尊敬的老师和同学们：

大家好！

中华民族几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。无论历史如何变迁，无论时代如何发展，勤政廉洁永远都是时代的呼唤、永远都是人民的期盼！

有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意；有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。打铁先须自身硬。只有自身清正廉洁者，才能自觉而坚决地反腐败。下面请允许我为大家介绍孔繁森和王宝森的故事。

在神州大地，有两个名字广泛传播着，一个是孔繁森，一个是王宝森。他俩同为领导干部，却以不同的胸怀震撼着千千万万个心灵：孔繁森为了党的事业两度进藏，历时十载，他淡泊名利，求真务实，踏险履艰，克尽职守。他爱民胜父，心系藏胞，扶危济困，情暖高原。孔繁森以他的党性修养和人格力量在人们心目中构筑起一座丰碑。而王宝森呢？他身为京官，却为私利和享乐滥用职权，大肆侵吞、挥霍、挪用巨额公款。他道德败坏，不知廉耻，声色犬马，生活糜烂。他那腐朽的思想，堕落的行为只能被人们视如粪土。

在电视剧《编辑部的故事》中，余得利有句至理名言：“钱，不是万能的，但没有钱是万万不能的！”确实，在市场经济条件下，钱对人的影响实在是太大了。就让我们透过钱这面镜子，来观照孔繁森与王宝森的灵魂世界吧！在孔繁森同志逝世之后，人们发现他身上只有８．６元，清点他的遗物值不上５００元，他的家庭还欠债１９０００元。人们不禁要问，身居高位的孔繁森为什么会穷？他的钱用到哪里去了？是的，孔繁森本不该这么穷，只是面对生活还不富裕的人民群众，他自愿降低了自己的生活水平，他把节省下来的完全属于自己的那部分钱和物，几乎全部捐献给了藏族同胞。当钱仍不够用时，他甚至不惜卖血来补贴救助藏族孤儿。在孔繁森的心目中，个人的金

钱、健康、鲜血乃至生命比起党与人民群众的血肉联系来说是微不足道的。对比之下，王宝森展现的是另一派“风光”，他拜倒在金钱之下，把党和人民赋予的权力变为攫取金钱谋取私利的手段和工具，以致堕落成为建国以来级别最高、数额最大的经济罪犯。他贪图享乐，一掷千金，挥霍的公款人民币达８４３３万，港币达２７１６万元，美金近７万元。他不仅把自己的腰包塞满了，把家族的腰包塞满了，把情妇的腰包也塞满了。他那道德沦丧、挥霍人民血汗的腐败行径，怎能不激起人民群众的愤慨？

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廉洁清风吹，和谐万年长

翻开历史的画卷我们可以看到，凡是清正廉洁、务实为民的清官廉吏，总是受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事广为传颂。明朝的海瑞，一心为民，两袖清风，举国爱戴；清代的于成龙，一身清廉，满身正气，声震朝野。在当今时代，人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁正气永远是时代的需要，和谐发展永远是人民的期盼。

廉洁是一种品德，具有强大的感召力和凝聚力。古人云：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不行。”只有严于律己，廉洁自律，才能树立好形象、好威望，才能具有凝聚力和号召力。试问哪一个廉洁楷模的先进事迹不能感动我们，激起我们向其学习的决心？ 时代的前进呼唤着廉洁，构建和谐社会需要着廉洁，企业的发展期盼着廉洁。无论是高官显贵，还是平凡百姓，廉洁都是我们每一个人需要追求的高贵品质，更是我们每一个人需要不断提高的重要能力。

廉洁是一种能力，是保证我们工作得以充分发挥的重要基础。有了这种能力，才能真正把廉洁的要求变成自觉行动，才能耐得住寂寞、受得住清贫、抗得住诱惑，堂堂正正做人、公公正正用权、扎扎实实干事。党员干部，更要有意识、自觉的根据国家法律法规以及社会要求，通过自我教育、自我约束、自我修养、自我监督，规范自己的行为，树立良好的形象，自觉做到常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。

作为一名煤矿行业的新人，领导的谆谆教诲、同事们的一言一行深深影响了我。矿组织学习文件、推荐书目、观看廉政建设专题教育片等活动，带动了职工积极抓好日常警示教育，营造了良好的学廉警廉氛围。当我将“时刻注意自己的一言一行，不断提高自身廉洁能力”作为行为准则的时候，我深深地明白：廉洁更是我们肩上沉甸甸的责任啊！为建立区队反腐倡廉的长效机制，我们应该尽职尽责；为解决单位职工最现实的利益问题，我们应该尽职尽责；为促进和谐稳定发展，我们更应该尽职尽责！

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廉洁自律演讲稿

廉洁自律是中华民族的传统美德，古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期盼。我们青少年正处在人生观、世界观、价值观逐渐形成的关键时期，叶圣陶说过“好习惯要从小养成。”要想在成年后受人尊重、有所成就。我们就必须从小人养成“以廉为荣、以贪为耻”的良好品德，从小一身正气，成年后方能刚正不阿。所以，今天我们再谈“廉洁”，大家都知道廉洁不仅仅是大人的事，也是我们同学们的事，是我们每一个人的事。

而《现代汉语字典》中对“廉洁”的解释为：不损公肥私，不贪污。而对于我们小学生来说廉洁自律不仅是不贪不沾，而应该是落实在思想正、灵魂净、心灵洁。廉洁就是责任、节俭、自律、奉献、知耻、诚实、惜物、不昧金、不攀比。

小学生如何践行“敬廉崇洁”？

第一、积极投身廉政文化进校园主题活动，自觉参与，带头实践，培养“廉洁、诚信、公正、俭朴”的品德，争做社会主义“四有”新人。

第二、坚持从小做起、从日常小事做起、从点点滴滴做起，把廉洁、诚信、公正、俭朴等优良品德的养成贯穿于学习、生活和为

人行事的一言一行之中，节制贪欲，不为物所诱、不为利所惑，洁身自好、廉洁自守。

第三、分辨“公”与“私”，学会尊重别人的所有权，公共的东西要爱护，不能占为己有，也不能去随意损坏，从小就能够“公”“私”分明。在个人利益和集体利益矛盾的时候，要知道先公后私，要懂得正确处理的方法，心中有别人、心中有人民、心中有集体，

第四、从小养成喜欢自己、乐于与同学交往、懂得关心家人、尊敬老人、诚实守信、遵纪守法的良好思想道德品质，真诚待人，在人与人的交往中，坚持说真话、不说假话，信守诺言、诚实做人。

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心唱廉政之歌，在平凡的岗位上做好自已

卜楠楠

尊敬的各位领导、各位评委大家好：

早在北宋时期，著名文学大师欧阳修在其《伶官传序》一文中曾这样写到：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。他告诫后人，更告诫为官者：多为人民群众操心，国家就能兴旺发达，而过分的追求享受，必然丧失身家性命！早在儒家“修身齐家治国平天下”的人生理念中，“廉洁”、“廉正”、“廉直”、“廉谨”也是主要的道德准则。古人一直将“清正廉明”、“吏治清廉”视作从政的主要行为规范。

回首往事，岁月流转，我们眉宇间多了几分淡定和从容；追忆往昔，中流击水，我们言谈间锋芒初露。几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。即便是在封建社会那混浊的官场中，依然有许多出淤泥而不染、严于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龙??他们恪守“不贪为宝”的人生信条，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂，他们抵挡住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官。他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。

廉政忠诚是一种责任，更是一种境界，它可以让瞬间成为永恒，它可以让平凡变得伟大，对于我们而言，它更是一种行动，就如焦裕禄、时传祥，今天的孔繁森、李素丽等同志，就是在平凡的岗位上作出了不平凡的事情。我们都应当以他们为镜子和尺子，经常照一照、量一量，找出差距，奋发有为。

业精于勤，荒于嬉；天道酬勤，这是亘古不变的规律。练好一个“勤”字。从政要勤，勤政才有希望。不管职务高低，能力大小，能做出自己应有的贡献就好，尽自己的能力，勤勤恳恳、兢兢业业，昨天的成功不代表明天的辉煌，昨天的失败也不代表明日的暗淡。用拼搏和坚强向时光索取价值，始终保持一种老黄牛的精神，踏踏实实的做事，清清白白的做人，用勤奋和汗水踏实人生之路。

无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼,浩然正气必然长存，国家必然越来越繁荣富强，我们的明天也会更好！

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廉洁之镜，伴我前行

尊敬的各位领导、各位评委、同志们：

大家好!

今天，我演讲的题目是：廉洁之镜，伴我前行。镜，是映照形象的器具，明察事理的借鉴。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以明得失”这是唐太宗李世民留下的警世名言。历史是一面镜子，人的内心也是一面镜子，美与丑都会尽现其中。

在如今这个物欲横流的时代，我们每个人更需要有一面镜子，既让人看清自己、也让人明白社会。把个人放在它面前，能照出行为的正斜、品格的高下；把社会放在它的面前，能照出公德的存废、世俗的清浊。

记得有这么一个故事：在春秋时期，宋国有一个人得到了一块玉石，他将它献给齐国的大夫子罕。子罕却不肯接受。献玉人对子罕说：?我曾把这块玉石拿给做玉器的工匠看过。工匠认为这是一块非常难得的宝石，所以才敢拿来献给您，可您为什么不接受呢？子罕说：?我为人处事以不贪为宝，你以玉为宝。如果我把玉石收下，那么我们两个都失掉了宝。我不收，这样我们各人就有各人的宝石啊！这是发生在2600多年前的事，尽管它跨越了漫漫的历史长河，但它却如同一面清亮的铜镜，折射出古人淡泊名利、廉洁奉公的优秀品德。

几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。即便是在封建社会那混浊的官

场中，依然有许多出淤泥而不染、严于律己、奉公守法的清官廉吏。包拯、海瑞、于成龙……他们恪守?不贪为宝的人生信条，抵挡住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官。他们的浩然正气，影响着一代又一代的后人。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼！

我国古代谚语说得好：?鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。不贪财，祸不来。如果利用手中的权利行一己之便，贪一己之利，那么终将会落得身败名裂，倾家荡产，甚至家破人亡的下场。回头看看，漫长的历史长廊里，十几个封建王朝的衰沉，究其原因，都与腐败脱不了干系。史上有官吏豪宅宝马，花天酒地，而百姓食不果腹，疾苦不堪。众所周知的清朝一品大员和绅，万人之上，呼风唤雨，他本可以用手中的权利为民造福，但却为了一己之私，一次次给国家和百姓带来损害。社会主义的当代，也出现了诸如重庆的雷政富、铁道部的刘志军等等的害群之马，给国家和人民带来了不可估量的损失，可见腐败之害。前人之鉴，让我领悟到人不能贪婪，贪婪则是一剂慢性毒药，它会毁掉你的事业、家庭和前程，最终将你送到人生的死角——监狱！

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党风廉政建设演讲稿：点燃心中一盏明灯

悠悠中华五千年历史文明，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬于爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、于谦、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。 在新世纪的今天，在我们的身边也涌现出一批批令我们肃然起敬的优秀楷模！任长霞一心为公，谷文昌执政为民。是他们，在勤政廉政的歌曲中谱写了一个个动人的音符。是他们，在无私奉献的书卷中书写了一首首不朽的诗篇。是他们，在廉洁奉公的康庄大道上树立了一座座永恒的丰碑！

有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意；有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明；而我们更要说，廉洁更是一面镜子，它时刻提醒着我们：在物欲横流的时代里，我们要抵住诱惑，撑住信念，守住清贫，耐住寂寞！

俗话说：“金杯银杯不如老百姓的口碑”，让我们翻开历史的篇章，看看古人是如何为我们树立典范的：“一钱太守”刘宠任后汉会稽太守，为官清廉，为老百姓做了不少好事。离任时，当地百姓筹资千钱相赠，刘太守再三推辞不受，见百姓长跪不起，盛情难却，刘宠只好收下几位老人各一文钱。他出了山阴县界，就把钱投到

了江里。故世人称之为“一钱太守”。“二不公明”范景公，他历任兵部侍郎，工部尚书，内阁大学士等职，他在自己府门上写到“不受贿，不受馈”；“三汤道台”汤斌，曾任道台，三年为政，俩袖清风，每日以豆腐清汤为肴；“四知先生”后汉杨震，任东莱太守时，一日出差途径昌邑，到了晚上县令王密携十金求见，悄悄说道：“天黑，无人知晓”，杨震答道：“天知、地知、你知、我知，何谓无知”；“五代清郎”袁聿修，一生经历了五个朝代，他为官五十多年，始终以清贫为本，连一升米的薄礼也没收过。

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五老进校园活动

廉洁教育进校园

主讲：张文昱 老干部 地点：龙虬初中广场

廉洁教育 从小做起

廉洁就是清廉、清白的意思。说到“清正廉洁”，似乎是和我们大学生无关的事情，它好像和我们的学习生活相距太远了。事实上，对于我们大学生来说，“廉洁”有着更广泛的意义。比如诚实守信、勤俭节约、遵纪守法??这些都是我们大学生应当自觉遵守的内容。目前大学生存在很多不廉洁行为，例如：比吃比穿、将他人的东西占为己有，大搞“生日宴”，还有不少朋友把爸爸妈妈买的东西自己相互赠送等等。因此，在大学生中倡导廉洁教育，是一件很有必要、很有意义的事情。

我们大学生接受廉洁教育有很多的渠道。在课堂上、班会上、课外活动中都可以找到恰当的方式和途径。

我们可以在日常的文化课学习当中自觉接受廉洁教育。比如上想道德修养，就要结合主题思想，树立一些廉洁的价值观观念。学习了《一夜的工作》一课，就要认真领会总理不辞辛苦的工作精神和简朴的工作作风，真切感受了总理伟大崇高的人格。

开展丰富多彩主题班队会活动也是进行廉洁教育的一个重要手段。我们可以结合自己学校的办学特色、办学历史等等组织开展教育活动。比如“树立正确荣辱观，争做文明少年”主题升旗仪式、“文明之星”评选活动。还可以组织廉洁绘画、廉政征文、手抄报、演讲比赛、歌咏比赛等。我们还可以带动爸爸妈妈参与我们的廉洁教育活动，组织开展“我向家长谈廉政”、“我为父母讲廉政小故事”等活动，使我们小学生的廉洁教育更有实际意义。

我在课外阅读中了解到，中国历史上有很多官员因为贪污腐败而成为阶下囚，同时在阅读中也看到包公、海瑞等很多两袖清风、为民办事的清官好官。虽然我们现在还是小学生，但是我们当中将来也有同学会成为人民的公仆，所以只有把学校在我们学生中开展的“廉洁文化进校园”的教育，转化为内心的信念，以一种坚实的廉洁意识去面对纷繁的社会。

我们小学生要自觉树立勤俭节约、洁身自好、自律自强、大公无私、反对浪费等优秀品质，积极弘扬“敬廉崇洁，人人知诚信，人人讲诚信”的精神，使自己成为中国特色社会主义事业合格的建设者和可靠的接班人。

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