《五猖会》读后感

《五猖会》本是一个迎神赛会，在孩子的心中，这是一个节日。但我们能从作者的语言中体会到更多的只是父亲对儿子的压迫，而不是对快乐的正面描写。这足以体现父亲在儿子节日时对儿子做的那件事—先背完书才能去过节，对一个人的心理，对一个人的一生的影响有多大。

对于鲁迅先生父亲的做法，我还算为颇有感受。一个孩子，过小的让他有如此大的压力。虽然是为了孩子好，但是做法仿佛欠妥。或许他们都认为小时候多吃点苦，长大之后就能过上荣华富贵的生活，而这荣华富贵的生活，归根结底就是当上官，剥削别人。封建时代的父子关系就是如此的吗？父亲把生活压力可以随随便便的转压到儿子身上，让人不禁觉出那时候的教育是多么的失败！

确实，有时候，你一不小心，就会改变许多事。

可能是你的一句无心之言，就让一个人走向了犯罪道路；可能是你的一个微笑，就能让一个人的心情阳光灿烂；也许你的一句善意的谎言，就拯救了一个年轻的生命。所以，请你要小心，谨慎你的一言一行，因为，所谓的“无意”，力量是巨大的。

如果你是一位老师，那么，请注意自己的一言一行。因为在孩子们稚嫩的心中，您是阳光，您是大树，您是海洋，您用知识哺育着他们，塑造着他们。同时，也影响着他们的心灵，请别伤害了他们金子般的心。

如果你是一位父亲或母亲，请用真诚的爱来帮助孩子的成长，不娇纵，不溺爱。请给予他良好的品德，杜绝一切恶习。同时，也应当在适当的时候放松一下，不要像作者的父亲那样，过节时，孩子出去玩，还要先背书才行，使得孩子丧失了对生活乐趣的向往，即使时隔多年，还对这件事所带来的感受记忆犹新。

也许，多年以后，你会为你当年某一天所说的一句无心之言而悔恨万分；也可能你会因为多年前的一句善意的谎言而露出会心的微笑。

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五猖会读后感

在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖会》，记叙了作者儿时看到五猖庙会。难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。他的父亲说：给我读熟,背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门了。

鲁迅回忆到:“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书”

文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。

本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。

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朝花夕拾五猖会读后感

篇一：朝花夕拾五猖会>读后感

读《朝花夕拾·五猖会》 浙江我是去过的，也算是见识了江南的水乡。想来这已经是二十年多年前的事了。只是脚步走到桐乡为止。很是遗憾！竟没有到绍兴去看看“三味书屋”与“咸亨酒店”；没有去看看桌子上那个“早”字，以及去听听有没有孔乙己的“多乎哉，不多也”的回音。对于鲁迅先生的故乡，只能心向往之！

记得那次是临近年关，给单位办完事后就匆匆往回赶，因为妻子正怀着孕，自己没有时间也没有心情出去游玩，归心似箭。害得自己还把新买的一本《散文》杂志都遗忘在宾馆里。只可惜了杂志上我写的那些自作多情的读后感，连同书一并留在了异地他乡，也算是留下了一点纪念！

篇二：朝花夕拾五猖会读后感

鲁迅先生的《朝花夕拾》我很早就看过，可惜一直没有时间，也没有胆量去写读后感。上了初二，便想要重温一遍，写一篇读后感来。

鲁迅，原名周树人，字豫才。是我国伟大的教育家、思想家、民主战士。中国的第一篇白话小说是他的《狂人日记》，他讨厌封建习俗，并敢于说出来，写出来。他认为《二十四孝》是虚伪和残酷的，他还要用“最黑，最黑，最黑的咒文”“诅咒一切反对白话者，妨碍白话者”。鲁讯先生是以笔为枪的战士，他的子弹是打在敌人的心里的，他的子弹是敌人躲不过去的。同时，也好像是一只战斗的号角，使被奴隶的人民觉醒，参加到民主斗争的活动中去。

《朝花夕拾》则与鲁迅的其他文章不同，它讲了鲁迅的童年、少年、青年时代，是鲁迅唯一的一本散文集。它收录了十篇文章，还有一篇《小引》和一篇《后记》。我记忆最深的是《五猖庙》中鲁迅父亲让鲁迅背会书再去看戏，而鲁迅“梦似的就背完了”，但却“一字也不懂”；反倒还使“水路中的风景，盒子里的点心以及到了东关五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”。这场冲突，写出了鲁迅父亲对儿童心理的无知和隔膜，也使我读来倍感亲切——我也有过这样的经历。父母总要以背会某篇文章为目的，带我出去玩，正玩得兴起，突然要我背书。纵使老大不情愿的背会了，几天后又如垃圾邮件一样从头脑中删去了。虽然父母出发的念头是好的，可是到最后来什么也没记住，反而闹得不愉快：游玩也没有尽兴，背会的书也没有记住，倒是得不偿失了。

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读《朝花夕拾》有感

正当我兴高采烈的憧憬着美好的塔山之旅，妈妈的一句话却使我犹如泄了气的皮球，“来，再背背这两首古诗，背完之后我们再出发。”今天读了《朝花夕拾》中的《五猖会》，这熟悉的场面又在我的眼前浮现。文中的鲁迅在兴致勃勃的要去观看五猖会时，却被父亲叫去背《鉴略》，他似乎被从头上浇了一盆冷水。作者的心情我感同身受，顿时像找到了知音，原来大家都有共同的经历。

《五猖会》中的最后一句话，鲁迅先生含蓄地批判了封建思想习俗的不合理，时至今日，这种封建思想仍在延续。这么多年来父母教育子女的方法一直没有改进。我同鲁迅先生一样无法理解父母的这种做法，怎么就不能让孩子痛痛快快、高高兴兴的玩一场呢？这样做，只会打消孩子对之前原有事物的热情和兴趣，反而更不利于孩子的健康成长。但是现在随着年龄的增长，我慢慢地学会了理解父母的良苦用心。其实，这也是自古以来中国父母望子成龙、望女成凤的传统情怀。在新时代，我认为我们应该和父母之间多一些沟通和交流，使自己健康快乐的成长。 鲁迅的五猖会不仅给我带来了读书的乐趣，更使我学会了思考我应该怎样体谅父母，与父母沟通交流，逐步脱离那个陈旧的教育观念。

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《阿长与山海经》 这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈

的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。 读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。 《二十四孝图》

鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。

那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。真正能让我们这些在柴米油盐间折腾着的普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。 那些自愿前往偏远地区的志愿者们，难道没有过后悔

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读书笔记1

这本书是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献。十篇中《狗〃猫〃鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》七篇，为回忆童年生活，让读者看到鲁迅先生故乡的民俗风情，也见到当时人心世道。《琐记》《藤野先生》《范爱农》乃人生怀念文字。藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年，《琐记》记的则是，作者自己为寻“另一类的人们”所经历的艰难和热望。 作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力表现打击和嘲讽。

好词

千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你追我赶 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 自以为是 屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 撒娇卖乖

经典人物

长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。

藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。

范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

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横眉冷对千夫指

——《朝花夕拾》读后感

寒假里，读完《朝花夕拾》，不由得为里面的故事而感触。一个个故事，表面看起来平淡无奇，感觉词汇堆砌，可细细品味，却别有洞天。鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神，让每个人动容。

这是一场没有硝烟的战征，可却让人记忆深刻。鲁迅在书中，含蓄而尖锐的批评、讽刺、抨击，是当时世人的心声，也是一个民族、一个国家的呼喊。面对北洋军阀当局和各种敌对势力、守旧势力的压迫，受着“正人君子”的各种流言攻击和诽谤，他毅然决然地坚持自己的理想，奋斗终生。

读每一篇文章，带来的却是种种深刻的思索。读《狗?猫?鼠》，第一遍时，我曾感叹文章的长和内容的难以理解，感觉在读天书；第二遍时，略微读懂了一点意思，却不甚懂。第三遍时，却引发了沉思和对刚读之时的嘲笑，让我感叹鲁迅先生思想之深刻。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击与嘲讽，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。语言之含蓄，笔锋之锋锐，让人无可挑剔。其中《二十四孝图》《无常》《父亲的病》等文章更对当时社会的封建、腐败、落后和人们所受的疾苦进行了深刻揭露，再现了那一段昏暗的岁月，更表现了鲁迅先生关心人民疾苦、渴望光明的思想感情。

这本书不仅对当时社会进行了揭露，也展现了作者少年时代以至于到日本留学前后的若干生活片段，让我们见证了鲁迅的成长历程。《从百草园到三味书屋》《五猖会》《琐记》等文章向我们展示了封建制度对人们的迫害之深，以作者亲身经历来叙述，更为真实、细腻，更展示了一个事实：中国迫切需要革命。这是人们生活的写照，人们受到压迫，必定要反抗！鲁迅从日本回来，弃医从文，以笔为武器，开始了“战争”。

鲁迅完全可以在日本留学学医，过上更好的生活，可他却回到了中国，宁可生活拮据，也要为革命事业献出力量，有人或许不理解他的做法。或许是出于忧国忧民的情怀，亦或是每个中国人的中国魂——爱国。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这句话用在鲁迅身上，通俗说，精辟坏了！

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