千年一叹 读后感

余秋雨先生的大名很早便如雷贯耳，但先生的文章却着实没看过几本，之前对余秋雨的印象，还停留在央视的青歌赛上，那时先生是评委。此次单位组织读书活动，看到书录中有《千年一叹》，便毫不犹豫的选择了它，想拜读一下余秋雨这位当代文豪的著作。本想着这只是一本散文集，会有优雅的笔风、优美的意境，或许能有些人生感触，但当翻开书本，看到目录，却是一个个世界文明古国的名字，看了自序，才知道自己的这次选书是多么的明智。《千年一叹》是一本值得一读的好书，这是一本日记，更是一本游记，记录了余秋雨先生在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代文明的经历，先生随凤凰车队，一路风尘起于希腊，到埃及，再经中东，西亚，入巴基斯坦，印度，横跨亚欧，探险于除中国以外的其他数个古文明发源地。在深层次它不仅能够带给我们一个多姿多彩的世界，同时也带给我们深深的思考，促使我们对自己进行反思。读完本书后，我受益菲浅。

从余秋雨先生的这些经历中，我们可以看出创造文明的是人类，毁灭文明的也是人类。其实，就在人类文明高度发达的今天，在很多地方，人们仍在毁灭着自己创造的文明，例如，在中东，在印度，以及在阿富汗等地人们还在互相厮杀。书中记载着余秋雨者游历文明古国的经历，读完此书，感触颇深，文明的毁灭往往伴随着血腥的战争。为了保证人类文明的健康发展，和平是我们需要的，战争是我们应该唾弃的。争取和平反对战争，这是余秋雨在书中透露出来的观点，也

是我们应该持有的观点。

余秋雨在游历各国，回到祖国后真真切切表现出的爱国情怀同样令我感动，这是他发自内心的爱国精神的体现，同时也震动了我内心的爱国琴弦。我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华文明感到骄傲。先生也提醒了我们这样一个责任：为中华文明的发扬光大而努力奋斗。

中国文明和其他三个古文明相比起来，其历史的延续性保持的比较好，这真是值得我们为之感到可贵和骄傲的地方，但由此也带来了其他一些问题，比如保守自闭等。余秋雨在20xx年的这次比较之旅让我们深刻体会了一下世界文明的发展是如此的不同，也对文明的进程做了一些深刻的总结和反思。中国文明该如何面对，中国文明该如何走好这下一个千年，这是每一个有觉悟的中国人都应该不时为之思考的一个问题。

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余秋雨《千年一叹》读后感

千年一叹,一叹千年 历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来. 当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了. 翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。 于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。 文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。 河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的

震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。 《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。 “法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。这个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气势矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。它深邃古老却又充满活力，在新的时代的浪潮中，它正以中华雄狮的英姿，震惊着全世界。

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千 年 一 叹 书 评

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千年一叹

文化，人类社会一个永恒的话题。在人类几千年的发展历程中，不同地区的人们创造了绚烂的历史。历史上著名的四大文明古国是人类智慧的结晶。但随着人类社会的变迁，这些文明大千年一叹》提供给我们的是对于那些古老文明的直接肉眼观察——也许仅仅是走车观花的观察。这样的观察也许不如统计数字的客观和全面，但就其揭露一个文明，一个社会的真实状况而言，有时也可以更为入木三分。在这一点上，我认为余秋雨先生的眼光还是挺深邃的..

我从余秋雨先生的故事中看到的最清楚的一点，就是几乎所有的那些古老文明都濒死了，它们绝无康复的希望，现在仅仅是躺在床上等死而已，留给后代儿孙的只是一个卑贱、凄惨、麻木（这倒不是一件坏事，麻木了就不痛苦了，既然没救了，麻木就比痛苦好）如虫豸般的生活。让我们看看余秋雨先生几段精彩的记述和评论。

《千年一叹》对于实况的记述十分有价值，但余秋雨先生对于文明兴衰的一些评论我却认为不具备太多的价值。按余秋雨先生说，其他古老文明都无一例外的衰落了，而中华文明还没有败亡，其原因在于其他文明往往搞军事远征，杀的昏天黑地，中华文明则是和平自守。但这里有个太明显、太让人挥之不去的反例，那就是西方的近现代文明。西方的近现代文明可没有少军事远征，它远征得比人类历史上的任何其他文明都厉害得多，到头来是把其他文明消灭了，把人家种族都灭绝了，并没有看到余秋雨先生说的那种“两败俱伤”，至少现在还没有看到。我想，像文明这么大的东西，实际上是什么都有，很难下一个论断的。你要找尚武不利、崇文有利的例子，有的是；但别忘了，别人要找尚武有利、崇文不利的例子也有的是。中国文人总是找到尚武不利、崇文有利的例子，无非是他们自己不喜尚武，并非尚武真的一定会断送一个文明。再举一例，余秋雨先生讲佛教在印度的衰落，认为原因在于佛教是一种智者的文明，难见容于周围的群氓，我认为这是一种典型的出于余秋雨先生这样一个中国文人的自身处境、自身情感的结论。我记得曾读过一本英国人写的《印度佛教史》，那个英国人认为佛教在印度的败亡恰恰是在于它太缺乏尚武精神，因而在伊斯兰的武力面前，。论者确实也能找到不少例子支持自己的观点。于是大学生们，小知识分子们，一个个激动得咩咩乱叫，恨不能当场把时钟拨回去，去请三百年前的西洋人来中国殖民。然而，他们就没想想

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《千年一叹》读书心得

长兴电大 李景一

最近看了余秋雨的《千年一叹》，感慨很多。很想沿着他行走的路线，到世界各地去看看，那也就不枉此生了

“在如此艰难危险的长途上见缝插针地涂几句，既做不成文章也做不了学术，剩下的只是一个稍有知识贮备的当代中国文人面对古域文明时的赞叹、惊叹、感叹和悲叹。”白底红字，显目地印在封面，四种叹息抓住了我的好奇，更不禁要想：难怪书名题做千年一「叹」。余秋雨在旅程中所受的震撼与感动，文字虽无法完完整整地表现，却仍是带来不小冲击，即使阖上书，心中依旧澎湃不已，久久不能平息。 文中有一段余秋雨形容世界的文明有如运动场上竞争的对手，过去中华文明与其它古文明进行着生命力的竞赛，其周期须千年为度；如今赛场转进入百米短跑，起步不久的运动员们健步如飞，而裁判也依此计分，于是令远途而来的选手们略感委屈。一直很喜欢这部分，近几年来，随着世界的脚步，中国也走向转型，过去不合时宜的观念、认知，是该被拋开、改变；但在一味盲从追随流行，急急舍去旧有的一切时，是不是变得太过独断，甚至本末倒置？不应只是为改变而改变，而是要有个准则、依归，和最起码的基本。此刻，所有中华子民们，已经是该思考的时候，思考过去、思考未来，思考整个中国！

由书中所述，我看到了希腊的悠闲，过去虽曾听人耳述，但文字的描写又是别有一番感受。希腊曾经承受了太多太大的痛苦，而现在他们选择悠闲来生活，乍看下似乎很有道理；但是悠闲已过度、精神已懒散，这一切便又太令人难过。“悠闲是痛苦的终结，痛苦是悠闲的代价。”这让我不禁想起那些在公园的游民，他们因为失去工作而流落街头，久而久之却习惯于这样的生活，习惯了靠乞讨过日子；于是，忘记该如何拚命、如何工作，从此一蹶不振！这也好比我们读书，初时兢兢业业、不敢偷懒，可若有一两次马虎，便容易成为习惯，而习惯一养成就难以改变了。“闲散是曾经健康的结果，但过分闲散则会损害健康。”

“站在金字塔前，所有人都面对着一连串巨大的问号。”或许正因如此，在众多古文明中我独钟爱埃及，众多的疑问成了神秘，交织成一丝薄纱呼唤着我们。“不要草率地把问号删去，急急地换上赞美的感叹号或判断的句号，人类文明史还远远没到可以爽然读解的时候。”于此，想起现在多数人们的自以为是，不过看到片面便大声

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《千年一叹》读后感

最近看了余秋雨的《千年一叹》，感慨很多。很想沿着他行走的路线，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。

书中，我印象最深的是写伊拉克之行的。当时看时，心里就很酸，当他讲到当地孩子的贫穷、无助时，我的眼泪便刷刷地流了下来。伊拉克有太多的失学儿童，他们连字都不认识，可是，他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真快乐地生活，但他们却也硬生生地被与政治联系了起来，他们的学校里教授的只是像“打倒美国”之类的口号。战争让很多孩子的父亲离开了，于是，生活的重担便一下子压在了孩子稚嫩的肩膀上。蜡黄的脸、深深的大眼睛，这一切不能不让你开始痛恨美国，痛恨懦弱的联合国，痛恨伊拉克的当政者，同时也为这个民族悲哀。“贫困的直接后果不是反抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治”。

很早就听说过印度恒河的美丽，那举世闻明的“恒河晨浴”更是时常耳闻，但在我真正地了解了恒河时，我发誓，我绝对不会去恒河中沐浴圣水。因为恒河边有很多的无家可归的人，他们每天的排泄物就排在恒河里，而印度又有个习俗：人死后，骨灰会排入恒河。但一些人认为死了烧成骨灰排入恒河，一定会与别人的骨灰相混，到了天堂很难恢复原形，于是便把一具具全尸推入恒河，任其漂流。所以，恒河水很脏，但还是会有很多的朝圣者在里面浸水、喝水，来寻求所谓的干净。

以前总固执的以为，伊朗女人是很悲哀的。她们被黑袍裹着，失去了追逐美丽的自由。女人应当是属于缤纷的色彩的，而伊朗的女人只拥有黑色，她们周身都被黑色束缚，不禁让一些大谈个性解放的人对伊朗政府的规定愤然。但是，一位伊朗女士却这样告诉余秋雨先生：黑袍可以给人安静，让心灵也随着黑稠的飘动而沉淀，我们觉得它很美。

在看了这本书后，我真的由衷的感谢我们的祖先，为我们伟大的祖国而骄傲。早在秦始皇时便统一了文字，使得中国历史活了下来，不象埃及的历史，变成了“木乃伊”，现在的人们面对一大片一大片黑黝黝的古文字却完全不懂何意；而一部印度的普通历史，却也要中国人的著作来填补和修订。我国五千年的文化历经千辛，却也完整地保留了下来，而不像两河流域许多国家，只剩下了一些颓垣残壁和一段辛酸的回忆。 在中东的很多地方，他们的贫穷已超出了我们的想象，他们对现实的忍受也让我们悲哀，真想有一天可以亲自去感受一下，那时的感触一定会深刻的多。

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《千年一叹》读书笔记

这段时间一直在出差，读完了余秋雨先生的《千年一叹》。

出门的时候我常在书包里装本书，在车站等车的时候拿出来看看，在嘈杂中独享一份宁静；火车上看看，给身心一份旅行。未读这本书之前，羡慕那些行者——带着单反、背着包骑着单车转山转水。现在发现余先生是一盏烛火，在若隐若现的前方。

他行路。每到一个地方，或是历史久远、闻名世界，或是荒凉到只剩下一砖半瓦，哪怕仅仅只留下一个传说，他也能怀古评今，为我们展现出不一样的一面。他读书。每讲出的一个故事，总让人感觉熟悉而又新奇，像是历史缝隙里的筋骨。从不扭曲历史，却又鲜为人知。真正的博学是难以模仿的，而我们往往最爱拾人牙慧、夸夸其谈。多想成为这样的一个人。每一步路都是在与历史同行；每一行字，都是无数脚步的积淀。

我想，本着读书万卷、行路万里的理想，或许永远达不到余先生这样的人生高度，但朝着这盏烛火前行，生活必将更加充实，旅行也必将更有意义。

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再次拜读《千年一叹》，心中那份敬仰与向往依然激荡，只增不减。敬仰的是余秋雨先生的睿智博学和他对文化的坚守，向往的是能在残垣断壁中穿行，感受那被历史研磨的时光。 他放弃了所谓的名利，去寻找文化的灵魂，我跟着他一起穿越万里，横亘时空，去看看那些被岁月掩埋了的文明。

在埃及，是我们旅途的开始，没有人会看见金字塔下时光的旅者在徘徊，金色的夕阳将大地染成神秘的色彩，老人深邃的目光穿透苍穹，爬满皱纹的脸上是对未来的迷茫；在雅典，我和他并肩跑过奥林匹克的古老广场，当年盛世如今只剩下断壁残垣；在巴特农，我看见余秋雨先生背对着城墙，低头沉默不语，我知道那是他在追忆逝去的文明时光；在地中海，湿冷的空气混着波浪，在暗夜的空气中流淌，克里特岛的森林消失在远方；在中东，我们坐着吉普车越过沙漠，风尘仆仆，恍如隔世；在伊拉克，我们护着包裹，揣着稿件，躲着军队，喝着凉茶，惴惴不安；在恒河，我们听着梵钟，看着肮脏的河水洗净慵懒的人群……从始至终，那些曾经辉煌的文明尽数崩塌，千年以后，还能剩下什么？文化这东西，承载了太多人类的灵魂，于是我不禁感到庆幸而自豪。从希腊一路向东、埃及、中东、巴比伦……那些古老的文化早已被历史的车轮碾得体无完肤，终于消逝了，只有我中华文化，依然还在生生不息着。 余秋雨先生是虚怀若谷的，他放下一切所谓学者作家的身份，俯身聆听，以灵魂对灵魂。他用自己的存存肌肤去触摸那些苍老冰冷的伤口，唤醒那些被岁月掩埋的奇迹。我跟着他一路走来，穿过巴比伦的城墙，在法老的陵墓前伫立，听见希腊的海潮在暗夜中翻滚，听见耶路撒冷的秋风在低吟。我在享受这旅行中的文化盛宴的同时，也时常听见余秋雨先生的叹息。他坚守着对文化的责任，用心灵去触碰那些赤裸裸的伤口；他叹息着时光的流逝，说那是废墟的泪、隔代的伤。他如实记述着每个文化的兴衰荣败，这些文字上沉淀着闪亮的时光，真实而伟大。

终于，我们回来了。那晚，他激动得难以入睡，在喜马拉雅雪山下的旅店，他远眺着东方大陆，那是中华民族的文明，那是祖国，那是家乡。当回到祖国的那一刹那，他激动地像个孩子，我知道这是他，也是我心底最浓烈却无法言说的归属感。

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