和谐社会呼唤公平正义演讲稿

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这是中国古代对大同的理解，然而，青灯红豆，一叠如山，岁月的黄沙遮住了大同的完满，也让我有些看不清楚你-和谐社会。

我突然想起了王赋余案，一个底层罪与罚的正义之辩。王赋余是弱势群体的一个成员，受到社会的一种势力不公正的凌辱，最后走投无路了，就采取了非常极端的手段，构成了严重的刑事犯罪，不错，这与79年的蒋爱珍案十分相似，这种人命运的详细性，一方面可以看到人性中弱者反抗的一致性，另一方面我感到很可悲，过了十几年了，还有这样的事情发生，而且不是孤立的个案，这是很值得我们思考的。我们的社会让王赋余觉得在高墙内比打工还要好，因为“不受骂，不挨打，有人权。”如果弱势者权利保障机智确实或者失败，能不能把犯罪的责任全部推给王赋余？国家，社会，王赋余，如何分摊责任？当我们听到他说到：“我就是想死。死了总没有人欺负我了吧。”这时，我不禁要问，他为什么会这么绝望，他代表的一部分农民工为什么会这么绝望？

其实道理很简单，他的对手非常强大，甚至一个包工头对他来说就好像一个专制君主一样，说给钱就给钱说不给就不给。为什么没有办法，因为他太弱了。他弱，是因为没有知识，没有财产，没有权利么？这都是次要的，关键是他没有一个组织的表达，没有一个制度性的表达途径。比如王赋余去找法院，审理的时间将非常长；他去找劳动部门，劳动部门可能也帮不了他太大的忙。那他还能不能去找别人呢？没有别人了，所以他只有自救，自救的途径不一定很有效，而且容易犯罪。

什么叫弱势群体？不是看群体人数的多少，而是看他能不能系统的表达他的声音，是不是能让他的声音教快地被决策者听到。是不是他的声音能被决策者考虑。决策者不是非等到闹出乱子了，酿成事件了，才注意到这些问题，这不是现代社会好的解决社会问题的机制。 最大的正义就是让弱势群体享有和其他公民同样的权利。其实，享有权利仅仅是个形式，享有权利不等于什么都得到了，他们可能仍然一贫如洗，但要有恩的尊严，被当做人来看待，这是最大的正义。社会注意和谐社会必须促进社会公平和正义，事实证明，一个嫌贫爱富，只说空话不做实事的政府，决不会是维护社会公平和正义的政府，一个人心浮躁情绪消极工作疲倦的政府，决不会是高效的政府，一个群众有话无人听，有冤无处诉有难无人抚的地方，决不会是和谐稳定的地方。

…… …… 余下全文

平民情结是正义之源

为什么提倡平民情结？按道理这是法官的一个最基本要素，但现在方书记把他提到一个更高的位臵，这是时代发展的需要，是彰显社会公平正义的起点，可能听起来很拗口，含混晦涩，这样，我先来解释解释。虽然我不是教授，在文字玩炫上没有很深的水准，但我也不喜欢把演讲变得象庄严隆重的《政府工作报告》，我就平白的把心中的感想说出来，以期能引起在座各位领导和同事们的共鸣。

国际社会经济社会发展规律表明：当人均GDP达到3000美元时，工业化、城镇化提速，经济社会就会进入一个快速发展时期，社会分配就会出现不均衡现象；贫富差距一个衡量指标，就是基尼指数，基尼指数超过0．4社会就出现的不稳定因素，超越0．5时，社会就会动荡。目前我们正进入经济社会快速发展时期，国家公布的基尼指数已超越0.4,社会贫富差距加大,不确定因素日益增加。举例而言，地方因发展需要征地与群众矛盾冲突时有发生。而作为法官，职责就是维护公平正义，也是缓解社会矛盾的主要力量之一，怀有深深的平民情结，才能更加深入的了解群众疾苦，才能与人民群众打成一片，才能廉洁奉公，才能立足岗位不觉苦，扎根农村不喊累。毛泽东同志说过：“农村是个广阔的天地，献身农村大有作为”，的的确确，我们党的群众观点、群众路线是革命的法宝，也是革命成功的最宝贵的经验，时至今日，仍然有很深的教育意义。觉得可笑么？我觉得不，一点儿都不，如果你笑了，那你的平民情结，还需要进一步提高，当然，也有个性的例外。

一、平民情结是旺盛工作热情的源泉

过去耳熟能详的一句话：苦不苦，想想革命二万五；累不累，想想

革命老前辈。其实这多是老革命才有深刻感受的，70后人群只能把他作为一个口号来背诵，可以肯定地说，真正质的感受，几乎是没有的，更不用说80后、90后，现在要是再用这些教育他们，简直是对牛弹琴。同志们都有这种感觉，在课本上学到大海是多么壮观美丽，那些句子无比优美动听，但面对课本，海的感受还是一片空白，当你第一次到海边，真正面对大海，闻到海风的咸味，你的反应是什么？脑子一片苍白，基本上弱智了，这才是真正的感受！

…… …… 余下全文

公平正义之光

忆往昔，

泥瓦匠，住草房； 纺织娘，没衣裳； 卖盐的，喝淡汤； 种田的，吃米糠； 炒菜的，光闻香； 编席的，睡土炕； 当奶妈的卖儿郎； 挖煤哥儿家里像冰窖； 掏金老汉一辈子穷得慌； 做棺材的死路上。 而历史在延续，

公平和正义，

正是照耀时代前行的指明灯。 看今朝， 高楼遍地起， 房价直往上， 老百姓们住房难， 政府马上来， 抑制房价不再涨；

医院广告多， 住院真心贵， 大众人民看病难， 医保社保办

看病立刻少掏钱；

择校风潮热 变相收费多

农民工子女上学难， 教育下政策

助学可以有贷款；

毕业生成群 基层不愿下

大学生们就业难， 国家有策略， 创业立马促就业；

国企利润大 腐败蛀虫多

中国政府反腐难， 共 产 党倡廉， 贪官污吏齐落马。

社会仍在发展， 公平和正义，

比太阳还要有光辉。

望未来，

经济稳步直上升， 国家更富强

城乡携手齐发展， 社会更公平 法律制度共完善 政府更公正

科技文化同创新， 生活更美好。 愿公平正义之光， 普照大地，温暖众生。

…… …… 余下全文

公平与正义

公平正义，现在早已是大家耳熟能详的词了。但到底什么是公平正义，却不是一两句话能说清楚的。人们对公平正义的理解，可以说是仁者见仁、智者见智，莫衷一是。

就拿人们关心的收入分配领域的公平正义问题来说，人们对收入差距的看法就不尽相同。有人认为，市场经济讲竞争，人的能力有强有弱，承担的风险有大有小，付出的努力有多有少，收入存在差距是必然的，也是公正的；也有人说，有差距是正常的，但要看收入差距产生的原因是什么；还有人说，收入存在一定的差距是正常的，但超过一定限度就难说公正了。那么，到底应该如何理解公平正义呢？

所谓公平正义，也就是我们通常所说的公正，一般来说，反映的是人们从道义上、愿望上追求利益关系特别是分配关系合理性的价值理念和价值标准。但凡有人群且有利益分配的地方，就必然会产生公平正义的问题。但要准确把握公平正义的内涵，必须用历史的、具体的、相对的眼光来分析。

首先，公平正义是历史的。公平正义是一个发展着的历史范畴，在不同的历史条件下，人们对公平正义的认识是不同的，没有恒定不变的公平正义的标尺。今天我们认为“不公正”的现象，历史上可能就曾以“公正”的面貌出现过；今天我们认为“公平”的事情，随着历史的发展就有可能逐渐演变成“不公平”。

其次，公平正义还是相对的。公平正义的实现受具体经济社会发展程度的制约，那种绝对完美的公正是从来没有的，只会存在于观念和幻想之中，公正本身就包含着差异和差别。从横向来说，尽管我们的思想理论、政策法规明确了公平的具体含义、原则和评价尺度，但面对的现实世界却是千差万别的。我们所处的经济文化环境不同、社会条件不同、个人禀赋和家庭状况不同，所以并不是都处在同一个起跑线上。纯粹的起点平等是做不到的，也是不存在的，竞争的最后结果也就不可能完全公平，在实际中只能求得大致公平、相对公平。从纵向来说，公平的实现也不是瞬息之间一蹴而就的，是要受到经济政治文化发展制约的，是一个发展的历史过程。社会经济政治文化的发展程度如何，公平问题解决和实现的程度也就如何，这不取决于人们的意志和善良意愿。

…… …… 余下全文

恪守职业道德，守护公平正义

尊敬的各位领导，亲爱的同志们：

大家好！

我演讲的题目是：恪守职业道德，守护公平正义。

今年4月22日，广西壮族自治区人民检察院会议室里座无虚席，数百名检察官汇集在一起，聆听广西检察系统4名英模人物先进事迹报告会。做报告的，有中国优秀检察官、全国模范检察官、第七届“中国十大杰出检察官”、全国“五一”劳动奖章获得者、梧州市检察院副检察长黄炳雄；全国模范检察官、桂平市人民检察院检察长翁达华；全国模范检察官、全国优秀公诉人、广西杰出青年卫士、南宁市人民检察院公诉二处处长彭安明；广西新时期检察官优秀代表、桂林市秀峰区人民检察院反渎职侵权局副局长杜云的同事及亲属。

这些同志是我们检察系统的优秀代表，从他们身上我看到了忠诚、公正、清廉、文明的高尚品德，而忠诚、公正、清廉、文明，恰前就是《检察官职业道德基本准则》的核心，是我们共同守护社会公平正义的职业操守。

著名哲学家康德曾经说过，这世上只有两样东西能引起人们内心深处的震动。一是我们头顶灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德准则。

亲爱的同志们：我们中华民族自古就有着崇尚道德的优秀传统。 "苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。"这是以爱国主义为核心的政治道德； "已所不欲，勿施于人。"这是以仁爱宽容为核心的社会

道德；"父义、母慈、兄友、弟恭、子孝"，这是以"五教'原则为核心的人伦道德。遵守这些社会公德，是构成正常人格的基础。我们都知道，如果指责一个人"缺德"，那就是对这个人人格的最彻底的否定。 除了社会公德，每一种职业都还有独特的职业道德：

"教书育人，为人师表。"这是师德；"悬壶济世，救死扶伤。"这是医德。"诚实守信，货真价实。"这是商德。而"忠诚、公正、清廉、文明"，就是我们检察官的职业道德。检察官的职业道德，是由检察机关的宪法定位和检察官的特殊性质所决定的。

…… …… 余下全文

端公平、扬正义、立公正

尊敬的各位领导、各位同事：

大家好！今天我的演讲题目是《端公平、扬正义、立公正》

应本次演讲的主题，作为晚辈，在这里暂时允许我对“公正”一词作肤浅的解释。“公正”者，法之不阿，端公平之均衡，扬正义之旗帜。

大家都知道，在古希腊，法律女神手托天秤，权法律之公平，评断世间的是非曲直，这是法律给我们最直观的说教，法律即是要秉持公平；而法律作为普遍准则，终归必须应用到实际才能发挥作用，在法律的适用上，我国《宪法》就已明确“法律面前一律平等”即不论民族、种族、性别、身份地位、教育、宗教信仰等的差别，在适用法律上人人平等，不能有差别待遇。而结合监狱工作的实际，监狱干警是法律条文的直接执行者，以法律的精神改造教育罪犯。根据我省现在对罪犯的奖罚考核操作办法，每月考核以罪犯认罪服法、遵守行为规范、接受教育改造和劳动改造的情况等四个方面对罪犯进行月综合评定，这是罪犯行政奖罚的基点，也是监狱公正执法的关健所在。身为监区狱政干事，是对罪犯月考核的主要负责人，也是监狱公正执法一个对外形象，因此，每月在对罪犯进行考核时，本人严格按照《罪犯考核奖罚规定》对罪犯进行全面的、公正的考核，并认真的核对，防止误给、滥给考核成绩，同时杜绝打招呼请托行为，做到对全体服刑人员一律平等对待，一切按规定严格操作执行，从而在服刑人员中树立了监狱警察公正无私的高大形象，荡涤着罪犯心灵的污垢，激励他们弃恶从善，改过自新。

上面提到的法律女神，除了左手托天秤外，右手还执着一把正义剑，以正义之剑征除非法罪恶。这只是古希腊对法律正义的表述，而在我国古代也有关于法律正义的传说，古时有正义兽，头上长一角，以角触有违法嫌疑之人，“直则不去，曲则去之”，由此可见，正义是除恶安良的法宝。监狱作为惩治罪恶、伸展正义的场所，是对法律正义宣传运用的最后一种手段，以强制性手段弘扬正义。监狱人民警察作为正义的形象代表，对罪犯进行改造惩治，引导罪犯走向正义。做为一名监狱人民警察，在日常与罪犯较量中，不仅要与罪恶斗勇，更需要斗智。在本监区有一名温姓罪犯，属二级病犯，身患高血压及眼疾，由于久病导致心里阴暗，对改造比较抵抗，不认罪服法，不服从管教，还经常挑衅滋事。在监区专管警察用尽了各种教治手段，仍无转化的情况下，本人在对该犯进行深入了解分析，找出该犯经常犯事的原因，然后以一个监狱人民警察的正义对其进行多次的 1

…… …… 余下全文

在成长中与法同行

正如我们所知，法律是规范人们日常行为的准绳，依法治国也是我们国家坚持的治国政策之一。我们生活在社会主义法治国家当中，法律是与我们的生活密切相关的。我们国家的根本大法是宪法，在此基础上派生出了治安管理处罚法等行政法规，其中未成年人保护法是国家专门为我们青少年所设立的。

那么，在我们的成长道路上如何与法同行？有人说你多虑了，我们还是未成年人，只要不杀人不放火，法律约束不到我们，只要遵守校纪就行。我说不，法律离我们很近。那些轻视法律作用的人，我想，是因为没有真正意识到法律的重要性。请问，如果法律作用甚微，为什么公元前18世纪古巴比伦王国国王汉穆拉比因他的《石柱法》——即众所周知的汉穆拉比法典而流芳百世？请问，如果法律只是一纸空文，为什么拿破伦会说“我真正的光荣并非打了四十次胜仗；滑铁卢之战抹去了关于这一切的记忆。但是有一样东西是不会被人忘却的——那就是我的《民法典》。”

历史不会说谎。法律，无疑是一个国家国泰民安的先决条件。它的重要性更是无庸质疑。有一句人所共知的法律格言：“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。”法律，就是实现正义，体现公平，正确的规定和精神。在当今这个信息时代，在这个经济社会，道德的约束在不断的被人们所淡忘，甚至开始讨论起一些传统美德是否过时的问题。这促使我们更加呼吁法律来维护我们社会的秩序。纽约，这个世界最繁华的都市，却也是犯罪率最高的恶源。有统计表明，每5分钟，就有一场抢劫上演。犯罪，无疑永远在威胁着我们安定的生活。但是，我们应当坚信的是，法律永远维护的是正义。

诚然，就我国现阶段的法律体制而言，的确存在一些疏漏和不完善。也不可否认，有一些人背离职业道德，背离良心，钻法律的空子。为的只是金钱，只是一个“利”字。但我仍要说，我们的法律正在不断的健全，完善中。我们应当毫不动摇的坚信法律的正义性。并学会捍卫它，这也是在捍卫国家的尊严，捍卫自己的尊严。

…… …… 余下全文