忆儿时·城南·旧事

---走近林海音的《城南旧事》

惠安馆·秀贞

隔着薄窗凝望，桂花在雨幕中纷飞，却哪有他的影子，“思康，思康??你在哪啊？思康??”又是倏地想起了些什么，“小桂子，小桂子？”她低沉的声音中透着几丝凄凉，如泣如诉。

“秀贞??”门猛地被推开，稚气的脸映入眼帘，“是你，英子，这一身水！”她忙跑过去，却不曾想看见她身后的一团影，脑海里蓦地浮现出那一团绵软，小桂子，难道是小桂子！她忙往英子身后望去，瘦小的女孩儿蜷缩着身子，怯怯的望着她，眼泪浅浅的嵌在那泪坑里。兀地想起了些什么，她拨开女孩的发丝，那一块指甲大小的青紫胎记，就重重地撞击在她的心上！

“小桂子，我苦命的小桂子啊！”

那个雨夜，她泪眼婆娑，却逃不脱命运的安排。

驴打滚儿·宋妈

静谧的院落，一群人正热络的攀谈。

“英子，我家小栓子来，你们可别笑话他啊。诶，四年多没见了，也不知我家小栓子有多高了啊！”她抱着燕燕，嘴角漾着止不住的笑意。

“宋妈宋妈，看呀，骑骡子的人来了！”她猛地扭头，便看见一个熟悉的佝偻的身影。

“咦？宋妈，怎么只有一个人啊，你家小栓子呢？”

她只是沉默。

那一晚，全院都听见她嘶声力竭的哭声。

爸爸的花儿落了，而我也不再是小孩子·英子

“大小姐，你妈妈刚从医院来了电话，叫你赶快去，你爸爸已经??”

她的心噔地一惊，却兀然冷静，“老高，我知道是什么事了，我就去医院。”

走过院子，她看见那垂落的夹竹桃，只觉自己冥冥之中走向了一个新的世界。她在心中默念：“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子。”

忆儿时，城南，旧事，如花绽开在记忆。

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《忆儿时》读后感

童年，宛若星空，又蓝又美；童趣，宛若星辰，照亮了星空，使原本漆黑的星空透出点点亮光。每当听到这句话时，我的脑海里不由得浮现出《忆儿时》这本书。

让我回味无穷的就是《忆儿时》这篇，写了作者在无限憧憬童年快乐的同时，又深深的忏悔。我也有过养蝉的经历，但那段记忆已经模糊了，作者却记忆犹新，那时的他才五六岁，他的祖母喜欢养蝉，正因如此，他喜欢蝉落地铺，每当蝉落地铺时，他便和诸姐去吃桑葚，吃饱后，他就以跳板为戏乐，压死了许多蚕宝宝。，这举动，在“我”看来是十分残忍的，伤害了许多生灵。的确如此，作者在最后也写了他深深的忏悔。

赏月是中华民族的传统，作者也喜欢赏月，而对他来说，赏月之乐的中心却在于吃蟹，非常特别。他的父亲喜欢吃蟹，所以中秋节丰盛的晚宴中少不了蟹，而我和祖母却相反，喜欢吃肉，真是因为父亲喜欢吃蟹的缘故，我和妈妈也吃了，吃蟹的方法都是吃些专家——父亲教给我们的。然而在品尝美味时，又一次杀虐了生灵。“我”的心里仍不是滋味。

瞧！童年，是一幅迷人的画，勾勒出动人有趣的故事；童年，是一首婉转悠扬的短笛，奏出了纯洁美好的幻想；童年，是一束绚丽的茉莉，儿时的欢笑像茉莉散发出醉人的芳香，朵朵洁白的花瓣就仿佛是一件件回忆。可是，时光老人是公平的，给予每个人的时间都是平等的。

那宽广的草原，湛蓝的天空，絮絮白云永远定格于我的脑海里，对童年的故事永远也说不完！时间的流逝，童年的生活仿佛成了一个梦，一个遥远而又飘渺的梦！是我们永远也不能忘怀。

初一十班

姚宏

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读《城南旧事》有感 童年那一个个追逐嬉笑的日子，如行云流水般，在生命的旅途中流淌。

—— 题记 品读文学，我们赏出了美感。那是激昂澎湃的排比，是贴切而美妙的比

喻，是风趣幽默的夸张，是对仗工整的对偶......我们在探索中发现，闻一多

的的说到做到很美，苏轼的豪放很美，冰心的清丽很美，老舍的朴实很美，鲁

迅的敢说敢做也很美......我们在阅读中发现美，欣赏美，感受美。 “ 长亭外，古道边，芳草碧连天， 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山天之

涯， 地之角知交半零落，一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒......”每当听到这首

《送别》，我的心中总不免有一丝淡淡的哀愁，而我也被这丝哀愁牵引到《城

南旧事》那跌宕起伏的故事情节里去。读着《城南旧事》，我仿佛也幻化成一

抹孩子的身影，跟随着小英子来来回回奔跑于北京的椿树胡同，赤脚踏过“闹

鬼”的草地，和她一起哭，一起坚强地笑?? 《城南旧事》是著名女作家林海音的自传体小说，这部小说是以其自身

的生活为背景而撰写的一部长篇小说，这也是林海音的代表作。 小说描写了二

十世纪二十年代，在北京城南的一座四合院里，居住着英子温馨而快乐的一家。

作者林海音以她超逸的文字风格透过主角小英子童稚的双眼，向世人生动地展

现出大人世界的悲欢离合、喜怒哀乐，将小英子眼中北京城南风光自然地融入

字里行间，让读者尽收眼底。给人一种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。

《城南旧事》还曾被搬上过大银幕，并获得了多项奖项，感动了一代人。它满

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沙原隐泉读后感

昨夜，再次翻开这篇《沙原隐泉》，再一次细细品读鸣沙山的狡黠与月牙泉的静谧，感悟人生的起伏跌宕。

秋雨先生与沙的厮磨正如我们与成长中日渐增加的惰性互搏：“软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放松，与它厮磨。”随着岁月一点点的流逝，心中的惰性也在一天天增强，消磨你的意志，散去你的功力……年少时的意气风发、鸿鹄之志已成为一种回忆。

我们对人生、事业的追求仿佛秋雨先生登鸣沙山。“沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。”“再不理会那高远的目标了……它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。……不为那山顶，只为这已经划下的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。”我们对人生与事业的追求目标可能是不易到达的，但是只要欣赏这个过程，每一次的进步都是走到自己的顶端。

我们努力追求顶端，也许，当你登上山顶时却发现最美的风景竟在山底……“此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，

下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨贴着大地，潜伏在深谷。”秋雨先生由此感叹：人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。

人生何尝不如此？

我去过鸣沙山，也见过月牙泉，可惜当时没能有秋雨先生这样深的感悟。我只一戒凡夫俗子，只会用眼睛去欣赏大自然奇妙的安排。面对静静躺在鸣沙山底的月牙泉，唯有惊叹大自然的造化。我也艰难的爬上一座不太高的沙山，享受快速滑下的快感。只记得在爬的时候曾几度想放弃，可禁不住旁人滑沙时快乐惊呼的诱惑，终于爬到一定的高度，并体会了一次极速运动的快乐。却没想到，在拜读秋雨先生这篇《沙原隐泉》时会有这样深的共鸣。

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呼兰河传第三章读后感

篇一：呼兰河传第三章>读后感

我读完了《呼兰河传》的整篇>故事，其中印象最深的还是第三章。

第三章主要讲的就是萧红童年与祖父一起玩耍，一起做事，一起玩耍，祖父和她一起走完了童年，几乎每一个故事，都与他的祖父有关。

从这一章里，我可以看到，萧红童年是一个多么天真的孩子，左邻右舍，到处乱串；她的童年也是>孤独的，虽然他有祖父陪伴，但是她毕竟也是一个孩子，总不能不出去结交朋友吧。可是萧红童年就是这样的，左邻右舍没有小孩儿，只有她的祖母死的时候，她才碰上了四五个小朋友；不像我们，出了门，就可以看到一大帮的小孩儿在门口玩耍。 萧红在童年时，或许没有我们现在的科技，玩儿的也许就只有一两根狗尾草，也许就只有什么小虫。吃的也没有什么汉堡，可乐，也许就是一块粘糕，或许连粘糕都吃不上，那就只剩下了桃子李子杏子梨。喝的只有井水。而回过头来看，我们现在吃的什么？玩的什么？喝的又是什么？也许，我们作为一个孩子，也许早就吃去了孩子的本性，天真、可爱也许早就离我们而去，曾经的那份可贵的纯洁的眼神，那份可爱的笑容，化为青烟，追随着时间的脚步，被科技、被成人、甚至被孩子们自己给狠狠的抹杀掉了。也许，只有萧红的那个年代，才保存在人世间，在人世间，人类从没有记住过失去的，有一句俗语说得好：只有失去了，才会珍惜。这句话说的难道不对吗？当我们再次回到原来的世界看的时候，我们人类最纯真的品质，才被显现的一清二楚??

总而言之，《呼兰河传》第三章令我印象深刻。

篇二：呼兰河传第三章读后感

一年一度的假期又到了，我和母亲一起去买了《呼兰河传》。

导读中，作家茅盾给予《呼兰河传》很高的评价：它是一篇叙事诗，一副多彩的风土话一串凄婉的歌谣。

本文共分为七章，分别讲述了东二道上的大泥坑子；人们跳大神、放河灯、演戏谢神；我和祖父的>幸福生活；小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇和冯歪嘴子的艰辛生活。

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守望教育读后感

篇一：>守望教育>读后感

通过刘铁芳教授发表的学术论文，我知道他是一位真诚的学者。在两次学术年会上见过他，朴素中有一种睿智，谦和中有一种坚持。

刘铁芳，生长在一个贫困的乡村，小学就读的学校是用泥土筑起来的，师范三年毕业后到乡村教书，几年后进入大学，攻读教育学硕士、哲学博士，现为湖南师范大学教育科学学院教授。从这一简历中可以看出，他无疑是一个“爱学之人”。在《守望教育》一书他说道：“我所梦想的境界就是能在四壁书橱之中做一个纯粹一些的问学之人，与此同时，又能时刻把心灵的触角伸向人间社会的冷暖，不忘记自己作为普通个体的良知与社会一员的责任。”

所谓“做一个纯粹一些的问学之人”，依笔者之见，就是对教育的复杂性保持一种敬畏，同时对教育的应然状态怀有一种诗意的期待和浪漫怀想；所谓“不忘记自己作为普通个体的良知与社会一员的责任”，就是以敬畏和诗意的心境去守望教育，并凭着自己的教育良知和道德、凭着理性的批判和必要的反思去表态。

有人说，教育的复杂性超出了人类的想象，在这一点上，只有爱情和>幸福之类的话题可以与之媲美。面对纷繁复杂的教育巨系统，任何一个人都处在“无知”的境地，我们所应做的就是“保持我们自身理智的清醒，对我们的已知保持一份谦逊，对我们的未知抱有一种敬畏，对我们探索未知的意愿，拥有一份理性的克制，不至于出现一种理性的自负”。

我们的理性不是万能的，而世界也好，教育也好，远没有我们想的那样简单。然而，现实中总有“教育真理的代言人”出现，甚至在教育领域之外的人，只要自己上过学，都可以心安理得地对教育问题指手划脚。刘教授在书中指出了这种“理性的自负”的根源：“什么都说，什么都敢说，什么都宣称能说清楚，把教育的世界变成一个毫无迷魅的世界，对于教育生活缺少一份必要的敬畏之心，这其中隐含的乃是教育中的技术主义倾向。”

“技术主义”，就是要寻求“规律”，追求“模式”。当下，“按教育规律办事”是很多教育工作者的一句“时髦”用语，总认为教育存在着一种能提示育人本质的确定的“规律”，只要找到了规律，按照规律的操作程序去执行，就会收到预期的效果。于是，教育领域也有了“造星运动”，名校办学模式和名师教案成为模仿和学习的重点，不少老师就此成了“熟练操作工”，执行着专家、大纲、教参、教科书、名师的旨意，而自我的思想却在教育世界中缺席。这就是“理性的自负”的代价。

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读《温一壶月光下酒》有感

忆儿时

——读《温一壶月光下酒》有感

你，林清玄，一个让人回味的名字。一直以为你应该是一个没有经历过太多坎坷的人，或者出生在书香世家的人，直到翻开了这本书。

每个人都有童年，对多数人来说，童年都是很美好的存在。那个时候，我们可以无忧无虑地玩耍，可以不管大人的礼节，可以调皮捣蛋，可以肆意挥霍时间。不管是好人还是坏人，都一定有这样一段时光。你和我们一样是幸运儿，都拥有童年。但你又和我们不一样，你经历过失去亲人的痛苦。是什么样的经历会磨砺出你这样的人呢？我们不得而知。

你的文字里是常人无法体会的禅意，一旦感动便无法释怀。你的文章与纳兰的《饮水词》、李煜的词一样不可以用几流与好坏评判，文字的平实通俗里是常人领略不到的意境。我们之所以喜欢你的文章，就是因为读你的文章会带来刻骨铭心的感动。你会把一朵花的绽放、一片叶的凋零、一只蝉的鸣唱都写下，你会记得每一个感人的瞬间，你会如此真实地描绘你的童年。

最令我震撼的是你讲述的关于棋子的事。我的青梅，你的竹马，她和他的青梅竹马。分离是那样轻易。幼时我也曾有这样的伙伴的。姓名也有些模糊，只记得他的名字里有'少杰'两个字。他也确实与他的名字一样杰出，小小年纪就能背诵《唐诗三百首》，人也很好，是典型的热心肠。也正是因为他的杰出，使他只有7岁就离开了家乡，音讯渺茫。他的脸早已在记忆中模糊，甚至忘却。只有在收到他的信的时候，我才会相信记忆中的那个人的确存在。我毫不怀疑，当我到他所在的城市寻找他时，即使擦肩而过也完全不认识对方。如果能穿越时空回到儿时，恐怕我也认不出那时的他。

但我们还可以联系对方已经足够好了，有些人一别便是永恒，一辈子也不会见到。偶尔会回忆起他（她），会记得那个名字，已是莫大的幸运。童年的许多事都会淡忘，只余下最深刻的回忆。再记起，恍若前世。

儿时的我从没想过会有分离，天真地以为所有的人可以一直在一起。那些'狐朋狗友'会与我一起穿梭在大街小巷，一起去吃周婶的麻辣烫、李婶的粉条、陈叔的五花肉，会与我一起跑到后山玩上一整天。天是那样的蓝，花是那样的香，草是那样的软。一排排的老屋整齐地码着，没有高楼大厦，没有一排排的工厂。

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