篇一 :周庄水韵与读后感

木橹(lǔ) 搅动(jiǎo) 斑斓(bān)(lán) 漾动(yàng) 彩绸(chóu) 连缀(zhuì) 仲春(zhòng) 屋脊(jǐ)

覆盖(fù) 目眩(xuàn) 屋檐(yán) 渗出来(sh?n) 谛听(dì) 参差(cēn)(cī) 娴熟(xián) 轨迹(guǐ) 剔透(tī) 丝弦(xián) 勾勒(l?) 黑黝黝(yǒu) 缤纷(bīn) 隐匿(nì) 璀璨(cuǐ)(càn) 摇曳(y?

迷离:指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂,难以辨别清楚。

闪烁:光亮的样子。

朦胧:不清楚,模糊。

连缀:相接。

仲春:春季的第二个月,即农历二月。仲夏、仲秋、仲冬以此类推。 丝竹:代指弦乐器。

清澈剔透:形容水纯净透明,没有混杂的东西。

张灯结彩:挂上灯笼,系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。 勾勒:画出形象的轮廓。

黑黝黝:形容黑的样子。

隐匿:藏起来,不显露。

凝重:聚集在一起,很浓。

蔓延:不停地生长。

板书设计

整体水韵图画(1段——3段)。

“小桥流水人家”的周庄整体印象图

三次游历周庄时的不同水韵图画(4段——6段)

第一次——烟雨迷蒙的周庄水墨画

第二次——冰雪消融的周庄动感版画

“水”(雪)之“色”——黑白分明对比强烈的版画

“水”之“声”——如诉如泣神秘悠远的江南丝竹

第三次——水天一色的周庄七彩梦幻图

周庄节日的夜景——多姿多彩的光带 摇曳生辉、光华四射的彩带 节日夜晚的周庄——似梦境,像神奇的童话

1

读后感

好美的一幅画——《周庄水韵》赏读

赵丽宏《周庄水韵》这篇优美的散文,通过记叙自己在不同时间三次游览古镇周庄时的所见所感,运用优美的文笔将这座水乡古镇的美景及韵致,描绘得淋漓尽致,让人犹如欣赏了一幅有色彩、有声音、有情趣的韵味十足的动态风景画。

…… …… 余下全文

篇二 :听谰言《周庄水韵》有感

老聂 qq 59100813

听谰言《周庄水韵》有感

周庄是著名的江南古镇,这篇游记写了作者三次游周庄的所见所闻及所感,作者紧扣周

庄最突出的特点—“水韵”,多角度地描绘了江南水乡的多姿多彩。文章融情于景,文笔清醇,意境柔美,有益于学生开阔眼界,提高审美情趣。

【听课片段】

师:爱因斯坦说“提出一个问题往往比解决一个问题更有价值。”下面就请大家根据自己

对课文的理解,提出你最想问的问题。

生①:

“站在桥上的行人看河里的船,坐在船上的乘客抬头看桥上的人,相看两不厌,双方的眼帘中都是动人的景象。”这句话中,“相看两不厌”是什么意思?

师:有同学知道是什么意思吗?

生②:这句诗出自李白的《独坐敬亭山》,原文是:“众鸟高飞尽孤云独去闲。相看两不厌

只有敬亭山。”意思是,诗人和敬亭山相互间久看而不感到厌倦;就是说只有敬亭山才是

自己惟一的知己。

师:那么,课文引用这句诗是什么意思呢?

生②:不知道。

师:看到这一句,我就想到卞之琳的一首诗《断章》:“你站在桥上看风景,看风景的人在桥上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”也就是说,你站在桥上看风景,你看别人是一道风景,别人看你也是一道风景,审美的主、客体是相互的。回到课文里,就是说,站在桥上的行人看河里的船是一道风景,坐在船上的乘客抬头看桥上的人—— 生:(齐声)也是一道风景。

师:对,就是这个意思。

【课例反思】

教学需要“预设”,没有“预设”便没有课堂的有序和高校;教学更需要“生成”,没有“生成”便没有课堂的灵动与活力。“生成性”课堂是开放性的课堂,它不仅关注“教”的过程,更关注“学”的过程,体现了以人为本、促进发展的新课程理念。

本节课的可贵之处在于:教师课前的“预设”(教学设计),充分考虑到课堂的“生成性”,为课堂预留了充裕的“弹性时空”,营造了交流互动的和谐氛围;课堂上教师通过“质疑探究”环节激发学生问题意识,由此形成课堂的“动态生成”,将学习的过程当作发现问题、分析问题和解决问题的过程。

…… …… 余下全文

篇三 :夜游周庄有感

夜游水乡周庄,尽享无限魅力 夜,是美丽的。白日里的生活节奏响过之后,周庄古镇的夜总是显得宁静而略带一些朦胧,仿佛能听见树的呼吸、花草的嘻笑。这是周庄夜晚最为本色的美,能为嘈杂的心灵进行一次洗礼。感受过外在的周庄夜色,其实古镇小巷间也有不同的景致、文化、节奏。经典的实景演出《四季周庄》、各具特色的风情酒吧、文化与时尚相融的艺栈、舒适惬意的民居客栈,将古镇之夜点缀得光鲜亮丽,无限魅力享不尽。

一、《四季周庄》艺术的视听盛宴当夜幕低垂,周庄的店铺打烊时,先别忙着离开,此刻重头戏正要上场呢。以水乡特有的“小桥、流水、人家

夜游周庄有感

”实景为舞台的《四季周庄》表演才刚上演。呈现江南原生态文化的演出,把周庄的《水韵》用渔歌、渔妇、渔灯、渔作的意象表现,而周庄的四季则以春的《雨巷》、夏的《采莲》、秋的《丰收》、冬的《过年》展现。民俗风情的迎财神、打田财、阿婆茶、水乡婚庆等表演,让观众一览周庄的传统生活,用歌舞解读江南古镇,展现水乡迷人的特质,值得在凉夜里静静欣赏。

二、特色酒吧街个性化的主题体验

夜游周庄有感

1086慢生活街区是一个集时尚、

夜游周庄有感

文化、艺术于一体的休闲酒吧街区,这里有热情似火的摇滚、也有柔情似水的轻音乐,不论是想疯狂的放松身心,还是找一处安逸,这里都给人以全新的触感。走进每一处酒吧,都会展现不同的文化内涵与风采,这里有不同国界的文化、有不同时代的历史,这里是一次看不够的文化主题酒吧,给人一种中西结合、古今相融的全新感觉。北宋元佑元年,也就是公元1086年,周迪功郎舍宅为寺,始称周庄。1086慢生活街区正是以此定名,代表一个新的开始,一个融古典与时尚于一体的模式正是周庄转型升级的新形态。除了1086慢生活街区,这里还有许多个性酒吧。碰头吧、地平线酒吧、伊醉江南、烟雨江南,都具自身独特的魅力,融合了店主全身的经营理念与艺术才华,无论是一个人独醉,或是三五好友相聚,这里都是不错的选择。

…… …… 余下全文

篇四 :三重门读后感

《三重门》读后感

刘陈超(905)

以前和老师顶嘴,老师问我是不是想做韩寒那样的人,当时毫不犹豫地回答“是”了,此后我却对这个名字产生了莫名的兴趣,后来听说他的文笔上很有造诣,便想看看,于是在今年暑假买了几本韩寒的书,拜读了一番。其中最令我印象深刻的便是他的代表作《三重门》了。 故事讲得是一名中学生的故事,主人公姓林名雨翔,天资聪颖。但自幼年起被父亲逼背古文,后有不凡表现,读了现代小说后认为自己已经饱读诗书了,便撇开了课本,每次考试都用自己小时候的积累。但积累逐渐不支,他却依旧孤傲。So,老师评:此人胸襟不广,傲而无才,学而不精,懦弱却善表现,必不守气节,不成大器。老师的话如同利箭句句戳中要害,林雨翔却依旧无动于衷。

在周庄,他邂逅了令人怦然心动的Susan,在过后的几次接触中,他发现,自己喜欢上了这个德艺双馨的漂亮女孩。于是鼓足勇气写了一封情书寄过去后,却被告知三年后清华园见。 也好,没有完全拒绝嘛,只要考上清华,不就可以了嘛。

可林雨翔想和Susan一直能见面,便拼了命地想去市重点。以体育特长生的名义侥幸进入后,却被告知Susan进的是区重点。没想到林雨翔从此一蹶不振,走上了三重堕落之门。喂喂,你们不是约定好了清华园见嘛,何必此时就放弃呢?在最后离成功只剩几步的地方,他开始垂直下坠,再也起不来,早早地被抛回了原点。

可,这能只怪他吗?

他也并不是天生如此。

林父的强制他读书;林母的缺乏关爱;马德保培养了他的自傲;梁梓军教他学坏;钱荣的冷嘲热讽......一切都孕育着他的堕落。作者更想表达的是当时社会的教育面的黑暗,各个地方都是对平凡学生的毒害,直至现在这些阴暗面依旧挥之不去:学生的攀比,家长的冷漠,同龄的“老练”,老师的虚荣。一切的一切,让这些本来不错的学生痛苦不堪,也是一步步走上了堕落。

我们也该好好想想这个问题,毕竟青少年是未来的主力军。少年教育的失败,何以强中华! 这几年的现象已经得到很大的改进了,但希望国家和社会继续关注。让我们接着讲主人公吧: 林雨翔最后因逃夜被发现而即将被处分,成绩又不可能再提上去。进退两难,如图在悬崖上攀住一块磐石,上不去、下不来、手又痛得流血。从此他的理想破灭,与Susan与清华园再也无缘。

…… …… 余下全文

篇五 :读《幸福其实是一种感觉》有感(6)张彩杰

濠濮间想,寄情山水的情怀

——读孙石山《幸福其实是一种感觉》有感(6)

莘亭联校/张彩杰

“读万卷书,行万里路”,“书”可以增长知识,“路”可以陶冶情操。

小城的喧嚣,忙碌的工作和生活,难免让人心生浮躁。正如作者所说,行走于山水间,抛弃的是杂念,是纷扰,收获的是一份悠闲,一份静谧,一份淡泊,一份向善。 随着作者的笔触,见识了一些异地风情,了解了一些异地民俗,欣赏了一些优美的风景,感受了人与自然的融洽。 龙门石寨“火山遗址”的“火山杨”,竟能挑战生存的极限,在极其恶劣的环境中存活下来,所折射出的顽强不屈的品格,不得不让人惊叹而顿生敬佩之心。

周庄的“小桥、流水、人家”,带来的是一幅幅绝美的、素雅的水墨画,画面中的寥寥几笔,线条苍劲有力而又细致润滑,只有大自然这位画家,才能调和出这样引人入胜的画面吧。小桥别致,流水清澈,人家古朴,而让人流连忘返。 云台山的“水清、山秀”,水绕山,山环水。水,因了山而灵动;山,因了水而鲜明。高耸的峡谷,使人顿觉自身的渺小,而不禁对这山,这水,产生一种发自内心的敬畏。 崂山的“山静、石奇、水韵”,一步一景,一步一情。有

时,这些风景是需要静静地、缓缓地欣赏的,才能领略其神韵,才能达到人与自然的和谐。所以,作者选择了“独自返程”“独自欣赏”,所以“心是静的,是空的,是充满禅意的”。

因张继一首《枫桥夜泊》而闻名天下的寒山寺;盛产葡萄的新疆吐鲁番;辽阔的蒙古大草原;浩瀚的大海;黄山的迎客松;刺激、旷达、神秘的长白山;山静、路险、水清的山西红豆峡;菊花怒放的开封……

“一景一议”“一景一情”“一景一得”,全因了作者的用心。在行走中,探索自然的奥秘;在行走中,体会生活的真谛;在行走中,感悟人生的哲理;在行走中,内心得到净化;在行走中,思想得以升华。

于山水间,找寻一份感觉,追寻一种自由,一种心灵的清透与自由,而这份自由,这份感觉,就是一种幸福。 注:《幸福其实是一种感觉》20xx年8月由中国石油大学出版社出版发行,作者孙石山。全书21万字。分为四个部分:“鸠车竹马”、“情见乎辞”、“目睫之论”、“濠濮间想”。本书阐述这样一个观点:幸福其实是一种感觉。

…… …… 余下全文

篇六 :《在漫长的旅途中》读后感--人在旅途

人在旅途

高三(23)班 林爽

首次被《在漫长的旅途中》吸引,是这本书的封面:大片大片的空白上,只用了很有限的墨水,却勾勒出广袤的雪原和高耸的黑色山峰。而人,只有两粒,小小的,在广阔的天地间,在那无尽的背景下,是那样的渺小……再翻开书页,又被里面大幅大幅的照片所吸引:或是极夜的星空上舞动的一道道或白或红或紫或绿的极光;或是分不清海天界限的大洋上骤然跃起并带起无数水花的座头鲸;或是从高空向下俯视平原时看见的,极小却又多得数不胜数驯鹿;或是草间石上,静静啃着坚果的红松鼠……这便是《在漫长的旅途中》最初带给我的震撼。

读完这本书后,我才明白为什么道夫笔下能如此随意地倾泻出那般汩汩不绝的哲学与美。因为那里有极夜的黑暗,零下五十度的低温,终年积雪的山脉,被彻底冰封的河流,全是针叶的树木,以及不畏严寒的动物们……于是那片大陆便充满对光明、对温暖、对春天、对化冻,对发芽、对生长无比急切的渴望。所以才有了道夫这般满溢的情感。

当大自然的气势压倒里时,一种信仰便会油然而生。我第一次体会到这种信仰是在青岛。当站在崂山顶上的我,从脚下万丈的绝壁,松林与大块大块裸露的岩石相夹杂的山岳,抬眼看向远方无边无尽的海,淡的不能再淡的地平线,没有一丝灰尘的天以及天上自由浮动的云朵时,一种发自内心的战栗传遍全身,心里 1

开始不停悸动。有一种想跪下来的冲动,这便是一种信仰,一种摄人心魄的力量。而对阿拉斯加这片无处不是奇观与美景的地方,我们应该信仰。

也许,正是因为信仰,道夫的一生,才会走在阿拉斯加漫长的旅途中,一串串脚印,便是他丈量人生的尺度,这才是真正的旅行——一种全身心乃至整个灵魂的注入。

我又想起曾经在江南的一次旅行,当时是在周庄。虽然我走在假山林立的院落,蔷薇飘香的回廊,碧波轻漾的桥头,白墙黛瓦的巷宛,疏烟淡日的孤馆等等。但我却觉得少了些什么,又多了些什么,以致我并不能为之倾倒,而只是一个过客,虽叮呤背负了满框的滋味,却无法随缘随尽……现在看来,原来缺少的正是这种信仰,多的却是一丝人工的气息……

…… …… 余下全文

篇七 :读《山居笔记》有感

读《山居笔记》有感

这两天都在品读余秋雨的散文,收获颇丰。尤其是对中国的文化,人文精神的理解。每每想到那略带晦涩却极具穿透力的文字,总能使我心底一颤。在不经意间,我对人性的理解、对世俗的感悟、对社会的洞察力在不觉间已提高了不知多少鸟瞰的高度。

游戈在那充斥着极深沉的文化底蕴的字里行间。我不禁凝思掠地、浮想联翩。于是我悄然离开与其畅游在罗马假日空寂、穆肃的伟大。震撼于都江堰超凡脱俗的水波凄厉。徘徊于周庄水乡静溢、淡逸的绝尘。踽踽独行于这世间的华丽风景,四周排满各国异地的风情,我好似彳亍在一条条繁华的街道,周遭尽是千古名胜的味道,我的思绪也同化在这种超尘的意境里。忽地,耳旁传来一阵轰鸣,于是静下心来。侧耳倾听。呵!竟是一所叫做寒山寺的千年故古刹在一个月落风啼的风霜深夜鸣钟,那鸣响深沉而凄楚,惊醒了客泊停舟中一位名叫张继的过客。只见他提起涣散的双眼,迷离地凝望着不远处零星闪烁的渔火。他轻拂衣袖,泯月华之光,粹然一声长叹:落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。这时一首名作《枫桥夜泊》的诗文便横空出世了。千年的岁月又不知有过多少名流官宦游历于寒山寺的风华,听闻过那深沉久远的钟鸣。但历史的年轮压辘过他们过往的痕迹。而寒山寺的那个不眠夜,那短短的二十八字四行竟能洞穿千载光阴延伸到了那么遥远,它居然镌刻山河,雕偻人心,永不漫漶。

…… …… 余下全文

篇八 :观韩寒《三重门》有感

读《三重门》有感

读写简介:《三重门》这本书已经出版多年了,我才有机会读它,可见韩寒所说不假。韩寒的长篇小说《三重门》刚一问世,就引起了社会的关注,在中学生中更是捧客如云。读了这部小说之后,我为韩寒丰富的学识与超时代的文学素养深深折服,更为他勇于批判中国的应试教育的的勇气而折服。

作品简介:小说主人公叫林雨翔, 初中就读于小镇上唯一一所重理轻文的中学,他自小就在他父亲层层设防百密多疏的古文灌输下,,在小镇上享才子之誉。年少轻狂加性之所近, 他终于在作家兼语文老师马德保的惺惺相惜下进入校文学社, 并进而在文学社组织的周庄旅游中, 意外有了两大收获: 一是以一篇七拼八凑的游记文章获得了某个可疑的全国作文大赛的一等奖, 这也成了他以后在现行好学生标准下唯一可以炫耀的资本; 二是在这个过程中,认识了为之魂牵梦绕的同校女生Susan,,生活顿时有了寄托有了色彩。无奈中考临近,多门课程需要恶补,Susan 也激励他好好努力,并说三年后清华园相见。经过林父林母几万块钱红包的努力,林雨翔最终竟以体育特长生的身份跌跌撞撞进入重点中学市南三中,但Susan,阴差阳错地却以三分之差与市南三中无缘。挤进高中后,林雨翔诸方面都遭遇困难,学习每况愈下,周边缺少朋友,体育本非特长,社团活动也游离边缘。就在这时Susan告诉他,她是特意为了他才放弃了唾手可得的市南三中的录取通知书,却没想到他如今竟是这个状态,遂提出分手。百般交困下, 林雨翔触犯校规,面临处分,又怕家人责问,遂萌发出走的想法,可这就像是小说最后打的比方,手攀住一块凸石, 脚下是深渊,,明知爬不上去,手又痛得流血不知道该放不该放, 一张落寞的脸消融在夕阳里……

读后感想:我认为小说的故事和情节,就正如韩寒在后记中说:“得很坦率,内容空洞, 主人公基本上没干什么事, 就这么浑浑沌沌过着。”但这就是生活。尽管情节不曲折, 但小说里的人生存着, 活着, 这就是生活。林雨翔是文本中浑沌生活的行动者角色, 是感性具体的, 而韩寒的讲述则是在此之后的反思和重新组织, 是理性普泛的, 两者之间正具有相互交叠相互层深的效果。且看小说中的两个妙喻, 如说到镇上中学大兴重理轻文之举时, “语文课立马像闪电战时的波兰城市, 守也守不住,一个礼拜只剩四节”;说林雨翔上了高中突然接到一封信, 想到“原本初中里交的朋友全然没有消息, 似曾有一位诗人或哲人打比方说距离如水, 那么朋友就是速溶的粉末, 一沉到距离这摊水里就无影无踪,今天竟有一块粉末没溶化完, 还惦着他, 怎么不令人感动! ” 这些妙喻要说到有类钱钟书,语气格调相类,,不过语言的来源和组织则有别: 钱锺书是学者式的,韩寒则属于青春时期特有的才高气傲。像不少人所认为的,林雨翔身上带有韩寒的影子,甚至干脆就是韩寒的自传,这又不免是把艺术的虚构世界和现实的真实世界相混同了。作为小说的主人公,林雨翔身上有没有韩寒的影子是一回事, 而以他来构筑特定的艺术世界则是另一回事。林雨翔的所见、所历、所思、所感固然是主要的结构和线索,在此之外则还有一个高高在上君临一切的观察者兼讲述者的声音,洞悉着故事里人们的一言一行一举一动,左右着作品的基调和色彩。这个声音操持着类钱钟书式的语言,冷静深邃,机智巧妙,甚至不乏种种有意为之而来的尖锐刻薄,从而使浑沌的生活时时处处变得更加意味深长,既使之清晰分明,又使之呈现出属于青春自我的调侃和诙谐。所以,即使说到韩寒和林雨翔之间有某种联系的话,这种联系也同样体现了不同的层次,林雨翔是文本中浑沌生活的行动者角色,是感性具体的,而韩寒的讲述则是在此之后的反思和重新组织,是理性普泛的,两者之间正具有相互交叠相互层深的效果。且我们看到的诸多人物在这种机智语言的调侃下多多少少都被类型化被距离化了,如家长的不学而有术,对于孩子的爱心只在考试的关头才充分萌发,颇有批评家的风范;如老师无论有没有学有没有术,只要教导学生得分有方,俨然也是专家,所谓名校呢,只有规章制度、各种勾心斗角的争夺却不在少数;还有几个好学生,唯老师之言是从,眼中除了课本还是课本,这个世界倒也变得简单

…… …… 余下全文