经典伴我成长读后感

经典伴我成长>读后感（一）

何为经典？当我手捧《红楼梦》，感受大观园深处宝玉与黛玉的爱恨嗔痴；当我阅读《水浒传》，感受水泊梁山上众位好汉的豪义无双；当我阅览《麦琪的>礼物》，感受那一对贫穷的小夫妻彼此间互相为对方付出的心；当我翻开《巴黎圣母院》，发现矮小和卑微如卡西莫多，也有那般美丽的闪闪发光的心。经典是美好的，是不朽的，我在经典中>收获了一个个成长的必须品：善心、博爱与美德。

我们的成长离不开经典。书能增加人的气质，经典更能使人的境界升华。我们一点点地成长，不可能一下子明白世间的美与丑，善与恶，对与错，此刻，经典就是我们最好的老师。他们指引着我们一步一步走向光明，走向希望，让我们像纯净的萌芽一样，渐渐绽放出嘴动人的花。

我们无法延长生命的长度，但我们可以加增生命的厚度。经典是我们在成长道路上最佳的助手。经典让我们感知许多，超越了时间和空间的限制，以一种最坚定的力量，支撑我们对正义的信念，对友情的执着，对亲情的感恩，对大自然的尊重，对成长的期待。

堕落就像是沼泽地，不知不觉间陷入，再拼命挣扎也于事无补，唯有经典才能拯救自己于水深火热之中。当一个人的心灵被涤荡干净，且熠熠生辉，前方还有什么可以阻挡他前进的步伐？经典是圣洁的甘露，涤荡我们的心灵，滋润我们成长。

我们中的每一个都需诵读经典，拥有经典就仿佛拥有了太阳，纵使前方的道路荆棘遍布，经典依然会像那阳光，驱散了阴霾，折射出彩虹的光芒。

经典伴我成长读后感（二）

《弟子规》也许在我们大家还牙牙学语的时候就接触过了吧，《弟子规》中的每一个字都蕴藏着极其深刻的道理，是我们如今不得不去把它理解的更透彻。

孔子用简简单单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”是啊，父母生我们养我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里一定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应该的。我们应该尽心尽力的去为父母“服务”，因为爸爸妈妈给予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完！

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让经典为我们充电

打开由区工委编辑的《经典阅读》这本书，心中充满感激，庆幸自己有这么好的工作环境，领导为我们提供这么优质的精神食粮。翻阅着带有一股馨香的书页，品尝着一份份精致的“点心”，收获源源不断……

当我看到“腹有诗书气自华”这句话时，心情真的很沉重。扪心自问，自己的人文底蕴和专业素养到底几何呢？自己有多少时间是花在学习上呢？总是用忙碌和琐事来麻痹自己。静下心来研读专业书籍的时候真是少之又少。自己的年龄大了，教龄长了，但学生时代看书的冲劲和愿望却几乎荡然无存，遇到难事烦事，总是耍些小聪明搪塞过去。

在这种知识性和创新性的社会里，知识显得尤为重要，做为教师更需要深厚的人文知识和扎实的专业能力，只有这样才能服务于教学，这既是社会的需要，更是家长和孩子的需要，“腹有诗书气自华”是对教师的要求，对我更是敲响了警钟——一日无书，百事荒芜。

我，只是祖国教育事业洪流中一颗小小水滴，可是再小的水滴在太阳底下也会折射出万丈的光芒，所以更应该读经典，诵经典，提高思想认识，做好太阳底下最光辉的职业。 读书明理，开卷有益。紧张的工作之余，捧读荟萃人文

精华的经典作品，更是让人游目聘怀、如沐春风。只要坚持不懈，必定会做到“腹有诗书气自华”。让经典为我们充电吧！

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《成长经典》读后感

成长的岁月如流水，匆匆而来，匆匆而去。不知不觉，从咿呀学语的幼儿到天真好动的少年再到思想丰富的青少年，完成了一次次完美的蜕变。在每一个孩子的成长时期，都有快乐和烦恼灌溉着我们的成长。

在假期前，我订了一本书叫《成长经典》，这本书中有二十个人生重点的关键词，关于爱，关于勇气，关于合作，关于自强，关于处世等等。这些词说起来简单，因为这些都是我们日常生活中能碰到的，感受到的，拥有的，而又需要的。如果真想要有这些素质，也不是容易的事。因为这二十个关键词在我们人生中有着支点的作用。

说起爱，人与人、人与物之间的爱是不变的，也是不可缺少的。有了爱《简单的希望》里的艾米才实现了愿望；以《爱心为首》中的年轻人才被录用。可见，爱是多么重要啊！正如莎利文女士说的：“爱是看不见的、摸不到的，但爱是不可缺少的！”爱像一位出色的演奏家，把每个独特的音符奏成美妙、和谐的乐曲； 爱像阳光与雨露，是我们成长中不可缺少的营养品。我们要学会享受并掌握爱，学会怎样释放爱去面对生活！

在幼儿园时，教师总是让我们养成好习惯，现在想来很对，习惯对于一个人的影响是永恒的。正如哥拉斯说的：“想

要健康地成长就要选择最正确的道路，哪怕它是多么崎岖不平，习惯了就会觉得平坦舒适”。假如拥有不良的行为、现象，就会养成使自己终身有害的习惯，让成功排斥你。习惯就像一把宝剑，帮助我们砍掉通往成功路上的一荆棘； 习惯如绳索，贵在坚持，每日虽仅编入一线，但最终就会坚不可摧。

人和人的相处，宽容非常重要。因为宽容，人才能和自己的朋友、家人、同学、同事在交往中平和、谐调，能够少有矛盾。多了解对方，当然也就更容易发展、进步。比如《1美元损害20年的人生》，如果兄弟之间宽容一些，就不会有20年的怨恨，人的一生有多少个20年呢？

友谊让我们感受到生活的意义和乐趣。友谊让我们感受生命更多的意义和色彩。友谊不在于物质上的帮助和给予，在于精神上的理解和知晓。浅层次的友谊仅是垂手可得的赐赠，是建立在物质基础上的帮助；而深层次的友谊则是分享欢乐与悲伤。正是因为有了这种深厚的友谊，我们才能读懂《真情长驻》那感人的场面，让人情不自禁流下眼泪。 掌握好读书学习的方法，才能学好习，把我们学到的知识，灵活地运用到生活中去。这句话说起来简单，但其实是很有道理的。人生有涯，知识无涯。比如《分段实现大目标》，为什么山田本一后几次都得了冠军？就是因为他灵活使用方法。在生活中，如果有一点山田本一的智慧，将目标地一

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读后感

管理是企业存在的根本，是企业发展的灵魂。正如马克思所比喻的那样，一个乐队离不开指挥，生产也须臾离不开管理。没有有效的管理，企业的日常经营犹如一盘散沙，毫无凝聚力和创造力可言，这样的企业离走向破灭也不远了。作为神马集团的一份子，心系神马安危，关心神马的未来发展前景，为神马的科学管理建言献策是每个神马人义不容辞的责任和使命，尤其是最近在读过《提升管理是企业过冬的棉袄》以及《华为的冬天》两篇讲述企业在时代背景下，在危机情况下如何进行管理变革的文章后，更是有感而发，特此结合神马尼龙化工企业，写下这篇读后感，希望能够为神马未来的发展和壮大献上自己的绵薄之力。

《提升管理是企业过冬的棉袄》主要讲的是在中央提醒央企要充分认识当前形势的严峻性和紧迫性，做好3~5年渡难关、过寒冬的准备后，针对央企如何过冬而提出的一些对策。伴随着经济形势的转变以及中央经济政策的调整，部分央企坐享其成，靠着独有的资源垄断来赚取巨额利润的时代已经一去不复返。国资委在对央企的要求中清楚的指出，央企要开始向管理要效益，要注重管理水平的提高，坚持“强基固本、控制风险，转型升级、保值增值，做强做优、科学发展”。文中尤其提到的“强基固本”更是一针见血的指出了央企存在的隐患和问题，基础不牢，核心竞争力匮乏，靠的是垄断资源或者行政特权获取利润，而在管理水平上与其它跨国企业甚至是一些大型民营企业有着较大的差别。文中更是提到了央企的软肋，那便是市场机制和“软实力”，相信不少社会民众都或多或少对一些央企的对外服务态度以及内部机构冗杂的设置都感到无奈和愤慨。先天的政策支持和其它优越条件使得央企并不十分重视客户开发，而这也正是现代科学管理的核心。但是经济形势的要求使得央企不得不做好充分的准备和适时的调整去挑战即将到来的冬天，上半年央企利润下降，政府工作报告将经济增速调低到7.5%，这些都是央企致力于盈利模式的转型与竞争能力的提升的信号表现，体现了后危机时代央企对如何提升自己的管理水平的探索。

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《数学史》读后感

读完《数学史》，心底不由得一阵感动。那是一种什么感觉呢？是一个对数学有着宗教般虔诚的仰望者的心动，是一个对历史有着无尽探索欲望的追求者的向往。每一代人都在数学这座古老的大厦上添加一层楼。当我们为这个大厦添砖加瓦时，有必要了解它的历史。通过这本书，我对数学发展的概况有了一个较为全面的了解。书中通过生动具体的事例，介绍了数学发展过程中的若干重要事件、重要人物与重要成果，让我初步了解了数学这门科学产生与发展的历史过程，体会了数学对人类文明发展的作用，感受到了数学家严谨的治学态度和锲而不舍的探索精神。

数学是人类创造活动的过程，而不单纯是一种形式化的结果；运用辨证唯物主义的观点看待数学科学及数学教育，在他们的形成和发展过程中，不但表现出矛盾运动的特点，而且它们与社会、政治、经济以及一般人类的文化有着密切的联系。数学的历史源远流长。我了解到，在早期的人类社会中，是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵。这使数学成为人类文化中最基础的学科。对此恩格斯指出：“数学在一门科学中的应用程度，标志着这门科学的成熟程度。”在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。

数学史不仅仅是单纯的数学成就的编年记录。数学的发展决不是一帆风顺的，在跟读的情况下是充满犹豫、徘徊，要经历艰难曲折，甚至会面临困难和战盛危机的斗争记录。无理量的发现、微积分和非欧几何的创立?这些例子可以帮助人们了解数学创造的真实过程，而这种真实的过程是在教科书里以定理到定理的形式被包装起来的。对这种创造过程的了解则可以使人们探索与奋斗中汲取教益，获得鼓舞和增强信心。

在数学那漫漫长河中，三次数学危机掀起的巨浪，真正体现了数学长河般雄壮的气势。 第一次数学危机，无理数成为数学大家庭中的一员，推理和证明战胜了直觉和经验，一片广阔的天地出现在眼前。但是最早发现根号2的希帕苏斯被抛进了大海。第二次数学危机，数学分析被建立在实数理论的严格基础之上，数学分析才真正成为数学发展的主流。但牛顿曾在英国大主教贝克莱的攻击前，显得苍白无力。第三次数学危机，“罗素悖论”使数学的确定性第一次受到了挑战，彻底动摇了整个数学的基础，也给了数学更为广阔的发展空间。但歌德尔的不完全性定理却使希尔伯特雄心建立完善数学形式化体系、解决数学基础的工作完

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我读《论语》

大石小学六年级三班 刘江雪

一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。其中尤其以《论语》为甚。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。孔子作为我国古代著名的教育家，一生从事教育工作，教出了许多有才干的学生，在教育实践中取得了丰富经验，《论语》一书对此有较多的概括。

在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获；只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，学习也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。

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经典诵读读后感

以千年文明为伴，与中华经典同行。诵读经典，学习中国传统文化，体会语句中的精华。读完了《经典诵读》，我受益匪浅。中华文化，历史悠久，五千年的岁月，没有一丝的褪色，仍然是那么博大精深。从“人之初，性本善”到“有朋自远方来，不亦乐乎？”从《岳阳楼记》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

五千年的历史中，不知诞生了多少优秀的文学家，也不知诞生了多少优秀的古籍，每一个文学家，都用自己的汗水，谱写了一篇篇精彩的文章，他们的思想，他们的感情，都融入在他们的作品里，留给后人琢磨。

就说儒家的《论语》吧，每一句都富含着人生的真理，其中的一句“君子求诸已，小人求诸人。”深入我心。它是出于圣贤孔子老先生之口，告诉我们“当某些不理想的事发生后，小人往往会责骂别人，从别人身上找原因；君子则会先反省自己，找出缺点，改进自己。”这恐怕就是君子与小人的区别吧。“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话更是展现了学习的奥秘，如果你想学习优异，必须要善于思考，不真正理解，只思不学，只能是空想。

“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”是我一生的启迪，它体现出古人道德修养的高度自觉性，告诫我不能骄傲，要谦虚待人，是我们成就完美人格必不可少的一步。

而一首首诗给我带来的感觉则和名言不同，诗人们用自己的汗水，把自己的感情通过诗句表达出来，表现了他们的风格。读了很久，最令我赞叹的便是苏轼的《水调歌头》。全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合，便典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。用古人的一句话说就是“凡欲显勋绩、扬光烈者，莫良于学。”

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