《我们台湾这些年》读后感 读《我们台湾这些年》，是一种奇特的阅读体验，因为作者廖信忠笔下的台湾跟我所了解的相差甚远，整个看书的过程，好像是慢慢揭开了祖国东南角的这个小岛的神秘面纱，代入感非常强。 翻开书的第一页正文，‘大家都在等那种“冲破”的气氛’，我就一下子产生这种感觉，小时候读书，发现很多大事都发生在19xx年代末，当时还奇怪这样的巧合，后来才知道那是一个多么关键的历史时期。台湾也是这样，在阴霾和压抑之中酝酿突破，廖信忠就出生于19xx年，跟随着台湾的政治变革而长大，这本书，正是从廖的出生年份写起。 廖信忠是个具有很强政治敏锐性的人，他的父亲受到政治事件的影响（王幸男邮包爆炸案），父亲对国民党的态度影响到3岁的他，他从小喜欢看“绿色小组”拍的政治纪录片，参加夜宿忠孝东路的街头运动，大一些就去看选战，甚至在大学里参加左派社团，喜欢分析和评点时局。在他的成长里我们看到了台湾30年的历史。他的简历也特别注意个人与社会的交接点：

19xx年，台湾风雨飘摇，廖信忠出生；

19xx年，李登辉当选“副总统”，廖信忠上小学； 19xx年，蒋经国逝世的第二年秋天，廖信忠升入国中；

19xx年，新国民党联线人士组建“新党”，廖信忠进入淡江高中读书；

19xx年，马英九和陈水扁竞选台北市长，廖信忠参加成功岭大专集训；

20xx年，台湾大选马英九获胜，而陈水扁随后锒铛入狱，廖信忠也在上海开启了自己全新的一段人生。 一半大事件，一半小故事，一半政治变革，一半个人生活。作者把社会环境的变迁融汇在个人的成长体验中讲述，使厚实沉重的政治事件读来轻巧、自然，不知不觉中拉近了读者和作者的距离。《我们台湾这些年》勾勒出了廖信忠30年的人生轨迹，勾勒出了台湾社会30年的浮沉变化，描绘了一个时代的变迁。

时代影响个人，交流冰释隔膜，看《我们台湾这些年》，感受尤为深刻。之前我们都在在主流媒体里头看台湾，听名人名家讲台湾，视角高，视野大，仿佛不讲点大道理就配不上两岸交流这面牌子。而这一次，是在“邻家大哥”细细碎碎的叙说里头，换了只眼睛，看见了家长里短的台湾，看见了琐屑的、温情的台湾。 一边在读书，一边在回忆，在这部台湾普通人的编年体史书里，差不多读到每个年份都会不自觉的在想，大陆这年是怎么样，甚至东北这年是什么样，这样一年一年的对照下来，全书看完就会有一种恍然大悟的感觉：喔，原来是这

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冬季到台北来看雨读后感

我看了《冬季到台北来看雨》这篇文章，心里有点淡淡的忧伤。 这篇文章说了作者去台北唱豫剧，却看到了乡亲们为自己不能回到家而感到悲伤，听到了老乡们的痛哭声，感受到了他们怀念家乡的情感。便在心里默默地希望他们能快快回家。

看完了整篇文章，我的感受很深。文章里的那些身在他乡的人都非常想念家乡，想家乡的戏，想家乡的味道。这种滋味让我体会到那些人别离家乡是多么痛苦，多么悲伤，多么得不舍啊！多么想重新回到家乡，享受家乡的温暖。我仿佛我就是他们中的一个人。天天思着家乡，念着家乡，时时刻刻都梦着能回到家乡啊！文章看完了，我被那些不能回到家乡的人而感到伤心难过，眼泪在眼眶里不停地打转着。 文章中的那些人离开了家乡是非常痛苦和不舍的。而我，也是这样，虽然只有短短的几天。去年的暑假，我与姐姐去了北京。刚刚离开杭州的时候不觉得怎么样，就只想着玩。可就只过了一两天，我就开始想家了，想听爸爸妈妈的声音，想吃妈妈做的菜。当我在电话里听到妈妈的声音时，心里就好像有什么东西闷着一样，后面的两天也玩不好了，根本没心情玩。最后一天我坐上了回杭州的飞机，突然有一丝丝的高兴和喜悦。在飞机上看到西湖那颗闪亮的明珠时，就很迫不及待想回家了。到了家，感觉妈妈烧的饭菜特别香，觉也睡得特别好。可以前，却总想着要去哪里玩，哪里吃。不过，自从这次以后，就再也不像离开家了。看啊！虽然我远离杭州只有短暂的五天，可还是特别想家。相比之下，那些常年远离家乡的人是多么悲痛，多么多么得

怀念家乡啊！

啊！我不由地想对那些身在他乡的人们说：“快快回家看看吧！重新回味家乡的味道吧！不要让别离的痛苦继续持续下去了。

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读《台湾,最美的风景是人》有感

《台湾，最美的风景是人》是新周刊《台湾，最美的风景是人》专题合集。全书由你必须知道的101个台湾人、你必须体验的101件台湾事、爱恨台湾的101个理由、最有人情味的10个台湾创意，两岸的10大桥梁，以及台湾名人谈台湾，大陆名人谈台湾几大部分组成，亲密接触和体验了台湾的美景、美食、美汤、美容以及美好的传统文化，展现了台湾有浓郁的人情味，有传统道德涵育的美好人文。

现代社会风景不外乎就是人文风景和自然风光，自然风景是静态的美，而人文风景却是动态的，密切关联于我们每个人生活，我们时时刻刻都在创造美丽的风景。自然最美丽的风景当是人，只是我们没有很好的传承下来，写到这又想起了中学课本里翦伯赞的《白杨礼赞》说过，哪怕是再荒凉的地方，就比如戈壁沙漠，当人出现的时候依然是一道亮丽的风景。

有幸和家人一起去过台湾旅游，故宫博物院，中正纪念堂，总统府，永康街，西门町，淡水，宁静和现代交织的台北；巧夺天工的太鲁阁；东海岸最美的苏花公路、清水断崖，花莲蔚蓝深邃的太平洋；品尝到超美味甜点的高雄夜市；还有儿时课文中出现的日月潭……这一切都让我留恋往返，但是让我最有感触的还是台湾人的文化和精神，台湾的人情味儿，人际关系的和谐，台湾人的热情认真等，令人印象深刻。

无数的点滴细节可以让我管中窥豹看到台湾人文风景的一部分。台北捷运里的手扶电梯，所有人自觉往右边靠，排成笔直的一条线，把左边通道留给需要赶时间的人；捷运到站后一定是所有需要下车的人下车后才会有人上车；专为老弱病残设立的博爱座，绝没有任何一个普通人去做，即使当时挤得不行他提了很多东西。台铁车厢安静到没人说话，地板可以直接席地而坐。我所遇到的出租车司机、导游、酒店前台、快餐店老板、夜店摊主这些普通的台湾人，让我看到中华民族的忠孝礼义。也许是我运气好，遇到的都是好人。也许是在台湾时间太短，让我没看到台湾的民怨，它也许不是最好的，可是它，真的很好。

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认清自己 告别丑陋

——读《丑陋的中国人》有感

自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

—题记

中国，一个有着丰厚的历史遗产和精神文化的泱泱大国，自古被称之为 “礼仪之邦”。但近年来却一次次被其他国家破口辱骂，被歧视鄙夷。中国的历史总是被匆忙地翻去，但问题却从没有解决过。总是包裹着的问题被永久寄存，那对未来的奢望必然注定了挫败的宿命。而中国人却不曾悔改过，一味地逃避，逃避，逃避??

这正如台湾著名作家柏杨先生在《丑陋的中国人》一书中所说，以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“斤斤计较”、“死不认错”等让人忍无可忍的错误，指出了中国的传统文化有一种滤过性的疾病，使我们的子子孙孙都受到了严重地精神上得感染，到今天也不能完全痊愈。

中国人的丑陋，来自我们的“脏、乱、吵”。

柏杨先生说我们的家庭脏乱不堪。不少整洁干净的地方，中国人一去，别人就马不停蹄地搬走了。因为一出门，就到处都是垃圾，什么雪糕盒、拖鞋??可算是“应有尽有”了！小孩子到处乱跑乱画，空气里总会弥漫着一股潮湿的霉味。而且，中国人说话的声音总是特别响。不少中国人认为，只要嗓门高，所谓的“理”也都跑到自己这时里来了。像乱扔垃圾、乱跑乱画、说话大声这些错误，看看微不足道，却是最能体现个人素养的地方。

中国人的丑陋，来自我们的“窝里斗”。

在书中有这样一段话：“中国人的窝里斗是天下闻名的，在台北做生意，三个日本人说?好，这次是你的，下次是我的！?而中国人则是你卖50，我卖40，你卖30，我卖20，如此的显露出丑陋的做法……”这一段对中国人的窝里斗描写得淋漓尽致。正如有的人，为了早升官早发财，不惜诽谤诬陷，踩着别人的肩膀往上爬。在不少人心里，什么道德慈善？地位与钱是第一位的，为了达到目的，在那些虚伪的鬼佬面前献尽俗颜媚骨，舔尽别人的屁股，还觉得自己很了不起，实在是无耻龌龊！

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浅析《台北人》中对比手法的运用

文学1052 蔡汝丹 200512101201

摘要：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”在《台北人》一书开篇，白先勇先生就引录了刘禹锡的《乌衣巷》。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”时逝境迁，今夕相异，怆然之感犹生。

由十四篇短篇小说构成的《台北人》，各篇写作技巧不同，篇幅长短也相异，每篇都能独立为一流的短篇小说。十四篇小说串联成一体，小说幅面变广，把社会的“众生相”呈现在读者面前。细读《台北人》，您会发现书中溢满了一种时逝境迁的感慨。书中多次运用对比的手法描述了多位台北人的生活状况。在《台北人》一书中，我们可以看到民国成立以后的种种历史印记：辛亥革命（《梁父吟》），五四运动（《冬夜》），北伐（《岁除》、《梁父吟》），抗日（《岁除》、《秋思》），国共内战（《一把青》）。夏志清先生曾在《白先勇论》一文中说道：“《台北人》甚至可以说是部民国史，因为《梁父吟》中的主角在辛亥革命时就有一度显赫的历史。”《台北人》通过对比手法，在读者面前重现了那段历史给人们带来的种种难以磨灭的印记，伴随着这一历史的，是人们那时逝境迁的感慨。

关键词：时逝境迁 对比 民国史

《台北人》的主人公生活在台北、但大都不是土生土长的台北人。他们出生在中国大陆，国共战争国民党战败之后，正值青年或壮年时期的他们跟随国民政府撤退到台湾这一小岛上，他们都有一段难忘的“过去”，这一充满美好回忆的“过去”直接影响着他们现在的生活。书中通过对比的手法把他们这一“时逝境迁、今夕相异”的感慨表现得淋漓尽致，把民国时期的那一段历史呈现在读者面前。正如书中第一篇《永远的尹雪艳》中的主人公尹雪艳所说：“‘人无千日好，花无百日红’，谁又能保得住一辈子享荣华，受富贵呢？”

一、自身对比看境迁

那一段战乱，改写了很多人的人生。很多人走上了偏离他们原本生活轨道的另一条道路。随着时间的流逝，过去，对他们来说已经是那么的遥远，如今他们只能从那回忆中去寻找往日的快乐。

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从书中了解台湾

——《自在台湾》读后感

中国大百科全书出版社出版的“自在台湾”，作者是新华社高级记者陈斌华，他曾十年赴台驻点进行采访，对台湾有深刻的了解，从历史、地貌、风情等多方面揭示了台湾的神秘，台湾的美丽。

这本书中介绍了台湾之所以成为“宝岛”，让我更多的了解了“宝”的含义，此书从她不寻常的大历史，她的战略位置，她的资源，她的美丽，她的美食等方面阐述了构成“宝岛”美誉的重要因素，读罢这本书，在我脑海中呈现出台湾美丽的画卷。

书中介绍野柳地质公园时，作者用了庄子的“天地有大美而不言，万物有成理而不说”两句精典语句，立刻让我对野柳公园产生兴趣，通过书中的文字和图片，感觉到台湾岛美丽富饶，野柳公园独特的蕈状岩中，取名为女王头、烛台石等海蚀奇岩，真是天造地设，鬼斧神工，我虽然不知圣人庄子名言深刻的意境，便能理解作者引用这句名言赞美的用心，是呀，神奇的大自然，有多少我们人类还不知的奥秘呀，作者的引用，让我对野柳地质公园产生了无比的想象空间，令我产生亲近台湾的愿望，看一看“天地有大美而不言，万物有成理而不说”的美景。

我喜欢这本书的另一个原因是，每讲一处总有相对应的插图来提升读者的兴趣，特别是地形图可清晰地看到地貌和名胜建筑，我仿佛跟随作者从北往南，由西向东游览了台北的故宫博物院、士林官邸，台中的日月潭、嘉义县内的阿里山、高雄市的西子湾、英国打狗领事馆、北回归线，台东的垦丁、巴士海峡及台湾海峡分界处的猫鼻头、花莲的石梯坪、太鲁阁，基隆市的野柳等等，书中揭开了“宝岛”神秘的面纱，她的美丽，她的故事，吸引着我想更多的知道台湾历史。 台湾宛如一片翠绿的芭蕉叶，漂浮在湛蓝的海面上，台湾岛是中国的领土，台湾人民同是华夏的子孙，台湾海峡分不开我们两岸同胞心与心的距离，我们要通过了解台湾的历史，加强两岸人民之间的来往交流，逐渐达到心灵相通，祝愿两岸人民大团结万岁！

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读《白先勇传——情与美》有感

20124265，翻译一班，潘胜兰

寒假，我读了很多本书，有季羡林的杂文，余光中的散文，《国史大纲》等，今天我想写写我读《白先勇传》的感想。

由于在研究美国汉学家葛浩文的翻译理念和译作选择，加上葛浩文翻译了白先勇的《孽子》，于是我饶有兴趣地想要了解白先勇。局限于自己的水平，只知道当时他是著名的昆曲推广者，力作《牡丹亭》。

此次阅读，让我收获了很多。

白先勇（19xx年7月11日－），回族，台湾当代著名作家，生于广西桂林。中国国民党高级将领白崇禧之子。

白先勇7岁时，经医诊断患有肺结核，不能就学。19xx年在建国中学毕业，19xx年，取得爱荷华大学硕士学位后，白先勇到加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及文学，并从此在那里定居。他在19xx年退休。代表作有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，散文集《蓦然回首》，长篇小说《孽子》等。其中《台北人》入选20世纪中文小说100强（第七位，是仍在世作家作品的最高排名）。

19xx年，他与台大的同学欧阳子，陈若曦，王文兴等共同创办了《现代文学》杂志，并在此发表了《月梦》、《玉卿嫂》、《毕业》等小说多篇。《现代文学》汇聚并培养了像张爱玲、余光中等文学大家，是战后台湾现代文学发展的重要平台。期间主编白先勇经历了财务、出版、收集作品等困难，期刊最终因财务原因于19xx年1月最终停刊，期间19xx年9月停刊，1977-1984复刊。

旅美期间，那时有很多华人作家在美国创作。那时他们创作的内容大多与抗日战争、内战背景有关，大多关于死亡、欲望、人性黑暗面等有关，文学界称之为“流放文学”“流亡文学”。 读到这些，我蛮震撼的。因为这恰恰是西方读者所喜爱的，也是西方社会意识形态所允许的。无论这些文学作品的价值如何高，我想它们在树立中国形象、造成“东方主义文学”有很大的关联。比如《永远的尹雪艳》、《金大班的最后一夜》等。

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