自以为是的“道德者”
读《安提戈涅》有感
姓名:郑增辉 班级:青少系一班
《安提戈涅》是索福克勒斯所著的一篇著名的悲剧,在政治学和伦理学等诸多领域有着影响。全书以城邦刚经过两位王子内乱后克瑞翁获得王位为背景,安提戈涅不顾克瑞翁的禁令,将自己的兄长,反叛城邦的波吕尼刻斯安葬,而被处死,而一意孤行的国王也遭受了妻离子散的命运。全书情节连贯,人物栩栩如生,性格饱满,塑造了一个伟大的女性和一个可恶且可怜的独裁者。
纵观全文,我们可以发现激烈的冲突一直都在,但是全书中安提戈涅和克瑞翁两人都是自己为是的“道德者”,他们都认为自己的行为是正确的,是为了城邦,是遵循了众神的意志。在后世的评论中,可以看到大多数人将安提戈涅看作维护“神律”,即自然法的女英雄;而将克瑞翁视为反面人物。其实从现代角度而言,两者都是遵循自身内心道德规范的人,却和他人的内心道德诉求发生了冲突,属于道德冲突的范畴。在另一种意义上,正是因为克瑞翁拥有现实权利将安提戈涅处死,所以导致了人们对于克瑞翁的谴责,而并非是安提戈涅真正占据了道德的制高点。从以赛亚柏林《两种自由概念》中所提出的两种自由概念而言,他们两者的行为都属于积极自由的范畴,也正是从这种角度而言,他们迫不及待的希望自己的道德诉求会得到他人的认同和执行,他们都是自以为是的“道德者”。看看当安提戈涅的妹妹拒绝她后,她近乎歇斯底里:“尽管告发吧!你要是保持缄默,不向大众宣布,我就更加恨你。”这是怎样的一种态度,令人感到心寒。
最近在招远麦当劳内发生一起打死人的事件,当这样一段视频在网上广泛流传时,我看过后,实在不忍心听那个女性的惨叫声,并且开始慢慢在心底里开始谩骂,那些男人、那些围观者都哪里去?为什么不救救这个可怜的女子?我内心有种兔死狐悲的感觉,唯恐自己遭受同样事件时,没有人向我伸出援助之手。当我关掉视频后,冷静下来,不由得想到,如果我在现场,我会去救她?反复思考之后,我惊讶地发现自己的答案竟是否定的,或者至少是看情况再说。首先,我无法判断他们的关系以及事件的真实过程;其次,我不知道我重伤打人者后自己是否会判刑,社会和国家是否会给予自己亲人足够的补偿;最后,我有一万种理由将自己从这件事件中脱离出去。我发现自己也在某种程度上成为自以为是的“道德者”,仿佛我一高喊“为了全人类的幸福,奉献出你的生命和热血吧。”,别人就应该听我号令、前赴后继一般。道德之所以是道德而非法律,就是因为它不具有强制执行力,不能以社会主体
…… …… 余下全文