平衡、和谐的真义

——《系统之美》读后感

生活、工作中往往会出现一些让人纠结的问题，例如：到底是将自己手边的钱拿来存入银行，还是买入现在价格下跌的黄金？工作往往刚解决中出这个纰漏，那边却又“着起火”来，难道我天生就是“救火员”？等等诸如此类的问题，在这快节奏发展的社会中无端地增加了人们头上的白发，却始终没有很好地办法去解决、减少这些困扰。

当我刚拿到《系统之美》这本书后，并没有以很认真的态度去研读它，只是当做自己睡前的枕边读物。可随着翻看页数的增加，作者对我们身边事物站在系统层面深度地、毫无争议地分析深深吸引了我。作为有着近30年的工作生活经验的我，被作者的智慧所折服。很多以前感觉不可思议的事情、问题也如拨云见物般豁然开朗。

《系统之美》以深入浅出的事例向我们描述出各种系统，生活系统、工作系统、管理系统发展的必然规律。我比较爱喝咖啡，没想到书中恰恰就以喝咖啡习惯的养成来说明人们对系统事物认知不恰当的地方。每每在系统工作中出现“疲软”、“滞后”现象时，我们常态化心理就是及时加入“刺激性”手段，就像人们在出现疲劳时需要从咖啡中获取咖啡因来让神经兴奋起来一样。其实，万事万物都有其发展规律，就像人的精神，总会有“高潮”有“低谷”，出现精神“低谷”需要的是补充能量或者美美睡上一觉就能再次饱满起来。同样，当工作中出现“低谷”时，咖啡因式的刺激只会带来短期成果，而这种成果是建立在对事物前进发展原始能量的透支，严重的甚至会导致“系统崩溃”。这一原理的认识使我明白了工作中自己为什么常常成了“救火员”，正是因为我的一些工作方法违背了事物系统发展的规律。

《系统之美》对我们解决问题也指出了几点重要思路。第一：对任何工作开展之前一定要建立一个“大容积”的系统体系，就像水在河道中，遇到大雨天就会四处流溢泛滥，但如果水在湖泊中，只会满而不溢。所以，工作中要建立有包容性的工作体系，要有一定的容错性，这样才能保证事物发展有良好空间。

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《系统之美》

以我这种感性、随性的人，竟然会去看《系》这本书，连我自己也很惊讶。

但这是一个好的开始。起码说明我能够意识到自己的局限，愿意去接触另外那个我不熟悉的世界。

书里面一些类似反馈回路之类的词我基本上第一次听说，不过这并不妨碍理解书的内容，因为作者并没有故弄玄虚，内容还算通俗、甚至有趣。但这并不表示你看一遍就能融会贯通，因为“系统”...真的是一个很复杂的东西。

我想这本书适合各种不同职业的人来读，我相信他们都能够从中找到自己需要的东西。当然，也很适合HR来读。因为没有比人和人的组织更系统、更动态、更有持续发展性的结构了。

很惭愧，我一天中绝大多数工作时间的角色基本上类似于服务员、统计员、监督员、保姆?与系统性思考毫无关系。我可以把它归结于环境、客观条件的限制，但难道我自己没有麻痹甚至沉溺于此吗？我想到过主动去改变吗？

拿人员流动来说，我们都默认制造型企业的员工流失率高是普遍现状，但如果系统分析一下人员流入量、存量、流出量这三个变量，会从中发现规律性的东西，以及相互起作用的因素。我们满足于只要保证一定的员工存量就可以，但考虑过这个动态平衡的代价是什么吗？我们计算过一个岗位的员工周转率以及它对产品质量带来的影响吗？考虑过未来的员工结构趋势吗？书里有一个很形象的蓄水池的模型，我们认真思考过怎么更好地利用手中的注水阀和出水阀吗？同时，还有哪些HR管理职能可以用这两个阀门来调节吗？

书里有一句话：“在非线性的世界里，不要用线性的思维思考”。但我们不总是在用线性思考约束自己和理解他人吗？如果薪酬的作用是线性的，为什么员工涨了工资仍然对企业不满意；如果培训是线性的，为什么上了课员工仍然犯同样的错误？我相信最高端的管理一定是非常简单的，但在简单的管理手段背后，一定隐藏着对系统缜密的思考和对人性立体的洞悉。因简就简和因繁就简是两个不同的境界。做人也是一样。

如果仔细琢磨，“系统”是一个很精妙、有趣的东西，而且也许它并不总是冷冰冰的、机械地运作。正因为它的动态性，它也会有偏差、出意外，甚至会因为这些“意外”形成另一个系统。而我们能做的，在被动接纳之余，也应该冷静而客观地观察、分析，才有可能去主动地驾驭。

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植物之美 读后感

看第一遍时，翻开目录，感觉到文章的脉络较清晰，从海洋讲到陆地，讲自然世界的原始到人类入侵后对植物的驯化与利用，书录的最后一部分讲的是大自然的未来，是一种暗藏对植物的担心与自然安危忧虑的未来的描述。

这本书还有一个招人喜爱的地方就是他的选图精美。有很多的获奖作品，从不同的角度观察不同的植物，记得有一幅图画拍摄的是一个菌柄笔直的蘑菇属，拍摄者从菌根然后镜头向上进行的摄影，周围是笔挺的桦树，换个角度对比着高达的树木，它也很雄伟。

植物界有很多智能是未被人类探索和了解到的。书中介绍刺槐树遭虐后自身及周围树木丹宁量的增加时的标题是：非洲羚羊的神秘之死。动物所能啃食植物，可植物能杀死动物。像食肉的捕蝇草、瓶子草等，很多都有对抗动物的神秘本领。看完这部分，我深深体会植物世界的强大，在极度干旱的沙漠和其他荒芜地带，动物、植物和人类，只有植物，在最寒冷的冰雪之上，也有美丽娇艳的花朵，草本耐寒，树木耐热。他们是这世上学会忍受干旱，抵御寒冷的唯一，有了他们，才有动物存在的可能，才有人类更好的发展。其实说到发展，什么样才是我们所谓的发展，对于一个国家，一直以经济作为第一位的谋求发展，环境是不可能被高度重视，或和说是从根本上被拿上议题去解决的。看看我们原本没有我们人类涉足的动植物世界：蜂鸟等吸允花蜜，啃食果肉，也给他们传播花粉。美丽的世界才变的四处生机，色彩斑斓。

当人类入侵的时候所有的一切发生了变化。人类驯化了植物，驯养了动物，村庄创造田野，狩猎、采摘者开始种植烟草，继而开始发胀了农业，人们大批量的种植棉花，棉花创造了曾经衣物的垄断。在之后，人类更好的利用了植物和动物，美味的菜肴足以见到人类这一高智能的神奇力量。花木依然美丽，可是更多的玫瑰用在了给贵族铺地毯，只为显示一种高贵。

前言部分有讲一棵树的故事，第一段说人类是动物枝干最后的嫩枝，前言的最后一句说生命的形式多种多样，没有它们，人类的生命也不会有什么前途。

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《红楼梦》读后感：《红楼梦》之美

《红楼梦》读后感：《红楼梦》之美

美，有很多种。可以是一幅画，一个人，一桌菜......我发现生活中，还有许多令人难以察觉的美，他们都要用心灵去感受。我又在《红楼梦》中发现了许多“美”。

起初我对《红楼梦》的兴趣并不大，贾宝玉的女声女气、林黛玉的哭哭啼啼，都使我厌烦。不过，看了《蒋勋说红楼梦》，我对《红楼梦》又有了新的见解。

《红楼梦》并不是我想象中的那么无聊，《蒋勋说红楼梦》说，贾宝玉并不是喜欢一两个高贵的女孩，而是体贴所有的女孩。所以宝玉并不是大家所想的“女声女气”，而是一个体贴人的男孩。

而林黛玉在人们眼中，是哭哭啼啼的，书中却说道：“林黛玉泪水中不只有哭哭啼啼，实际上是一种坚强。”这点还有些不明白，但我知道黛玉是来还泪的，还完就走了。她还有一句“葬花词”：“ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”林黛玉已经知道了自己要死了。她是个敏感、细心、聪明的人，表面上很脆弱，其实很坚强。

《红楼梦》中有许多“美”我还没发现，这也许就是《红楼梦》能成为四大名著之一的原因吧！

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读《林清玄散文集》有感

开始关注林清玄的作品，是从《有风格的小偷》一文开始，一篇文稿间出乎意料的善意的赞赏，改变一个人的人生轨道，从此，世上又多了一个善良的灵魂。确实，拿着放大镜去看别人的缺点是件容易的事，但是，拿着显微镜去找一个劣迹斑斑的人身上的优点却不是谁都可以做到，但是，林清玄做到了。恬淡自然，字间总不自觉透出禅味，小小的故事折射大大的哲理，这就是林清玄的文章，没有华丽的辞藻，却在不经意间让人深思人生道理。读林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心会旋即安定下来，解开心锁，放下心中的负担。

简单平实的生活故事，蕴含着细腻的情感，几句平淡的话语，足以让人一遍遍地反复回味，这就是林清玄散文的魅力。我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前细细地阅读几篇，来一次心灵的洗涤方可安静地睡去，一切禅理在梦中参透。

他说：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。”无数的低谷，使我们在挫败中流泪，不是说不允许哭泣，你可以蹲下来好好抱抱自己，但是，请不要放弃，山的明媚就在山的顶点，你需要做的是整理一下心情重新攀登，坚持不懈、努力追求，人生又是一片春光灿烂。

他说：“生命是在水上写字，第二笔还未落下，第一笔已流到远方。”时光如潺潺流水，抓不住的它一点点地在流逝，生命一点点地在逝去，再长也不过数十年，人生有多少个十年能让我们挥霍呢？珍惜吧。大学，就这么过了三个学期，我又做了什么呢？当初的理想呢，我与它的距离又变小么？我在思量着，也困惑着。

他说：“安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在；最好的表达是沉默，而不是语言。”面对误解，请选择沉默；面对挫折，请选择沉默；面对辱骂，请选择沉默。有时候，解释是多余的，那时候沉默，能是最有力量的语言。

他说：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，这个世界的水月不再光明剔透了，做为一个渺小的人，只有维持自心的清明，才能在这五浊的世间唱一首琉璃之歌吧！”还是那个淡水河口，但是周围的风景已经变了，不是以前那个美得单纯的河口，“少年时代的情怀与往事，都已经去远了，是镜花，也是水月，由于一条河的败坏，更感觉到那水月镜花是虚幻不实的”。然而，心若仍然是纯粹的，纯净如琉璃，这个世界的浑浊便不会将我们侵蚀，给自己的心留一片净土吧，哪怕你已经看过太多的黑暗！

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醉翁亭记读后感

篇一：醉翁亭记>读后感

《醉翁亭记》是北宋欧阳修的名作，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐??”这名句想必是人人传诵，今天就让我们来品味一下这位大师的大作吧！

这《醉翁亭记》完成之前，欧阳修被贬官，可他却说：“醉翁之意不在酒，在在乎山水之间也”，这句话的意思是说，我不醉在酒上，而是被美景醉倒了，是一种美好的醉。你看，欧阳修能有如此之肚量，他那种潇洒的心境是我们无人能及的。虽然，欧阳修满怀一腔爱国热情，一心想对国家有所作为，却时时遭人排挤，这种怀才不遇内心的痛苦并非我们能够所体会的。既然事已至此，那就自得其乐吧！你看文章一开头就带给我们一种愉悦的感觉，美得让有点让人人沉醉其中了。

我似乎随欧阳修来到了那>景色优美地方，清晨飘散开来的迷雾，傍晚聚拢来的烟云，散发着幽香的野花，苍翠的大树。一切都是那么恬静、美好。

我们再看一看欧阳修，在这样的情况下还能如此淡定，写出如此优美的文章确实值得我们去学习。现在的我们因为学习、工作的压力往往很浮躁，因为一点点小事与别人争得面红耳赤，因为一点点小>挫折、小困难搞得天都要塌下来的样子。学学欧阳修老先生吧！

《醉翁亭记》还是值得我们一读噢！

篇二：醉翁亭记读后感

早在初三时，我就学过大文豪欧阳修的《醉翁亭记》。那时为了应付中考，只不过当做一篇考试古文，没有深入研究。而今，再次细细品读，却有着别样的思考。

全文简洁明了，一气呵成，读起来朗朗上口，浑然天成。当时老师强调了“乐”字是贯穿整篇文章的文眼。但我个人认为，文章更侧重一个“醉”字。

纵观全文，欧阳修“醉”于美酒之中，“醉”于美景之中，“醉”于宾客。游人。百姓的兴致之中，可他岂是真醉？他醉而亦醒，醒而亦醉，纵情山水，喜于民乐，如此豪放醉人的文章，醉翁何醉？

纵观欧阳修一生，无不散发出古代文人的高贵人格，达则兼济天下，穷则独善其身。欧阳修做到了，做的坦坦荡荡。朝廷的排挤，政治上的失意，没有使他就此颓废，在遭贬的岁月里，他反而意志更加坚强，做得更好。但你能说，他没有悲观，他把失利全化为动力了吗？不，他没有。因为他沉浸在了“醉”中，最最醒醒何为头？欧阳修把它掩藏的很好，他的《醉翁亭记》表面上在>写景，实际在抒情。“醉能同其乐，醒能述以文者”，欧阳修能够很清楚地看清自己，他没有偏激，没有沉沦，有的只是雾里看花，水中望月之感。

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李煜词读后感 李煜作为一位君王，在历史上所留下的大多描述他喜好歌舞，政绩上没有什么贡献；作为一位诗人，在诗坛上留下了许多千古绝句，为后世扩大了

词的表现领域。

李煜的词的风格可以以975年被俘分为两个时期。他前期的词风格绮丽柔靡，不脱“花间”习气。 根据内容可大致分为两类：一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事，如《菩萨蛮》,《相见欢》 他后期的词由于生活的巨变，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，赋到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为柳永等所谓的“婉约”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师。至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。如《虞美人》,《浪淘沙令》 …… 王国维认为：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词 ，骨秀也；李重光之词，神秀也”。而且还说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣”。此最后一句乃是针对周济在《介存斋论词杂著》中所道：“王嫱、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。”。 王

氏认为此评乃扬温、韦，抑后主。而学术界亦有观点认为，周济的本意是指李煜在词句的工整对仗等修饰方面不如温庭筠、韦庄，然而在词作的生动和流畅度方面，则前者显然更为生机勃发，浑然天成，“粗服乱头不掩国色”。 李煜词摆脱了《花间集》的浮靡，他的词不假雕饰，语言明快，形象生动，性格鲜明，用情真挚，亡国后作更是题材广阔，含意深沉，超过晚唐五代的词，成为宋初婉约派词的开山，后世尊称他为“词帝”。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间词人的传统，又受了李璟、冯延巳等的影响，将

词的创作向前推进了一大步。 其主要成就表现在： ①扩大了词的表现领域。在李煜之前，词以艳情为主，内容浅薄，即使寄寓一点怀抱，也大都用比兴手法，隐而不露。而李煜词中多数作品则直抒胸臆，倾吐身世家国之感，情真语挚。所以王国维说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”（《人间词话》） ②具有较高的概括性。李煜的词，往往通过具体可感的个性形象来反映现实生活中具有一般意义的某种境界。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”(〔虞美人〕)、“流水落花春去也，天上人间”（〔浪淘沙〕）、“自是人生长恨水长东”（〔相见欢〕）、“离恨恰如春草，更行更远还生”（〔清平乐〕）等名句，深刻而生动地写出了人生悲欢离合之情，引起后世许多读者的共鸣。当然，还有“划袜步香阶，手提

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