篇一 :读《佛陀的智慧》有感

读《佛陀的智慧》有感

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佛教作为自内证的宗教,其神圣性根源,不来自超自然的神灵,也不来自世俗的权威,而是来自内心对宇宙人生真理的彻悟。佛陀的智慧,是彻底清除心灵的障敝,如实观照世界的实相。陈兵教授作为中国大陆学术界享有盛誉的资深佛教学者,以教学两界共许的基本经典,直探佛陀本怀,用精炼平实的内行语言,阐释了佛学的精义。佛学素称难治,不仅仅在于二千五百年来经典的繁多和传译的困难,也不仅仅在于历代叠加其上的神秘外衣,而在于佛学重真修实证的实践品格。本书作者积数十年深入经藏并亲身实践之功力,循佛学教理行果、信解行证之内在理路,故能人乎其内而出乎其外。这部《佛陀的智慧》,把三藏十二部经读薄了,也写活了。

《佛陀的智慧》作者陈兵积数十年深入经藏并亲身实践之功力,循佛学教理行果、信解行证之内。

佛陀的智慧》是一本内行所著的佛学入门书。它以南北传佛学界公认的汉译《阿含经》、《本事经》、律藏及今译南传《尼柯耶》等早期经典为基础,以大乘经为补充,根据作者多年研修佛法的体会,从当代人的心灵需求着眼,对佛陀的思想作了完整、准确的归纳与阐释。 作者以其丰富的佛学专业素养及对教理行果的内行理解,用精练、平实的现代语言引导读者领会佛法的心髓,也为实修提供了理论与方法。

书中特意精选了53种篇幅短小的佛经,分别系编于各章之后,每页另配有“佛言精粹”以资对照。这种精心安排使得读者能直接领受佛陀的言教,并在吟咏经典中体验佛法的深邃。 《佛陀的智慧》要言不烦,处处紧扣佛学关键问题,陈述要害,对于专业学者,可称得上是一部严谨的佛学论著,对于一般读者而言,则可说是一本最佳的佛学入门书。

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提交时间:20xx年11月10日

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篇二 :《佛陀的智慧》读后感

《佛陀的智慧》读后感

《佛陀的智慧》是一本内行所著的佛学入门书,它以南北传佛学界公认的汉译《阿含经》、《本事经》、律藏及今译南传《尼柯耶》等早期经典为基础,以大乘经为补充,根据作者多年研修佛法的体会,从当代人的心灵需求着眼,对佛陀的思想作了完整、准确的归纳与阐释。

本书要言不烦,处处紧扣佛学关键问题,陈述要害,对于专业学者,可称得上是一部严谨的佛学论著,对于一般读者而言,则可说是一本最佳的佛学入门书。书中还特意精选了53种篇幅短小的佛经,分别系编于各章之后,每页另配有“佛言精粹”以资对照。这种精心安排使得读者能直接领受佛陀的言教,并在吟咏经典中体验佛法的深邃。

佛教作为自内证的宗教,其神圣性根源,不来自超自然的神灵,也不来自世俗的权威,而是来自内心对宇宙人生真理的彻悟。佛陀的智慧,是彻底清除心灵的障敝,如实观照世界的实相。

在最有影响的世界性圣哲中,佛陀释迦牟尼在生前身后所受到的尊崇敬仰,可谓举世无双。

他在世时被多位国王尊为师长,无数佛教徒把他奉为至圣、导师和楷模,甚至看作超人、神明。在大乘佛教界,佛陀被普遍视为法力无边、无所不知、永恒存在的超级神仙,有“大觉金仙”之称。人们用金银玉石精心为佛陀造像,以表达对这位心中偶像的虔诚敬仰,从而创造出许多国宝文物、高级艺术品。两干多年来,在世界各地大大小小的佛教寺庙里,香烟燎绕中或香花簇拥中,佛陀像被一代代善男信女顶礼膜拜。佛陀的遗骨舍利,成为佛教圣物,被用镶满宝石的金玉棺龛层层包装,供人礼拜供养,其出巡展示时万众瞻拜哀感的盛况,令人心魂震撼。而大多数中国老百姓,大概主要从寺院大雄宝殿里所供奉的佛像和《西游记》塑造的如来形象,去认识佛陀,将他视为神祗,殊不知他是个实实在在的历史人物。

佛陀即释迦牟尼,他创立的僧团忠实地传扬他的遗教,使佛教的教化区域日益扩大。特别是孔雀王朝护法阿育王的大力推广,佛教从印度传往西方,成为当时势力最大的世界宗教。在其最兴盛时期,佛教向西传遍几乎整个中东,再西抵

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篇三 :12网络1 张昊 偶读《佛陀的智慧》有感

偶读《佛陀的智慧》有感

最近偶读一本于我而言完全陌生的书——《佛陀的智慧》,很艰涩,需要耐心咀嚼。但因了看云在读《佛经》的启迪与鞭策,我硬着头皮读下去。读着读着,忽然有开窍的感觉。虽然悟性不高,理解可能也偏颇,但想理理自己的思绪,说说自己受到的启示。

去过很多寺庙,对佛还是一知半解,很惭愧。即使不是专家,至少也需要能忽悠别人;即使一点都不相信,至少也应该有所研究,毕竟,佛教在中国扮演如此重要的角色。于是,找了陈兵:《佛陀的智慧》这本佛教的入门书来看看,希望是一个好的起点。

在中西古圣哲中,佛陀可谓影响最为深广者。佛陀即释迦牟尼。他创立的僧团,忠实地传扬他的遗教,使佛教的教化区域日益扩大。特别是孔雀王朝护法阿育王的大力推广,佛教从印度传往西方,成为当时势力最大的世界宗教。在其最兴盛时期,佛教向西传遍几乎整个中东,再西抵达埃及和欧洲;向东传遍整个东南亚和印度尼西亚;向南传遍锡兰岛;向北传遍中国汉地、西藏、蒙古及朝鲜、日本等国家和地区。近年来,佛教又传向欧美、澳洲、非洲,被约4亿以上的现代人所信仰,受到叔本华、尼采、列夫·托尔斯泰、爱因斯坦、罗素、荣格等西方大智者由衷的赞叹。

佛陀思想能从三千年以前流传到现在,经漫长历史考验而亘古常新,至今仍被数亿人信仰,被不少东西文化精英所关注,说明其学说以具永恒性的问题为主题,具有超越时域的内涵。从现代文化的角度看,佛陀的言教,文句虽显古朴,但其内蕴的智慧,仍旧熠熠生辉,具有应时契机的宝贵价值,提供给现代人很多深刻的启示。

佛教作为自内证的宗教,其神圣性根源,不来自超自然的神灵,也不来自世俗的权威,而是来自内心对宇宙人生真理的彻悟。佛陀的智慧,是彻底清除心灵的障敝,如实观照世界的实相。本书作者陈兵作为中国大陆学术界享有盛誉的资深佛教学者,以教学两界共许的基本经典,直探佛陀本怀,用精炼平实的内行语言,阐释了佛学的精义。佛学素称难治,不仅仅在于二千五百年来经典的繁多和传译的困难,也不仅仅在于历代叠加其上的神秘外衣,而在于佛学重真修实证的实践品格。

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篇四 :读后感读后感读后感读后感

我们身处其中的宇宙,生机勃勃,奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么?人与宇宙有什么关系?这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果,运用了大量科学数据、图像和实例,揭示了宇宙奥秘的真相,解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里,我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统,而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中,我们可以看到人类是如何被创造出来的,可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑,为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系,可是在这部影片中,我们可以发现,人类的诞生是物质一点一滴的积累,通过一次又一次的量变从而形成的质变过程,一次次的进化,都为我们展现了唯物主义中,物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球,再到诞生了生物,诞生了人,上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来,并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现,事物都是联系的,这个世界上并没有一个可以单独存在的个体,事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累,一次一次质变的飞跃,才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此,我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实,我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而,这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧,拥有思维,但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中,人类是渺小的,就连地球也不过是宇宙中的一粒沙!滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态,最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复!

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篇五 :做一名有智慧的教师___——《教师教育智慧的修炼》读后感

做一名有智慧的教师

——《教师教育智慧的修炼》读后感 虽然我也是一名从教十几年的“老”教师了,可我越来越觉得现在的学生是越来越很难教,给学生上课好像都要斗智斗勇,不但要让学生在课堂上能认真地听讲,还要让学生在课后也能随着老师的思维去思考、去领悟。要做到这一点可是真不容易,那要求老师必须是极富智慧的。所以在过去的这个寒假里,我仔细拜读了欧阳明老师的《教师教育智慧的修炼》一书。希望自己尝试着做个有智慧的青年教师。

在没有阅读《教师教育智慧的修炼》一书前,我本来以为,只要教师有渊博的知识,丰富的教学经验,上起课来又轻轻松松的就是有智慧,我反思了一下自己,好像也具备了。可为什么在实际教学中却不是这样呢?我想,这本书也许能够帮我解开心中的疑惑。当我读完这本书之后,我才真正明白了智慧型教师的真谛。

书中围绕概括教育智慧内涵的智识、智能、智谋、慧眼、慧心、慧情这六个方面来阐述教师教育智慧修炼的问题。笔者在撰述中摒弃了以往同类书籍从理论到理论阐述、空对空说教、语言呆板艰涩而使教师读起来费劲的弊端。《教师教育智慧的修炼》注重案例的开发和利用,用典型的案例阐明深刻的道理,注重用清新流畅活泼的语言简明地论说事理,把教育理论与教育实际结合起来,从而也唤起我们教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注,搭建一个交流共享的平台,提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论诠释与实践案例。细细地看完了这本书,我真的是受益匪浅。有点启发,有点怀想,

也有点感悟。我想:今后我一定要认真做好以下几个方面:

一、教师要丰富自己的智识

众所周知,智慧来自学习,“博观而约取,厚积而薄发”就是这个道理。生命如树,学习就是生命的根须,教师只有让学习成为生命的状态,才能让自己的教育生涯青春永驻。教师是学生获取信息渠道的一个信息源,更要具有相当的学习力,成为终身学习者。能让自己原有的 “一桶水”变为“奔流不息的长流水”,才可能对教材有真知灼见,才可能于平凡中见新奇,课堂上,才可能游刃有余的令学生流连忘返、全身心地陶醉。智慧型教师具有智慧,离不开原有的知识积累,更离不开长期的不断学习。

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篇六 :读后感智慧之花读后感

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1、智慧之花读后感

今天,我们学习了孙云晓的《智慧之花》这篇文章,我对文中的两个小姑娘充满了敬佩之情。

五年级的学生玛丽亚凭着自己的知识和勇气,救了五个小男孩的命,而六年级的学生江雪,在自己和同学的利益受到侵害时能挺身而出,勇敢地把卖冰棍的人告上了法庭,利用法律武器,保护了自己和同学们。她们的这些行为令我敬佩不已,比起她们来,我感到自己真的和她们有很大的差距。

记得有一次,班里的一位同学在小摊上买零食吃,给了我一点,谁知回家以后,我就有点拉肚子了。妈妈骂我,肯定是买的劣质食品,我本来想去找那家摊主,可是又害怕别人不承认,只好认倒霉了。现在想想,真是惭愧呀!

读了这篇文章以后,我懂得了仅仅有爱心是不够的,还需要将爱心、勇气和智慧融于一身,才能战胜困难,成为一个真正的强者!

2、破坏生态环境的后果

森林被誉为“地球之肺”、“大自然的总调度室”,对环境具有重大的调节功能。可现在的人们不断的在森林里开荒、采伐、放牧、破坏生态坏境,使得森林面积大幅度减少。森林减少导致土壤流失、水灾频繁、全球变暖、物种消失等。一味向地球索取的人类,已将生存的地球推到了一个十分危险的境地。如果一场海啸发生,那么,整个世界将会沉浸在汹涌的大海啸中,不管人们怎么做防备。

水是生命的源泉,本应节约用水,但人们并不知道失去它的害处,就算知道,也不会去理它,然而饮用水短缺却威胁着人类的生存。目前,世界的年耗水量已达7万亿立方米,加之工业废水的排放,化学肥料的滥用,垃圾的任意倾倒,生活污水的剧增,使河流变成阴沟,湖泊变成污水地......

现在的地球上,已有100多个国家和地区生活用水告急,其中43个国家为严重缺水,危及20亿人口的生存,难道我们就不能节约用水,一定要像广告说得那样,让人类的眼泪成为地球上最后一滴水吗

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篇七 :做有智慧的老师——《做有智慧的教师》读后感

做有智慧的老师——《做有智慧的教师》读后感 “教师之名乃卓越名师之名;教师之名源于教师之贤,贤者贤能,贤者贤明,贤者贤品,贤者受人尊敬也”。在魏书生老师主编的《如何做最好的教师》提到了这么一句话!当我读了《做有智慧的教师》后,我更深深地感受到当一个好老师,最重要的拥有教学的智慧,正如教育家昆体良所说,“教师的教,是为了不教”。虽然只有简单的几个字,但其内涵却是值得我们一再地深思的,正所谓一言即道出了教育教学工作的真谛。教育的目的不仅仅为了传播知识,最主要的是促进人的发展。

作为老师,我们要教给学生丰富的知识,但更重要的还是要培养学生良好的学习兴趣,调动学生积极主动地学习,教给学生学习的方法,让他们具备较强的自学能力,变传统的“要我学,教我学”为以学生为主体的“我要学,我会学”,这样孩子们才能积极主动地参与学习,独立地探究,源源不断地获取新的知识。在智慧的课堂中,老师仍然是课堂教学的组织者,引导者,促进者。在学生学习的过程中,离不开教师的精心策计,灵活诱导和推波助澜。在智慧的课堂中,学生应该是探索者、实践者和发现者,学生不仅学到知识和本领,而且学会学习。要注重培养学生的独立性和自主性;在组织学生学习时,要努力处理好自己的角色地位,重视引导学生质疑、调查和探究,让学生在实践中学习,在老师的指导下主动地、富有个性地学习。

正如我们平常所说的“授之以鱼不如授之以渔”,这对学生来说才是终身受益的。这样的课堂教学也才是真正有效的,才能为学生的一生发展打下坚实的基础。

同理我们将这句话用于我们的班级管理上,可以说:“管是为了不管”。 让学生主动参与班集体管理,老师不必事事躬亲。建立一支责任心强、素质高、工作胆大的班干部队伍是必不可少的。因为他们是班集体的核心,是凝聚班集体的纽带,有了一支强有力的干部队伍,班级管理就成功了一半。让学生管理班级,是培养学生自主管理最有效的方式。让学生人人参与班级管理,首先要摆正学生的位置,相信他们的能力,让他们明确目标后,事事放手,尊重他们的主观意愿,让他们有主人翁的意识,从而增强了管理班级的责任感。

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篇八 :读林崇德的《教育的智慧》教师的素质读后感1

提高自身素质,学会如何反思

唐庆平

林崇德老师的《教育的智慧》,第二章讲的教师的素质,这一章从师德与师魂、知识结构、教育观念、自我监控能力、外部行为表现等五个方面使我们了解一个教师应具备的基本素养。下面我结合我的实际教学谈一下自己的理解和感受。

在书中所提到的几种素质中, 我对教师的知识结构和自我监控能力这两方面感触最深。首先说一下教师的知识结构,作为一名教师除了要具备精深的专业知识外,还要学习广博的文化知识、实践知识、和条件性知识,其中,条件性知识我在教师备考的时候已经学习了很多,甚至都背下来了,只是我在教学的时候都把他们抛在脑后了,完全没有运用到教育教学中,而现在比较欠缺的是广博的文化知识和实践知识,所以以后还得多读书,广泛阅读各领域的书籍,并注重积累教学实践经验。在这里我觉得对于我的专业来讲,除了要学习各种知识外,专业技能也很重要,在上周的教学中我就感受到了这一点。上周我们讲的是速写教学,在讲到绘画步骤的时候,我发现无论我把步骤讲的多么的清楚,学生拿起笔来还是不知怎么画,有的画出来了也完全没有按照绘画步骤来,后来在另一个班我就边讲边画,讲一个步骤就画一步,学生也都按步骤跟着画了,并且在做示范的过程中,我发现我的专业技能比在大学里退步了不少,毕业这一年来只忙着准备教师招聘考试了,也没有练专业,手生了,我个人认为作为一个美术老师,尤其在讲绘画课的时候,精湛的专业技能是必须的,也是让学生信服的本钱,所以以后还得多多练习专业。

下面说一下自我监控能力,书中说自我监控能力包括三方面:一是教师对自己教育教学活动的的事先计划和安排;二是对自己实际教育教学活动进行有意识的监察、

评价和反馈;三是对自己教育活动进行调节、校正和有意识的自我监控。在这三个方面中,我觉得第一方面做的还可以,能够提前查资料、备课、设计好每一个教学环节,做好课堂的计划和安排,可第二、三方面做得远远不足,没有及时反馈自己的教学,有时候兴致来了写一下课堂反思,可大多数时候讲完课就完了,也不再想了,不进行反馈就不能对自己的教学活动进行改进,所以以后还得坚持写反思,反思才能发现问题,才能有所提高。而且我觉得对课堂的评价、反馈和调节应该从学生着手,多以学生的学习情况为依据,而不应该只从教师自己的角度出发,这点也正是我之前做的不好的地方。在上一个月的教育教学中,我精心备课,设计好课堂环节,刚开始还会在心里把教学过程预演一遍,然后去上课,第一、二遍会因为课上的一些突发情景而让我的课堂不像我在心里预演的那样完美,然后就右点失落,回来就改,然后再去上,经过几次折腾,终于在一个班,整堂课都像我预演的一样上下来了,我就会很高兴。可是那天我随意翻开教师备考时的书,看到了:教师成长的三个阶段:关注生存、关注情境、关注学生。看到这里回想着我这一个月的教学情况,我突然间感觉到原来我是处在关注情境阶段,因为我只关注了我的课讲得怎样,讲得流畅,如我所愿了,我就满足了,可学生满足吗?高兴吗?有所学吗?学的怎么样?我不知道也没问过,我觉得这是不应该的,因为我是老师而不是表演者。所以以后要勤于反思,并且转换反思镜头,多多关注学生,关注学生是一个教师成熟的标志,而我还差很远,但我还是有点小高兴,因为至少我没有停留在关注生存的初级阶段;所以我还是有希望的,用哲学上的话讲:前途是光明的,道路是曲折的,以后还得多多努力。 这就是我读这一章的感受,有不妥的地方还请老师们指点。

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