三大敬畏的演讲稿

20xx年4月1 日，吉林省通货矿业集团发生一起瓦斯爆炸事故，造成十七人死亡，4月5 ，贵州运达煤矿井下发生透水事故，六人遇难。六月份以来，我矿组织的安全警示教育活动，从警示教育片中看到，历年那一起起触目惊心的事故，那一幕幕残酷事实令遇难者家属，甚至令世人悲痛欲绝的现场不能不令为为之咋舌！我们闭目瞑思，那些遇难都上一秒还是一个个工、鲜活的个体，而下一秒就与世人阴阳两隔。死者已矣，留给我们的除了深切的悲痛，更多的应该是反思，是对生命的敬畏，对责任的敬畏，对制度的敬畏！

煤矿企业科学水平，技术含量很高，而实际情况中，我们的工人知识水平，安全意识比较低，往往事故预兆已经出现，而工人仍在埋头蛮干，不去采取措施或去逃生，以致酿成大祸。敬畏生命就是要把生命至上的理念植根于每个员工的心底。敬畏生命就要以人为本，安全第一。敬畏生命就是要珍爱生命纳入企业安全文化的重要内容，成为煤矿安全执法的底线。安全问题谁管都不越权，安全管理怎么严都不过分！

敬畏生命，我们肩负重任！

敬畏生命，就要敬畏责任，用责任托起生命之重！而岗位就

是责。每个不同的岗位都有着同样重要的安全责任，安全是全社会的，安全是大家的，而安全更是我们自己的。我们要勤学习，尽心尽责，除除患问责到底。不放过任何漏洞，不存在任何违章。不存侥幸心理，不图捷径省事，要严格开展安全生产零事故活动和手指口述活动，让每一条隐患都达到消除，每一条除患都达到闭合。

敬畏责任，你我义不容辞！

敬畏生命，就要敬畏制度。用制度督促责任之落实。一套优质可行的制度对于一个企业的发展至关重要。因此要本着公平诚信，赏罚分明，考核得当和执行力强的原则，制定一套让员工敬畏的制度，一套让员工自觉遵守的制度，让制度成为我们安全生产的守护神！

敬畏制度，你我众志成城！

20xx年是常信至关重要的一年，矿工兄弟们，我们是矿山的主人，特别是年轻人，我们要珍惜今天的幸福生活，珍爱自己的生命，让悲剧停留在历史！我们要扑下身子于实践，将这三大敬畏就勤政敬业改革创新的新动力；变成自觉堵漏洞主动排隐患的催化剂；变成条条安全红线，变出履职履责好青年。变出爱岗敬业好模范，变出我们马军峪安全生产艳阳天！

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让责任与制度成为生命天平的两端

--“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”总结

尊敬的各位领导大家好，很荣幸能够参加这个讨论会，对“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”我的理解是，始终把矿工生命放在高于一切的位置；始终把落实责任放在先于一切的位置；始终把制度执行放在重于一切的位置。

今年1月7日，山西省阳煤集团寺家庄煤业公司发生瓦斯事故，造成7人死亡。3月12日11时左右，六盘水市水城县马场煤矿发生一起煤与瓦斯突出事故，造成25人死亡。4月1日10时许，吉林省通化矿业集团八宝煤矿发生瓦斯爆炸事故，造成17人遇难。通过深入的学习这些事故后，想想上一秒钟他们还是一个个鲜活的生命，下一秒钟却和世人阴阳两隔，我们心中不禁觉得很痛很痛，更不用说那些逝者的亲属了。死者已矣，留给我们的除了沉痛更多的应该是反思，是对生命的敬畏，对责任的敬畏，对制度的敬畏。

“敬畏生命、敬畏责任、敬畏制度”是一种科学向上的态度，面向的是所有煤矿职工。敬畏生命是出发点，也是落脚点，是落实“生命高于一切，一切服从安全”的根本体现；敬畏责任，让责任托起生命之重；敬畏制度，让制度监督责任的落实，让责任与制度成为生命天平的两端，三者统一于煤矿安全生产之中。

一、用心敬畏生命

对于一个煤矿企业来说，我们只是众多员工中的一份子；对于妻子和孩子来说，我们就是整个世界。我们敬畏生命，就是为了更好的

关爱自己和家人，也只有敬畏生命我们才能得到更多的快乐和幸福，让它真真切切的存在我们每一个人的身边，让更多的人了解到生命的真正价值。

敬畏也就是珍惜，因为生命带来的不仅仅是生老病死，更是过程中的艰辛、喜悦和幸福，当然中间还有许许多多的故事。就像人与自然里说的那样每个生命都是一个不朽的传奇。没有生命就没有一切，也只有生命才值得我们去更好的珍惜。

在煤矿安全就是生命，为了更多和睦的家庭和鲜活的笑脸我们励志成为一名合格的员工，严格执行矿各项规章制度。作为一名合格的基层管理人员，我要去学会如何敬畏生命，处理好人身安全和生产的关系，更好的防范和遏制任何人身事故的发生，时刻把安全工作都放在首位。

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敬畏教师

“静静的深夜群星在闪耀，老师的房间彻夜明亮。每当我轻轻走过您的窗前，明亮的灯光照耀我心房。啊，每当想起您，敬爱的好老师，一阵阵暖流心中激荡。??”从小学到初中，从初中到师范，甚至一直到现在，每当唱起这首歌，我都会心潮澎湃，久久不能平静，记忆中小学一直教我语文的直到生命最后一刻仍坚持不离讲台的罗安德老师，在初中一直默默无私关爱，一次次上门家访了解我学习的彭学高老师，还有许多对我一直教育、关爱、帮助的老师，正是在他们的教育和影响下，才有了我的今天。是的，我很幸运，因为我遇到了这么多好老师。当我在庆幸的时刻，也常常问自己，我又是谁的好老师？有同学把我当好老师吗?每每想到这些，我不禁头涔涔而泪潸潸了。

“百无聊赖何为教，一事无成怎做授”无意间看到贾平凹先生写的一副对联，回想二十来年的从教经历，此时的感受是如鲠在喉、如芒在背。这么些年，从小学教师到初中教师，从初中教师又转到小学教师，辗转了好几间学校，曾经激情满怀，曾几何时又徘徊郁闷，有时甚至灰心、沮丧，其间，唯一让我感到宽慰的是我一直没有放弃作为教师应有的责任，对学生的责任心。有时当别人问起时，还会毫无愧疚告之：“我尽到了责任，没有愧对自己的良心”。现在想起来，那时的理直气壮还真幼稚可笑，仅凭良心、责任就能当好一名教师吗？

不与时俱进，不认真汲取新思想，新知识，行吗？

经过前段时间的师德师风学习和大讨论，受益匪浅，也许还因为人到中年的缘故吧，我想，再也不能耽误学生了，再也耽误不起任何一个孩子了。汗颜啊，回想自己的教学经历。此时此刻，我深深地感到，要做一个学生需要并喜欢的教师，必须时刻注意修养师德，必须不断在学识和业务素养方面提升自己，时刻牢记“学高为师，身正为范”。

我想，教育事业也许拥有世界上最高利润的回报，你播下的是一粒爱的种子，收获的却是整个美丽的人生，也许我不能把爱汇聚成海，但我会竭尽一生把爱的水滴凝聚成一条小溪，让清澈流进每个学生的心。最近几年来，在润弟深耕自己的一片天空，连任了四年的双科语文教学，其中两年兼任的是毕业班，有时真的很累，但一望到下面一双双求知的眼神，我又心软了，努力吧，有两个班级的学生需要你，我常常这样安慰和鼓励自己。当然我也比别的老师收获多，能有机会把我的一切与这么多学生分享，其他的老师还不一定有这样的机会。经过这几年的努力，虽然教学成绩并不突出，但还是略感到一丝的回报，上一届毕业班的两个学生在泮水中学进入了全级八百多名学生中的前15名，一个学生在思源中学全级第二名。本届毕业班有3名学生被三中提前录取进入重点班，另有3名学生放弃三中的录取进入泮水中学，相信这些学生会带动多数学生不断努力，不断提升。虽然这些学生已经步入中学，但我也时常通过电话向家长了解学生近况，与学生沟通，了解他们的困惑，帮助他们，鼓励他们，再扶一程，尽最

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八荣八耻征文作品-我们该敬畏与坚守些什么－演讲稿－八荣八耻演讲稿

目前，市场上流行一系列颠覆经典的著作，我看了几本，心中不是滋味，其中充斥着的是任意亵渎圣贤、嘲弄价值、曲解事实、杜撰历史。据说这些书籍在青少年当中很是热销。这或许不是什么好兆头，它将培养出这样的人格：什么善恶、美丑、真假、荣辱、罪与非罪，都成了子虚乌有，甚至本末倒置！ 前不久，弟弟在北京一个大部门参加工作，我们都很高兴。与我谈体会时，说他有一个上司很难缠，常常让他这些个初出茅庐的学生们“穿小鞋”，因此，他们非常苦恼，说社会真复杂，询问我做人之道。这位上司软硬不吃，他有句名言就是“我是文盲加流氓！”据说，他这人在那儿很有市场，“吃得开呀”！

哦， 好一个“文盲加流氓”，既无知识又无品德，但是有位子，你奈他何？潜意识是这种角色定位还无尚光荣，甚至是某些人的理想目标。记得前两年流行一句话叫“我是流氓我怕谁？！”，今天又来了个“我是文盲我怕谁？！”，而且是前两年的变本加厉发展型，是“文盲加流氓”这个整体大于局部之和的概念。怪不得这么蛮横！只是我们一回味觉得有点堵心，不吐不快！

这样的书很有市场？这样的人吃得开？！不会吧，要么就是我们这个社会哪根神经出了问题。是什么呢？其实很清楚――既然不在乎任何价值标准，也就不介意任何精神敬畏和道德坚守了。

我们生活中，媒体中，有形世界中，虚拟网络中，总是弥漫着让人感到某种不安的东西如幽灵般不散。诸如公共道德滑坡、职业道德失守、家庭美德缺乏，个人操守更是让人担忧，离婚似乎成了时尚，“婚外恋”似乎成了追求；大众影视作品有关“婚外恋”、暴力题材的影视作品充斥荧屏；网络博客出现了什么“木子美”现象，暴力色情泛滥成灾；文学艺术一度流行下半身创作，

还有什么人体宴、婴儿羹，甚至更多的龌龊、下流、肮脏的沉渣泛起，让人触目惊心??

耻辱感是人们自觉地求荣免辱的道德情感和价值意识，是因经历和体验到了人性和基本价值被亵渎而在我们人格深处产生的一种自我谴责和自我贬低意识。我们做了逾越人格底线和人文精神所禁忌的事，就觉得这样的事情和行为可耻、羞耻；遭遇到了逾越人格底线和人文精神所禁忌、作为“人”所无法接受的事实，就觉得是一种奇耻大辱。人有了知耻之心，无论做人、办事、从政，就会有所敬畏。顾炎武云：“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”如果社会一旦失去廉耻，“则祸败乱亡无所不至”。龚自珍云：“士皆知耻，则国家无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”康有为亦云：“人之所以不为，皆赖有耻心。如无耻，则无事不可为矣。”西方哲人康德也说，这个世界有两样东西让我敬畏：一是我们头顶灿烂的星空，另一个就是我们人类内心崇高的道德法庭。

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八荣八耻征文作品-我们该敬畏与坚守些什么－演讲稿－八荣八耻演讲稿 目前，市场上流行一系列颠覆经典的著作，我看了几本，心中不是滋味，其中充斥着的是任意亵渎圣贤、嘲弄价值、曲解事实、杜撰历史。据说这些书籍在青少年当中很是热销。这或许不是什么好兆头，它将培养出这样的人格：什么善恶、美丑、真假、荣辱、罪与非罪，都成了子虚乌有，甚至本末倒置！ 前不久，弟弟在北京一个大部门参加工作，我们都很高兴。与我谈体会时，说他有一个上司很难缠，常常让他这些个初出茅庐的学生们“穿小鞋”，因此，他们非常苦恼，说社会真复杂，询问我做人之道。这位上司软硬不吃，他有句名言就是“我是文盲加流氓！”据说，他这人在那儿很有市场，“吃得开呀”！

哦， 好一个“文盲加流氓”，既无知识又无品德，但是有位子，你奈他何？潜意识是这种角色定位还无尚光荣，甚至是某些人的理想目标。记得前两年流行一句话叫“我是流氓我怕谁？！”，今天又来了个“我是文盲我怕谁？！”，而且是前两年的变本加厉发展型，是“文盲加流氓”这个整体大于局部之和的概念。怪不得这么蛮横！只是我们一回味觉得有点堵心，不吐不快！

这样的书很有市场？这样的人吃得开？！不会吧，要么就是我们这个社会哪根神经出了问题。是什么呢？其实很清楚――既然不在乎任何价值标准，也就不介意任何精神敬畏和道德坚守了。

我们生活中，媒体中，有形世界中，虚拟网络中，总是弥漫着让人感到某种不安的东西如幽灵般不散。诸如公共道德滑坡、职业道德失守、家庭美德缺乏，个人操守更是让人担忧，离婚似乎成了时尚，“婚外恋”似乎成了追求；大众影视作品有关“婚外恋”、暴力题材的影视作品充斥荧屏；网络博客出现了什么“木子美”现象，暴力色情泛滥成灾；文学艺术一度流行下半身创作，还有什么人体宴、婴儿羹，甚至更多的龌龊、下流、肮脏的沉渣泛起，让人触目惊心??

耻辱感是人们自觉地求荣免辱的道德情感和价值意识，是因经历和体验到了人性和基本价值被亵渎而在我们人格深处产生的一种自我谴责和自我贬低意识。我们做了逾越人格底线和人文精神所禁忌的事，就觉得这样的事情和行为可耻、羞耻；遭遇到了逾越人格底线和人文精神所禁忌、作为“人”所无法接受的事实，就觉得是一种奇耻大辱。人有了知耻之心，无论做人、办事、从政，就会有所敬畏。顾炎武云：“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”如果社会一旦失去廉耻，“则祸败乱亡无所不至”。龚自珍云：“士皆知耻，则国家无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”康有为亦云：“人之所以不为，皆赖有耻心。如无耻，则无事不可为矣。”西方哲人康德也说，这个世界有两样东西让我敬畏：一是我们头顶灿烂的星空，另一个就是我们人类内心崇高的道德法庭。

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八荣八耻征文作品-我们该敬畏与坚守些什么－演讲稿－

目前，市场上流行一系列颠覆经典的著作，我看了几本，心中不是滋味，其中充斥着的是任意亵渎圣贤、嘲弄价值、曲解事实、杜撰历史。据说这些书籍在青少年当中很是热销。这或许不是什么好兆头，它将培养出这样的人格：什么善恶、美丑、真假、荣辱、罪与非罪，都成了子虚乌有，甚至本末倒置！ 前不久，弟弟在北京一个大部门参加工作，我们都很高兴。与我谈体会时，说他有一个上司很难缠，常常让他这些个初出茅庐的学生们“穿小鞋”，因此，他们非常苦恼，说社会真复杂，询问我做人之道。这位上司软硬不吃，他有句

名言就是“我是文盲加流氓！”据说，他这人在那儿很有市场，“吃得开呀”！ 哦， 好一个“文盲加流氓”，既无知识又无品德，但是有位子，你奈他何？潜意识是这种角色定位还无尚光荣，甚至是某些人的理想目标。记得前两年流行一句话叫“我是流氓我怕谁？！”，今天又来了个“我是文盲我怕谁？！”，而且是前两年的变本加厉发展型，是“文盲加流氓”这个整体大于局部之和的概念。怪不得这么蛮横！只是我们一回味觉得有点堵心，不吐不快！

这样的书很有市场？这样的人吃得开？！不会吧，要么就是我们这个社会哪根神经出了问题。是什么呢？其实很清楚――既然不在乎任何价值标准，也就不介意任何精神敬畏和道德坚守了。

我们生活中，媒体中，有形世界中，虚拟网络中，总是弥漫着让人感到某种不安的东西如幽灵般不散。诸如公共道德滑坡、职业道德失守、家庭美德缺

乏，个人操守更是让人担忧，离婚似乎成了时尚，“婚外恋”似乎成了追求；大众影视作品有关“婚外恋”、暴力题材的影视作品充斥荧屏；网络博客出现了什么“木子美”现象，暴力色情泛滥成灾；文学艺术一度流行下半身创作，还有什么人体宴、婴儿羹，甚至更多的龌龊、下流、肮脏的沉渣泛起，让人触目惊心??

耻辱感是人们自觉地求荣免辱的道德情感和价值意识，是因经历和体验到了人性和基本价值被亵渎而在我们人格深处产生的一种自我谴责和自我贬低意识。我们做了逾越人格底线和人文精神所禁忌的事，就觉得这样的事情和行为可耻、羞耻；遭遇到了逾越人格底线和人文精神所禁忌、作为“人”所无法接受的事实，就觉得是一种奇耻大辱。人有了知耻之心，无论做人、办事、从政，就会有所敬畏。顾炎武云：“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”如果社会一旦失去廉耻，“则祸败乱亡无所不至”。龚自珍云：“士皆知耻，则国家无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”康有为亦云：“人之所以不为，皆赖有耻心。如无耻，则无事不可为矣。”西方哲人康德也说，这个世界有两样东西让我敬畏：一是我们头顶灿烂的星空，另一个就是我们人类内心崇高的道德法庭。

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爱岗敬业演讲稿

尊敬的各位领导、给位朋友、女士们、先生们：

今天我们在这儿欢聚一堂，共同探讨如何做到爱岗敬业、做好本职工作。我来到联盟建安有限公司工作不到三个月的时间，我实在没有资格在这里夸夸其谈我在我岗位上作的成绩。那么我就根据我的个人实际来谈谈如何才能做到爱岗敬业、做好本职工作。

一、要做事先做人

无论我们做什么工作、在哪个岗位上，做人是第一重要的。我们中国的三大文化主流，虽然对做人有不同的要求，但是都强调做人的重要性。比如：儒家强调的要做社会的中流砥柱，道家所说的要做到因势利导，佛家的自度度人以及《易经》的做人做事要和合于阴阳之道，归根结底就是为人要做到谦虚、谨慎、诚实、诚恳、诚信，这就是做人的基本要求，我认为这也是做到爱岗敬业、做好本职工作的起码条件。这里所强调的是人的思想、修养、品德、品性。如果一个人的思想修养很差，没有良好的道德修养，他的学历越高，知识越多，就有可能会向反面走的越远。给他一份工作，他会干的很糟糕；给他一个岗位，他会坏了一个部门；给他一个项目，他能干成豆腐渣；给他一个团队，他能把这个团队带进万劫不复。可见做人的重要性。在这里我给大家讲一个小故事：

日本的松下企业是一家世界著名企业，他的老总叫盛和稻田（名字我记不清了，为了叙述的方便，暂且这样称他吧），他一生创建了好几个世界五百强，但是他每年都要抽出几天时间去要饭（乞讨）。 1

他的做法让很多人不理解，后来他解释说：我乞讨的目的不是为了标新立异。一个人在富贵中时间长了，不自觉的就会生出傲慢心理，就会产生虚荣心。我就是用这种方法来打消我的这种心理。同时在乞讨中感受施舍者的不同心态，扔给我钱的，我接受，很诚恳地给我施舍的人，我一定要记住他，找到他，而且想办法把他挖到我的公司。我们公司的很多领导都是我在乞讨中诚恳给我施舍的人，我不是为了报恩。而是因为他们对一个乞丐都能很诚恳，表现出了他们的责任心，体现出了他们的思想境界和人生修养，让这样的人担任领导最合适。

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