

憾了，对么，商君？

大哉商君！你是这个时代改革变法者的楷模，你在这一个群雄逐

鹿的大争之世，在这么一个大变革、大动荡、大发展的时代来到了秦

国，埋头变法20余年，才造就了国富民强，才造就了秦国崛起。惜

乎商君！你惨遭车裂，但你所著之《商君书》，耗费你一生心血的《秦

律》统治了中国 两千年之久！

悠悠华夏五千年，你卫鞅是当之无愧的千古法圣！

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千古法圣者——商君也

——读《大秦帝国》有感

六年级 庄伟烨

献公战死沙场，孝公即位，一到秦国的求贤令出现在你的眼前 ，你被这道耀眼的火光 ——这位年轻君主的雄才大略所深深震撼。当时你卫鞅不过是一个小小中庶子，但你却毅然决然的带着《法经》来到了这个远落后于中原的边陲小国 ，开始了一场“黑色裂变” 。 你的一生，当之无愧，是强者的一生。你一袭白衣，与秦国的黑色服饰显得格格不入，你三见孝公，以帝道、王道、霸道分别说与孝公，当你以霸道之说说与孝公，孝公大悦，即可拜你为国相，你身居高位 ，可以大展宏图了。南门立柱，是你成功的第一步，它树立了你无与伦比的威信。奖励耕织、重农抑商、轻罪重罚......你的变法程度之深 、治罪之严无一国可比。缔取封地，王子犯法与庶民同罪。太子犯法，你依然严格处决，依法处治了太子傅，严谨如你却没料到这是一个阴谋。

你还是沦为了政治的牺牲品，云阳国狱中的你，即使大祸临头，你仍然想着的是秦国的变法，你是天生的铁腕政治家，你的生命就是为变法而生。你与惠文王彻夜长谈，推荐了司马错与樗里疾，他们也为秦国的强大做出了不可磨灭的贡献。翌日，渭水刑场，惨烈的车裂结束了你的生命。你的冷漠，你的公正，你的刻薄，让人不敢靠近。你也许还不明吧，公子嬴虔对惠文王说过“有商君在你无所作为，有老世祖在你亦无所作为！”两面一刃，惠文王用老世族除掉了你，也

用你所立新法一举铲除了老世族，秦国强大了，崛起了，你也死而无

憾了，对么，商君？

大哉商君！你是这个时代改革变法者的楷模，你在这一个群雄逐

鹿的大争之世，在这么一个大变革、大动荡、大发展的时代来到了秦

国，埋头变法20余年，才造就了国富民强，才造就了秦国崛起。惜

乎商君！你惨遭车裂，但你所著之《商君书》，耗费你一生心血的《秦

律》统治了中国 两千年之久！

悠悠华夏五千年，你卫鞅是当之无愧的千古法圣！

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《大秦帝国》读后感

翻开《大秦帝国》，一部波澜壮阔的战国史诗扑面而来，自孝公商鞅变法定大秦天下基业，到始皇帝奋六世之余烈履至尊而制六合，再到帝国大厦一朝倾颓，秦帝国的兴盛与衰亡不禁让我们唏嘘不已。以至于两百年后的汉初学者贾谊这样感慨“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也，仁义不施而攻守之势异也。”

第一次接触《大秦帝国》，是上高中的时候，《大秦帝国之黑色裂变》当时被拍成电视剧播出来，也让我有幸得以接触到这部巨著。一般情况下我是很少看这类历史题材的小说的，但电视剧却不是很排斥，只看电视剧我就直接被那段精彩绝伦的历史吸引了，接着我又看了看小说。直接导致了一直到现在的我都对战国那段历史兴趣盎然。当然，最让我感兴趣的还是黑色裂变那一段。

献公之后的秦国，是内外交困的秦国，是在悬崖边上行走的秦国，一不小心就可能万劫不复。年少而颇有魄力的嬴渠梁继任秦公以后，也不禁为秦国的现状头疼不已。因此，委派亲信景监为密使出访山东，在与六国的邦交斡旋中为秦国留得一丝喘息的机会。就在这时，魏都安邑蛰伏五年的治国大才卫鞅进入了景监的视线。战国时代，“士为知己者死”已经成为天下士子共同追求的目标，士子们勤学多年为的便是能寻得明主，助其成就一番不世功业，同时自己也能青史留名。多方勘查后卫鞅心灰意冷，山东六国竟无一个可以任自己施展拳脚的国君。秦孝公求贤令应时而生，恳切而不乏大志的文笔令卫鞅深深震撼，也终于找到了自己的理想所在。

深访秦地三月，卫鞅走遍了秦国的一山一水，对秦国的认识也更加清晰，胸中也有了治秦的具体方略，三面秦公后便被秦孝公的恢弘胸襟所折服，将自己胸中所学尽皆倾吐，书中这样写到“闪念之间，卫鞅从这个仅仅比自己大一岁的国君身上，看到了一种远远超越于年龄和阅历之上的成熟与博大。他仿佛生来就是做国君的，处变不惊，临危不乱，慧眼辨才，沉静深远。对于寻常人等而言，拥有其中任何一种品质都是极为难得的了。而他，却如此出色地融这些过人品质于一身，真正是令人叹服。与这个年青的国君在一起，就像与山岳为伍，令人胆气顿生。他静静地看着专注沉思的秦孝公，神思奔放，竟也忘记了吃饭。”三天四夜的深入交谈，奠定了之后二十年的变法之路。

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