<<管理百年>>读书心得

第一章   秒表科学（1900—1910）--泰罗

如果管理是普遍的，那么从逻辑上就可以推知：管理技能可以通过教育获得，并可以得到普遍的应用但在法约尔所处的时代，即使是工厂的工作也是专业化分工的。工作得到严格的限制和界定。人们都了解其界定的尺度。而管理则打开了一个新的视野。

法约尔的管理理论行政管理理论有着惊人的生命力。法约尔考虑的是更广阔的有关管理本质的理论问题，而泰罗则是一个关注实践问题的问题解决者。他关注如何提高知识工人的劳动生产率。

泰罗思想的第一个负面影响是，它把效率置于伦理道德之上，泰罗原理对人的忽视。工人不能识别好的事物，因为这是别人强加给他们的。泰罗致力于消除的无效工作，绝大部分与工人并没有直接的关系，这主要是消除机器、供应、计划、调整生产和分配过程中的无效工作。

第二章    摩登时代（1911—1920）--福特

毫无疑问，福特是第一个倡导大规模生产的人。使这些工一成为新工业化时代的巨兽的原因，不能简单地总结为规模。它们以新的方式工作，以新的方式组织工作。另一个原因是系统方面的创造：生产流水线，使得这些日益巨大的工厂的物理规模与大规模生产相匹配。这条生产线奠定了生产方法的高效性，现在我们广为使用这一方法。以前由一个人做的轿车组装工作，现在被分为84个个生产步骤---所有工人所做的工作，在以前需要三倍时间才能完成。”

胭脂河工厂就像一头饥饿的巨兽，一面吞进大量的原材料，一天之后就生产出福特轿车。实现垂直一体化是雄心勃勃的计划。

福特创造的企业是建立在害怕和不信任的基础上的。无论他取得了多么巨大的成功，这一事实也不容歪曲。松下幸之助和亨利-福特的主要差别在于，松下幸之助认为企业应当承担强烈的道德和伦理责任。企业不是简单的生产工具，而是承载了社会和个人利益的列车

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《管理百年》读后感

过去的100年，管理的艺术一次次地得到了彻底改造。在《管理百年》中，我们经历了每一轮的创新，认识到它如何与过去、未来相契合。

本书对管理历史进行了精心研究，不仅梳理了20世纪这个管理黄金时代中管理理论及实践的清晰脉络，还能够揭示出管理未来的重要线索。《管理百年》为管理编 年史赋予了蓬勃的活力，涉及的历史人物阵营之豪华，连小说家也要羡慕不已。这不仅是一部现代管理学史，更是一部现代商业进化史。63位管理大师在20世纪舞台上精彩演绎，一本书，梳理百年管理变迁，洞悉未来管理趋势。克雷纳在书中介绍的管理创新人士既有实干家，也有思想家，这些人物与其倡导的管理创新同样耐人寻味。这些人尽管不乏时代偏见带来的个人缺陷，但对企业和社会的进步功不可没。无论是商业和管理人士，在校学生，还是致力于终身学习的从业者，都不可不读《管理百年》。书中充满了对每一位学习管理学理论和实践的人来说都具有价值的远见。

过去的100年是人类物质文明最为灿烂和繁盛的100年，也是人类经历有史以来最为惨烈的战争灾难的100年，也是科学技术跨越式发展并引领世界走向的100年。 在这100年中，科学和数字史无前例的在组织管理中承担了重要角色，从泰勒到二战后的系统控制理论再到第三次科技革命浪潮的推进，科学和管理的融合始终在悄悄的进行着，也许在中国，这一结合要慢许多，所以黄仁宇用这一理论解释李约瑟难题（近代世界科技和经济中心出现在西方而非中国）。 

马克思韦伯重新定义和构造的组织影响了整整一个世纪，并将在很长时间内继续发挥作用，因为“组织”永久的成为管理的主体之一，组织是由人组成的，组织决定了人与人之间分工协同合作的制度安排，并进而决定组织效率。 人性话题不仅仅局限在管理领域，从孟子到杨朱，从莎士比亚到马基雅韦利，历史上的先哲无不在探求人性的真义。如果能把先哲的理论和这100年中对人性的分析实践相比较，定会有所发现。 在这三条主线指引下读读克雷纳的《百年管理》， 确实是种享受。 管理只有恒久的问题，没有终结的答案！ 

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<<管理百年>>读书心得

第一章   秒表科学（1900—1910）--泰罗

如果管理是普遍的，那么从逻辑上就可以推知：管理技能可以通过教育获得，并可以得到普遍的应用但在法约尔所处的时代，即使是工厂的工作也是专业化分工的。工作得到严格的限制和界定。人们都了解其界定的尺度。而管理则打开了一个新的视野。

法约尔的管理理论行政管理理论有着惊人的生命力。法约尔考虑的是更广阔的有关管理本质的理论问题，而泰罗则是一个关注实践问题的问题解决者。他关注如何提高知识工人的劳动生产率。

泰罗思想的第一个负面影响是，它把效率置于伦理道德之上，泰罗原理对人的忽视。工人不能识别好的事物，因为这是别人强加给他们的。泰罗致力于消除的无效工作，绝大部分与工人并没有直接的关系，这主要是消除机器、供应、计划、调整生产和分配过程中的无效工作。

第二章    摩登时代（1911—1920）--福特

毫无疑问，福特是第一个倡导大规模生产的人。使这些工一成为新工业化时代的巨兽的原因，不能简单地总结为规模。它们以新的方式工作，以新的方式组织工作。另一个原因是系统方面的创造：生产流水线，使得这些日益巨大的工厂的物理规模与大规模生产相匹配。这条生产线奠定了生产方法的高效性，现在我们广为使用这一方法。以前由一个人做的轿车组装工作，现在被分为84个个生产步骤---所有工人所做的工作，在以前需要三倍时间才能完成。”

胭脂河工厂就像一头饥饿的巨兽，一面吞进大量的原材料，一天之后就生产出福特轿车。实现垂直一体化是雄心勃勃的计划。

福特创造的企业是建立在害怕和不信任的基础上的。无论他取得了多么巨大的成功，这一事实也不容歪曲。松下幸之助和亨利-福特的主要差别在于，松下幸之助认为企业应当承担强烈的道德和伦理责任。企业不是简单的生产工具，而是承载了社会和个人利益的列车

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《管理百年》读书笔记

付豪

国贸142

2014221172 最近读完了克雷纳的《管理百年》，颇有感受。首先我认为则是一本可读性很高的书，全书构成一目了然，按时间的延续树立了整个管理方法从出现到发展的全过程。在这本书中我主要有两个方面感触比较深，一个是法约尔的管理理念，另一个是通用汽车与福特汽车两家极为成功的公司之间管理理念的比较，确切的说是斯隆先生和福特先生管理理念的比较。

一、 法约尔的管理理念

1、个人介绍 亨利·法约尔（Henry Fayol），法国人，古典管理理论的主要代表人物之一（其他的还有泰勒、韦伯等），创立了一般管理理论，也是管理过程学派的开创者（集大成者是哈罗德.孔茨）。主要代表作19xx年《工业管理与一般管理》。他的贡献主要在于：1、认为经营不等于管理，并明确的提出了管理的五种职能；2、系统提出了管理的十四项原则（被后人称为“法约尔灯塔”）；3、提出了管理教育的思想。由于法约尔对管理理论的贡献，他被后人尊称为“经营管理理论之父”。

2、十四条管理原则 劳动分工原则（Division of Work）

法约尔认为，劳动分工属于自然规律。劳动分工不只适用于技术工作，而且也适用于管理工作。应该通过分工来提高管理工作的效率。但是，法约尔又认为：“劳动分工有一定的限度，经验与尺度感告诉我们不应超越这些限度。”

权利与责任原则（Authority and Responsibility）

有权力的地方，就有责任。责任是权力的孪生物，是权力的当然结果和必要补充。这就是著名的权力与责任相符的原则。法约尔认为，要贯彻权力与责任相符的原则，就应该有有效地奖励和惩罚制度，即“应该鼓励有益的行动而制止与其相反行动”。实际上，这就是现在我们讲的权、责、利相结合的原则

纪律原则（Discipline）

法约尔认为纪律应包括两个方面，即企业与下属人员之间的协定和人们对这个协定的态度及其对协定遵守的情况。法约尔认为纪律是一个企业兴旺发达的关键，没有纪律，任何一个企业都不能兴旺繁荣。他认为制定和维持纪律最有效的办法是：①各级好的领导。②尽可能明确而又公平的协定。③合理执行惩罚。因为“纪律是领导人造就的。??无论哪个社会组织，其纪律状况都主要取决于其领导人的道德状况”。

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团结的力量—《百年孤独》读后感

《百年孤独》断断续续用了很长时间终于看完了，这是一部意识流的魔幻现实主义小说，作者马尔克斯用一种独特的写法，描写了南美布恩地亚家族七代人百年的坎坷历程。孤独的宿命围绕着这样一个家族，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族几代人每个人的精神历程都那么相似，他们从小就孤独、冷漠，这似乎是这个家族每代人共同的特点，诚如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情。长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败的沮丧。他们又以不同的方式，一个个陷入更深沉的孤独之中。对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运，难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲哀。 作者笔下孤独是可怕的，自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。作者笔下的孤独是自闭的，布恩地亚家族几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。作者笔下的孤独是需要反省的。读完之后，掩卷深思。作者马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：他是要通过布恩地亚家族几代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，让读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。

在读最后几个章节的过程中心里不由自主地产生一种对自然生命的无奈和孤独。想到了随着自己逐渐长大、成熟，能走心的小伙伴越来越少；想到了在漫长求学生涯中很少体会求知的意义；想到了父母的有些唠叨换成我不耐烦的拒绝；想到了处理工作压力和家庭生活的困难；想到了自己人生真正所要的追求；想到了死亡等等。作者马尔克斯笔下的人物，不管是性格开朗还是封闭，是坚毅向上还是堕落腐化，不管他们的生活是积极向上还是纸醉金迷都给人一种深深的孤独无奈感，有时候让我感觉他们就是某刻的自己。布恩地亚家族的不懂爱情、不通人道，他们的孤独并不是因为不能与人分享快乐，而是由于感情的匮乏所造成日常生活心与心的隔阂，这样的孤独可以使昔日繁华的家族逐渐走向衰亡。作者马尔克斯以布恩地亚家族这样的衰亡命运告诉我们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着以冷漠、消极的态度去对待生活。而实际上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来对待你。

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《百年孤独》读后感

作为拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，20世纪最有影响力的作家之一，19xx年诺贝尔文学奖得主。作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，加西亚·马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。

而在这段神话般的历史中，《百年孤独》无疑可谓是经典。

《百年孤独》以复杂的背景和离奇的故事情节概括南美西班牙后裔布恩蒂亚家族整整一百年来的不断制造孤独和抗争孤独的故事。经历了的家庭的聚散离合，经历了巨大的社会变迁，经历了一次次辉煌与败落，一百年的风风雨雨，终于让布恩蒂亚家族被一阵风卷走，消失得无影无踪，永远和孤独相伴了。

第一次阅读此书，感觉很乱，完全理不清思路，全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。抛开这些不说，光是书中人物的名字便弄的我分不清东南西北，得将其中的关系用笔写下来才勉强能继续看下去，

马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。布恩蒂亚家族在马贡多这个小镇一百年来不断奋斗，这个创业史其实就是拉美大陆的殖民者们不断拓荒与发展的历程。这也是包括哥伦比亚在内的，拉美许多个国家的建国和奋斗的缩影。而其中的哥伦比亚，尤其命运多桀。从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。这也难怪，马尔克斯在书中表现出了一种深深的悲观之情，布恩蒂亚和马贡多镇最终被风吹走，正是这种悲观的最好表达。

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《百年中国散文精选》读后感

假期里我在家里读了由顾镶、雨柔选编的《百年中国散文精选》，读完后深有感触，它里面的每一篇文章都让人感受到不同作者内心的真实感受、智慧与对生活的信念，我觉得在一本书中，能够读到这些是十分难能可贵的。

这本书收集了不少近代作家的精美散文，并且每一篇都是人们耳熟能详的精品，文学家们都给予了很高的评价。上世纪的百年中，特别是“五四”新文化运动以来，确如鲁迅所说，是中国文坛上“散文小品的成功”。

徜徉在百年哲思散文的海岸，一路的灵光美景令人流连忘返，精选的经典散文作品就像构起了一个清新典雅的自然王国，无比悦目。也许这些文章并非全部是精美的珍珠，但他们一篇篇美丽而迥异，给读者播撒着智慧，向人们洞开了一片片思想的家园。几十年，上百年的时间过去了，这些文章现在读来仍然散发着浓郁的“香气”。虽然写的都是稀疏平常的小事，但是，这些事情在他们的笔下，却演变成了人生思考，使他们成了一系列人生边上的眉批，永恒纯粹超然，让人们觉得每一篇散文都由于浸入了思考而被垫高了层次，让人们不觉得便有一种被这些散文呼唤的感觉，它呼唤起了读者的审美愉悦，还有着启人心智、点悟生活的另一种功能。它们再次证明：优秀的散文作家都兼为驾驭文字的高手和深邃敏锐的思想家。

瓦雷里说：“诗歌是跳舞，散文是散步”。其实，仅仅在散文的世界里，就既有作家直接倾吐灵魂隐秘、气血充盈的情感舞蹈，又有闪烁着创作主体新知与睿见的智慧的思想散步。 书中许多作者都是我们所熟知的，留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑、冰心的隽秀玲珑、朱自清的淳朴淡薄、沈从文的轻灵曼妙、丰子恺的厚重平实。其他的，也都各有千秋。

正如季羡林所说：“美的散文往往写的是身边的琐事，古今中外有很多这样的名篇。我所说的身边琐事范围极广，人身旅途中的所历所感，无不包容于其中，在我们这个林林总总的花花世界上，遍地潜伏着蓬勃的生命，随处活动着熙攘的人群，撷取其中一颦一笑，写出那些美好的、悲哀的、能拨动人们心弦的事物。这样的文章能净化我们的感情，陶冶我们的性灵，小中有大，小中见大。平凡之中见真理，琐细之中见精神。”

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