《堂吉诃德》读后感

暑假里，我读了一本传承了400年的名著——《堂吉诃德》，这本书是文艺复兴时期西班牙人文主义作家塞万提斯的代表作。 通过读这本书，我发现堂吉诃德是个极其矛盾的人，他可笑而且可悲，但身上却有着很多人所没有的善良品质;他虽然行为疯癫，但却为人们展现出一个无所畏惧，嫉恶如仇的英雄形象。所以，他是疯子还是英雄，这是一个值得深思的问题。

我初读时觉得这是一个十分可笑的故事，可是越读到后面，越觉得这是一个令人伤感的故事。当这个满脸消瘦，面带愁容的小贵族爱上了骑士小说，带着仅有的一匹瘦弱的老马、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德和桑丘就开始了他们的出征。只是时代变了，骑士制度早已成为历史，他再也无法成为骑士，于是他只得以幻想来实现当骑士的向往。他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受迫害的绅士......一路上闹了许多的笑话，吃了无数苦头。但是，在生命的最后时刻，他醒悟了过来，只可惜为时已晚。

还有一个令我难以忘却的就是书中另一个典型形象：桑丘。这位侍从的性格特点与他主人之间,既有相同方面的陪衬烘托,也有相反方面的衬托对比,而且是同中有异，异中有同。相比之下,如果堂吉诃德是幻想型,那么这位侍从无疑是属于现实型。他无论干什么,都不会忘记自己的现实利益。他有些傻，却不是一味的傻乎乎，在“总督”任上

的那一番审案，也是有那么一点智慧闪光的。

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，但他后来写着写着，竟把自己的生活经历和人生理想都了写进去，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。因此相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。

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《堂吉诃德》读后感

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索?吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德?德?拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。 “你的运道决对不可能久长，转眼之间就会处处遇灾殃，你的喜悦不过是梦中幻想…” 也许是天意，或者更像是注定了的，公爵家的女仆一时戏言唱出的词句，竟成了拉曼查的绅士堂吉诃德骑士生涯的真实写照。而现实与理想的距离，则以前所未有的清晰与残酷展现在世人面前。 主角拉曼查的绅士，“好人”阿隆索.吉哈诺，因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义助弱扶贫扬名万世的念头，更名堂吉诃德，从此开始为人所耻笑而又艰辛的生活--第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。路然而，堂吉诃德所走的道路，之所以为世人所惊诧，不仅在于其艰辛，更主要在于其脱离现实。这其中，如果说“艰辛”是显而易见的，那么我要说它的“脱离现实”是有现实意义和讽刺意味的—在当时或是今天，当一个人为之奋斗的希望无法达成时，我们怎么说？--“深表遗憾”，而如果他依然走自己的路，我们又怎么说？--“他是个疯子！”现实不像软土可以随意塑造，而活在现实中的人却又不像钻石那样善于包持本色，更何况在今天让钻石发生变化也并非难事。堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这样的一番话—“……这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛劳换回了什么……。”是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有着这样的梦想难道是一种罪过吗？试问一句，作为人就不应该有这样的理想吗？然而现实却又告诉我们什么？它说，“不”。所得就让我们来看看他究竟得到了什么吧—伤痕，这只是他所得的一小部分。其它部分难以言表，不是不能，而是不忍。不然，就听听这位好先生是怎么说的吧—“噢，先生！但愿上帝能饶恕您，因为，想让世界上最为幽默的疯子恢复神智无疑是对天下人的冒犯。先生，您难道不明白一个神智正常的堂吉诃德可能有的益处绝对抵不上他的疯癫言行带给人们的乐趣吗？……他的每一言每一行可是都足以化愁苦为欢颜啊……”这算什么？对他的感恩还是赞叹？但这就是世人给他的赏赐。再来看看他的侍从又是怎么说的吧—“说实在的，说实在的，我端详过您老人家好多回，从脚尖一直到头发梢，没发现您有什么招人爱的地方，反倒觉得您挺吓人的…您老人家无美可言…”…无需再看别的，以上就足以说明人们对他的感情而我们的骑士他的所得又是多么的丰厚。最终有哲人说，以为世事能够一尘不变纯粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在轮转，确切地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有限，犹如流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索.吉哈诺。但愿我的悔悟和

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读《堂吉诃德》有感

《堂吉诃德》是一部世界级的经典小说，又是一部很有趣的小说。小说中充满了荒诞的喜剧和能催人“含泪的笑”的悲剧感。

《堂吉诃德》的作者叫塞万提斯，而他本人的经历也是充满了波折。他少年时应征入伍参加战争，但不幸重伤失去右臂。战后又被海盗袭击，多年后才被解救。接着回到军队却又入狱，最后他请求去美洲殖民地服务，但无人理会。而正是他这坎坷的人生经历助成了他的创作。即使在当时他的作品不被人们理解，蛋挞仍没有放弃。

《堂吉诃德》主要讲了一个五十多岁是绅士梦想成为一个骑士去行侠仗义的故事。所以他自封自己为“堂吉诃德”意思是说自己是位有名的骑士。他找到一家客栈，就把客栈当作城堡，请主人替他册封。然后他到了一个农夫家，劝说他做自己的随从，而那个人听说能当总督就同意了。然后她们二人一人骑一匹瘦马一人骑一头驴就开始四处冒险了。最后上演了大战风车﹑大战羊群等匪夷所思的闹剧。后来一位公爵听说了他们的故事，故意拿他们开心，布置各种疑难案件和海盗作弄他们。在一次“战斗”中，他的随从差点送命就不再和他一起冒险了。而他本人也成了笑柄，最后在他与“白月骑士”决斗失败后，就停止了游侠活动。而他回到家后也一病不起，临终前回光返照，承认自己不是骑士堂吉诃德，而是大善人吉哈诺。

在文章中的堂吉诃德他幻象自己是英雄去行侠仗义，不切实际，看似愚蠢但却也是非常可贵的。他同情弱者，嫉恶如仇，追求真理，不畏艰难的品格是十分崇高伟大的。而通过堂吉诃德曲折滑稽的冒险经历也折射出现实社会的现象。展示出封建统治下社会的黑暗与腐朽。

文章中的堂吉诃德也是作者自身的缩影，同样是没落的贵族﹑好学的绅士，自以为天降重任，实则徒有一腔抱负。作者正是通过堂吉诃德来表现自己内在矛盾和现实的差异并用喜剧的形式表现出来，使人们“含泪的笑”。这也是他最令人感叹的一面。

在《堂吉诃德》中作者在叙述方法上也是潇洒自由，不拘一格。他借人物之口，穿插了不少可以独立成章的中短篇小说，而且不断转换叙事人称。在中断的故事中夹叙夹议使文章有连在了一起。但也许正是他的超前，他的作品并没有得到同代人的肯定，直到一个世纪后，才渐渐被人们“发现”，接受并受到高度评价。

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疯子？还是英雄？

——读《堂吉诃德》有感 内容摘要：通过读这本书，发现堂吉诃德是个极其矛盾的人，他可笑而且可悲，但身上却有着很多人所没有的善良品质;他虽然行为疯癫，但却为人们展现出一个无所畏惧，嫉恶如仇的英雄形象。所以，是疯子还是英雄，这是一个值得深思的问题。

关键词：矛盾，疯子，英雄，可笑，精神，真实

当这个满脸消瘦，面带愁容的小贵族爱上了骑士小说，带着仅有的一匹瘦弱的老马、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德和桑丘开始了他们的出征。只是时代变了，骑士制度早已成为历史，他再也无法成为骑士，于是他只得以幻想来实现当骑士的向往。他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受迫害的绅士......一路上闹了许多的笑话，吃了无数苦头。最终，在生命的最后时刻，他醒悟了过来，只可惜为时已晚。

也许初读时会觉得这是一个可笑的故事，只是越读到后面，越觉得这是一个令人伤感的故事。

在我看来，主人公堂吉诃德是个既伟大而又可笑可悲的人。也许从故事本身出发思考，堂吉诃德是个愚昧的，只懂得幻想的疯子。然而，这一切与世界的格格不入却恰恰说明了当时整个社会中精神的缺失。他所奉行的正是人们久违了的精神，一种真实的精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。这不

是虚伪的骑士道，也不是道貌岸然的道德欺骗，而是一种真诚的信仰。而途中闹出的无数笑话，从另一个角度去想，未尝不可以将之看作是一种单纯的表现，他的所作所为更是时刻体现出他的正直和善良。至于无所畏惧这一精神，则完全充斥于文章的字里行间。当然，他的身上还有许多别的值得我们学习的东西。在书中,他遭遇了一连串的失败和挫折,但是他并没有放弃,反而越挫越勇，永不言弃。他疯疯癫癫，不切实际的另一面，就是他嫉恶如仇,总会光明正大地挑战自己的"对手"。这些都是生活在当今社会的我们需要学习的地方。

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堂吉诃德读书心得

本书的语言非常精练诙谐，内容也虽然看似有重复，乍看都是堂吉诃德在臆想，然后就和某个不存在或没有恶意的人物打战。但细想，每一次游历都会碰到不同的人，有遭毒打的小孩，有奢侈无聊的公爵夫妇，有村里的好心人的帮忙等，可以说勾画出一个时代的总景象。

《堂吉诃德》的产生应该是一个时代的产物。西班牙经过英勇的“光复战争”，颠覆了阿拉伯人的统治，完成了统一，依仗其庞大的骑士队伍，雄霸欧洲，征服美洲，成就了西班牙历史上的“黄金世纪”。文学也在这一时期繁荣起来，田园小说、流浪汉小说、骑士文学和戏剧等各种流派争奇斗艳。其中骑士小说在西班牙风靡一时，各种作品层出不穷。应该说骑士小说表现出的“对个人人格的爱护和尊重，为压迫者和被压迫者牺牲全部力量甚至自己生命的勇敢精神，把女子作为爱和美在尘世的代表”（别林科夫），对于冲破中世纪神学禁欲主义的束缚，对于人性的解放是有进步意义的。但随着封建经济的解体和火枪在军事上的运用，骑士文化变得越来越不合时宜，甚至十五世纪后半叶出现了许多打家劫舍、杀人放火的强盗骑士，骑士文学也变得越来越庸俗化，但塞万提斯生活的西班牙还流行着五六十部粗制滥造、荒谬愚昧的骑士小说。为此，塞万提斯决

定创作《唐吉诃德》，“把骑士文学的地盘完全摧毁”。他巧妙的借用骑士小说的形式，借题发挥，把骑士制度、骑士精神漫画化。果然，书一出版，没过多久，西班牙骑士小说就销声匿迹了。

《堂吉诃德》的小说主人公叫拉·曼却，是一个乡坤，原名阿伦索·吉哈达。他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德，又物色了邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。

堂吉诃德把客店当作城堡，让老板娘给他举行授封仪式。一路上，他单枪匹马地蛮干，结果身受重伤，被乡亲们抬回家来。第二次，他说服邻村一个名叫桑丘的农夫做他的侍从，一同去游侠，答应人家一旦胜利便可任命为总督。

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那个“狼狈相”骑士

――――读《堂吉诃德》有感

很多人都难以理解塞万提斯是怎样凭借一个疯骑士跻身于世界文豪之列。没 看过《堂吉诃德》的人也很难想像，为什么一 会满口疯言的“狼狈相”骑士会成为许多人心中一个不可磨灭的印迹。

事实上，初看《堂吉诃德》时，我也是同样的无法理解，如果没有学校的要求，我相信这会是一本我一辈子也不会去涉足的书。然而，要理解一本书更是要理解一本书的丰富内涵，要认识一个人物，更是要认识一个人物的各角度心理。

作为《堂吉诃德》的作者，塞万提斯本人具有相当坎坷的人生经历。我个人认为书中的佩莱斯上尉的经历，在一定程度上便是他自己的写照。常年生活在社会最底层的塞万提斯见识了太多发生在贫苦百姓身上的故事，也见识了新旧文化的种种交融和冲突，也因此，在《堂吉诃德》这部书中，虽然堂吉诃德自认为游侠骑士，自认所见到的全是城堡宫殿和贵妇公主，但这部书记录的又恰恰全是市井小民的喜怒哀乐。

再来谈本书的主角――――“狼狈相”骑士堂吉诃德，初看堂吉诃德，认为他只是一个小丑状的疯子骑士，用其好笑的行径逗乐读者。然而看久了，便渐渐感到了这个人物的复杂性和矛盾性。堂吉诃德并不是一个傻子，相反，他博览经书，对事有独到的见解，在不谈“骑士道”时思路清晰而敏捷―――这在本书中多处都有提到，甚至是特别地强调。我不认为塞万提斯如此强调只是为突显堂吉诃德受骑士小说的影响之深，我认为这更是为了烘托堂吉诃德这个人物的丰富内在。

我更愿意把堂吉诃德视为一个对信仰热烈的追求者。他所追求的信仰便是他认为的游侠骑士的骑士道，因此他会攻击任何不相信骑士道的人，他会与想像中

的巨人决斗，他会为了臆想中的心上人拼上性命，他会根据约定而好好回到家中。这一切只因那是他的信仰的正义。而堂吉珂德的悲剧正在于，他所信仰的骑士道是封建腐朽的产物，而他又身处于新旧思想交替的时代。他深感世道对平民百姓的不公，有着变革的强烈想法，同时他又深信腐朽的骑士道。在这种深刻的矛盾下所诞生的堂吉诃德，是一个可怜又可爱的人物。

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读堂吉诃德有感

在我读完《堂吉诃（he)德》这本书后，我感觉真的是受益匪浅，感觉这不单单是要告诉我们堂吉诃德荒唐可笑的人生，其中更有一种指导现实人生的意义。通过对这本书的阅读我思考了很多，以下是我悟出的一些属于自己的感受。

书中借故事的形式向我们传达着一种思想和认识，现在让我们来认识一下书中的 唐吉可德，本书的主人公原名叫阿伦索.吉哈达，是欧洲一名普通的乡绅，他深受当时骑士小说的影响，甚至达到了着迷的地步，于是也想要消防古代的其实一样去各地游侠,去锄强扶弱，维护正义和公道，去实现他心目中的骑士道。于是乎他从自己家传的古物中找到一副破烂不堪的盔甲，又物色了一名仆人桑丘和邻村的一位名叫杜尔西尼娅的挤奶姑娘，作为自己的意中人，然后骑上一匹又老又瘦的马，离家出走，开始了他的“骑士之旅”，在旅途中他依旧按着他在书中看到的骑士世界，来看待现在的世界，满脑子的古怪念头让他在现实世界中，闹出了不少的笑话，比如把成群的羊看成是成群的敌军，将苦役犯当成是受害的骑士，将自己的酒酿当做是巨人怪兽的头颅，不分青红皂白，到处乱砍乱杀，四处冲撞，闹出了许许多多的荒唐故事。他的许多想法在自己看来是伸张正义，但在别人看来却是那样的荒唐，不但不能给人带来帮助，反而给人们带来了很多不必要的麻烦，甚至遭到人们的厌恶，就这样他一步步的践行着自己脑中的骑士精神，终于在最后一次到家后就卧床不起，当他再也骑不动马，的时候他才幡然醒悟，临终前立下自己的遗嘱，不允许自己的继承人也就是她的侄女 ，嫁给骑士。就这样堂吉诃德结束了它荒唐而可笑却又让当今的人们不得不深思的“骑士生涯”。

或许作者塞万提斯的笔下的堂吉诃德，在每个人的心中都是不一样的，或许他是可笑的，也是可悲的。他那种锲而不舍的精神固然值得我们学习，但他那种盲目的信奉，脱离实际的做法也给我们起了一定的警示作用，警示我们在实际的生活当中，要认清现实世界，实事求是，不盲目追随。在我看来堂吉诃德既是可笑的同时也是可悲的，可笑的是他深受已经被虚伪化的骑士精神的迫害，让自己演绎出一场喜剧的人生，可悲的是直到临近生命的结束，他才幡然醒悟。不过这也是文章的另一层寓意，那就是告知我们，人生的旅途只有前进没有后退，一旦做错事情，就没有后悔药可卖。

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