篇一 :讲课比赛.-传承红色文化

首先想问大家一个问题,什么是红色文化

政治、经济、军事、文化,是人类历史舞台上的四大主角。文化是人的精神家园。当今中国社会,正处在一个历史的拐点上。续写辉煌历史,完成民族复兴,实现大国崛起,已成为中国人特别是中国年轻一代的一种强烈的愿望。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。

在这样的大背景下,红色文化在中国逐渐红火起来。什么是红色文化?红色文化是指中华民族的优良传统,特别是中国共 产 党领导全国各族人民在长期斗争实践中形成的精神文化和物质文化。红色文化蕴含了丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵,见证了“没有共 产 党就没有新中国”的历史,激励了一代又一代中华儿女为理想和信仰顽强拼搏。

中国共 产 党在领导中国革命的征程中形成了井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神等,这些精神是红色文化的精髓,是激励人们开拓进取、矢志不渝的强大精神支柱,实现中华民族的伟大复兴需要弘扬这些红色精神。和平建设时期形成的大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、抗震救灾精神,载人航天精神,就是红色文化得以传承的体现。作为社会主义事业的接班人,传承红色文化是我们的责任。

山东省拥有丰富的红色文化资源,我以作为一名山东人而感到骄傲,下面,请同学们跟着我,来了解一下山东省辉煌的红色文化圣地 –沂蒙山。

井冈山、延安与沂蒙山是中国革命战争时期最重要的三大老革命根据地,后来,沂蒙曾被无数革命后人誉为“两战圣地、红色沂蒙”。在沂蒙这一片神奇的土地上,诞生了无数可歌可泣的革命英雄儿女:如沂蒙六姐妹、沂蒙母亲、沂蒙红嫂,他们的大无畏精神后来被概括为“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神。

沂蒙精神与井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神一样,都是中华民族宝贵的精神财富。至今仍然激励着广大中华儿女在新的领域昂首阔步前进

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篇二 :红色文化我传播演讲比赛

传承红色文化 放飞青春梦想演讲比赛

活 动 方 案

为积极推动“遵义红色文化”建设及汇川区教育系统“红色德育”建设工作,引导、激励广大同学以学习宣传“遵义红色文化”为载体,在传承红色文化、矢志成才中放飞青春梦想、拟定在我校举办“传承红色文化放飞青春梦想”主题演讲大赛。现将有关事项通知如下:

一、活动时间

20xx年9月23日下午第三节课

二、活动地点

三楼多功能厅

三、活动主题

传承红色文化 放飞青春梦想

四、活动对象

七年级全体学生

五、比赛设置

1、报名时间:20xx年9月18日前交学生发展中心赵军老师处 报名方式:各班通过初赛推选1名选手参赛

2、奖项设置

一等奖1名 二等奖2名 三等奖3名

3、比赛顺序

抽签决定

遵义市十九中学生发展中心

2015.9.6

后附评分细则

传承红色文化 放飞青春梦想演讲比赛

评 分 细 则

1、演讲材料(3分)

演讲内容要突出“传承红色文化放飞青春梦想”主题,通过深入挖掘遵义红色文化历史和典型人物事迹,结合自身的体会,重温历史、把握现在、畅想未来,集中展示十九中学生敢于担当、志存高远的精神风貌,脚踏实地、艰苦奋斗的意志品质,勇于创新、敢于创造的开拓精神。内容充实具体,生动感人。讲稿结构严谨,构思巧妙,引人入胜。文字简练流畅,具有较强的思想性。

2、语言表达(3分)

演讲者语音规范,吐字清晰,声音洪亮圆润。演讲表达准确、流畅、自然。语言技巧处理得当,语速恰当,语气、语调、音量、节奏张弛符合思想感情的起伏变化,能熟练表达所演讲的内容。

3、形体语言(2分)

演讲者精神饱满,能较好地运用姿态、动作、手势、表情,表达对演讲稿的理解。

4、主体形象(1分)

演讲者着装朴素端庄大方,举止自然得体,有风度,富有艺术感染力。

5、会场效果(1分)

演讲具有较强的吸引力、感染力和号召力,能较好地与听众感情融合在一起,营造良好的演讲效果。

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篇三 :胶东红色文化演讲比赛通知

市人社系统 “传承胶东红色文化共聚烟台发

展力量”演讲比赛通知

一、活动主题

为庆祝抗日战争胜利70周年,进一步宣传胶东红色文化资源、弘扬胶东革命精神,市红建办将在全市范围内开展“传承胶东红色文化共聚烟台发展力量”为主题的演讲比赛活动。为了更好地参与全市活动,局工委将在系统内举办红色文化演讲比赛,并将推荐优秀选手代表局工委参加市级比赛。

二、活动时间和地点

5月中旬。

三、参赛人员范围:

局系统在编在职人员。

四、比赛事项:

1.比赛形式:分初赛和决赛,初赛由机关及各局属单位自行组织,初赛结束后局机关推荐2-4名、局属单位各推荐1名参赛选手。请各单位于5月10日前将选手名单及演讲稿报局人事科。

2.演讲作品要求:主题鲜明、观点新颖、文字简洁,具有较强的创新性、时代性和欣赏性,有一定的理论高度,并且紧扣活

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动主题;内容必须为原创,最好能结合人力资源社会保障工作实际,体现本科处室、单位和自身岗位特点,结合自身实践、体会或者是身边的人和事来突出主题,作品严禁抄袭,如有雷同,取消比赛成绩。必须脱稿演讲,提倡选手在演讲过程中播放PPT或背景音乐,内容应配合演讲稿件内容,具有时效性,能体现本单位的工作,渲染气氛。

3.时间限制:每位选手的演讲时间5分钟左右。

4.评奖办法。个人一等奖2名,二等奖3名,三等奖5名,优秀奖若干,单位组织奖若干。

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篇四 :红色经典诵读演讲稿

红色经典诵读演讲稿

"红军不怕远征难,万水前山只等闲"是啊,整整二万五千里的长征.漫长的征途,我们的红军战士又要经历何等的艰难困苦呢?诚然,广大红军基层指战员以大无畏的英雄气概,一路上披荆斩棘,克服了常人难以想象的困难.用自己的血和泪谱写了这二万五千里的动人篇章.

面对山高邻秃,朔风凛冽,冰雪覆盖的高山,战士们团结一致,齐心协力,用超乎想象的毅力和艰辛为部队探索出一条前进的道路.这不仅仅是一条磨炼意志的艰难之路,也是一条生命之路.遇到开阔美丽的草原,本以为有了希望,谁又能想到里面蕴藏着意想不到的困难.很多战士就这样倒下了,没有一句怨言.当他们把自己交给党的时候,就早已把生死置之度外了.然而,面对粮食的短缺,环境的恶劣,战士们又何尝不是风雨前进,风餐露宿呢?

作为小学生的我们不得不被红军的顽强,强烈的爱国主义精神所打动.然而我们能做更多的就是努力学习科学文化知识,在困难面前决不低头.用科技强国,以人才壮国.同学们,我们要卧薪尝胆,奋起直追,用民族的伟大智慧迎接挑战,以祖国的兴衰为己任,为祖国的强盛奋斗不息.我们丝毫也不能陶醉在祖先创造的业绩中了,而是要自强、自立,创造二十一世纪的伟业.这是一定要做到的,也是完全能够做到的!

顽强拼搏的精神并不是生来就有的,也不是轻而易举就能具备的.而是需要经过持久的刻苦磨炼,才能逐步形成.奥斯特洛夫斯基说的好:勇敢产生在斗争中,勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的.想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产都得着,那是办不到的,这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动.我们青少年的箴言就是勇敢、顽强、坚定,就是排除一切障碍.

同学们,老师们.我们从红军长征中收获了坚强、智慧、勇敢、自信、顽强、团结hh那么,我们就要将这些品德付诸于祖国建设中去.把自己的成长、成材同祖国的前途命运紧密地联系起来.立爱国之志,成报国之材.我们的国家将成为世界的强国,我们的民族将成为宇宙的骄子,让我们携起手来,书写崭新的历史,奏响未来更有力的强音!谢谢大家!

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篇五 :红色旅游 学术例会演讲稿

一、摘要:本文主要以江西瑞金为例,从彼得·纽马克的翻译二分法出发,就红色旅游区翻译的现状以及存在的问题进行讨论,总结红色旅游区解说词的特点和功能,探究红色旅游区解说词翻译的一套比较实用、灵活和理想的翻译策略。使红色景区的译文起到与源语相似的教育作用,从而达到让外国人学习和了解我们中国红色革命历史和红色文化的目的。

二、研究现状:近年来,国内红色旅游悄然兴起并迅速升温。作为旅游大家庭中的新生代,红色旅游是指以19xx年中国共 产 党建立以后的革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神为吸引物,组织接待旅游者进行参观游览,实现学习革命精神,接受革命传统教育和振奋精神、放松身心、增加阅历的旅游活动[1]。红色旅游也是一种把红色人文景观和绿色自然景观结合起来,把革命传统教育与促进旅游产业发展结合起来的一种新型的主题旅游形式。其打造的红色旅游线路和经典景区,既可以观光赏景,也可以了解革命历史,增长革命斗争知识,学习革命斗争精神,培育新的时代精神,并使之成为一种文化。相对于其他类型的旅游,红色旅游有其鲜明的特点:红色旅游的核心是其红色资源,客源以国内游客为主,外国游客所占份额有待提高[2]。而这一点正是我们需要提高红色旅游对国外市场的吸引力、研究红色旅游区翻译的基础。

三、红色旅游的特点

1、学习性:红色旅游的学习性,主要是指以学习中国革命史为目的,以旅游为手段,学习和旅游互为表里。但是,这种学习不宜搞成灌输式的"现场报告会",而应营造出自我启发的教育氛围,达到"游中学、学中游",寓教于游、润心无声的境界。

2、故事性:故事性是相对说教性而言,反映出人们对历史吸引物的取舍观。历史典故往往形象、生动、有趣,容易让英雄走下圣坛,贴近群众和生活,产生亲和力。因此,要深入发掘红色旅游中的历史人物故事,既要反映领袖、英雄等"大人物"在历史中的重要作用,更要通过"小人物"的故事,揭示人民群众创造历史的真谛,使历史鲜活和丰满起来。

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篇六 :中学生演讲稿:唱响红色经典,继承光荣传统

中学生演讲稿:唱响红色经典,继承光荣传统

中学生演讲稿:唱响红色经典,继承光荣传统

敬爱的老师、亲爱的同学们:

大家好!今天我们演讲的题目是“唱响红色经典,继承光荣传统”。

火红的五月,鸟语花香。在风景如画的七里河,红歌嘹亮、红旗飘飘、红舞翩翩。二十个班级,全校近千名学生相聚一堂,引吭高歌,共同诵唱振兴中华的铮铮誓言,一起倾吐祝福祖国的肺腑之言。在这里,我们不仅深深地感受到了09级学生唱红歌的似火热情、饱满精神,同时,我们的思想也经受了一次红色文化的洗礼,享受到了一次红色精神的盛宴,这次活动让我们受益匪浅。

当我们置身于那歌如海、舞如潮的壮观场面时,任何人都会抑制不住兴奋的心情,都会情不自禁地放开歌喉抒发自己的红色情怀。那一刻我们用歌声告慰革命的先烈,用激情祝愿伟大祖国的腾飞。我们激动,我们振奋,我们仿佛置身于火红的映山红花海之中。

在听了那么多首脍炙人口的经典红歌之后,不禁想起老一辈革命家和革命先烈顽强的作风和不屈不挠的品质,我们应该继承和发扬他们坚持不懈永不放弃的顽强精神,为了理想而不断地拼搏努力。在学习上树立克服困难的信心和勇气,敢于自我挑战。在生活中树立积极向上人生态度,比奉献、比学习、比进步,克服一切消极的因素,使自己成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的新时代青年。

红歌就是号角,催人奋进;红歌就是旗帜,引领我们继往开来。我们将用红歌铿锵的音调激励自己奋发向上,今日用知识来武装自己,明天来把我们伟大的祖国建设得更加繁荣富强!

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篇七 :干部文化演讲稿

在努力中坚守 从奉献中收获

(践行干部文化建设势在必行)

即使身为濮阳人,即使居住在濮阳这片土地,即使每天上下班来往于濮阳的大街小巷,也不得不感慨濮阳一年来的变化之大。曾几何时,街上的行人车辆在十字路口红绿灯的指挥下,秩序变得井然?曾几何时,我们城市的街道变宽了,道路两旁有秩序了,变美了?曾几何时,我们的马路四通八达,紧紧相连?。。。。。。濮阳的发展竟如春夜细雨,无声地滋润着这土地,带来一片清新!

这一切,都要归功于段喜中书记的到来!

一年前,段书记在市委常委会上决定,打碎制约濮阳发展的瓶颈,打开制约濮阳发展的总开关,首先要开展好“一创双优”。于是,沉默了许久的城市,开始雀跃起来,每个人都憋足了劲。段书记要带领我们要瞄准‘二三五’奋斗目标,为建设富裕和谐美丽新濮阳而努力奋斗!365万濮阳人民共同努力,做到了学习工作两不误。我们学习十破十立,八弃八扬。。。。。。。濮阳建设的开拓者们,不断为濮阳的坚实发展注入新鲜的血液。全市上下掀起了学习的热潮!俗语说,火车跑得快,全凭车头带!有了这样务实高效的领导团队,相信濮阳的发展定会日新月异!

再高亢的宣言,最终的目的都是要落到实处。所以

最近一段时间,又开始学习倡导以“阳光、真诚、简单、责任、激情”为主要内容的干部文化理念。。。。。。。看似简单的十个字,做起来并不简单,因为这不仅仅是对我们行动上的指引,更是对我们的精

神境界的提升。为了把这十个字牢记心底,我把它们连成了一句话:让自己的心里每天充满阳光,真诚地面对工作和身边的人,不怕付出,坚守责任,简简单单生活,快快乐乐做事,成就自己的激情人生!

我,作为一名濮阳的教育工作者,更是积极地投入学校组织的每一次“一创双优”学习、工作会议中,每一次学习都离不开我所在的学校“昆吾小学”这块土壤。相信大家都知道,昆吾小学是濮阳实施“逢进必考”的用人制度的先行单位,这里的每位老师都是历经层层关卡,过五关斩六将的佼佼者。这是一座年轻的学校,但是她充满着极强的生命力!我们的张自福校长,在学习“一创双优”精神之初,就明确指出:“我们全校领导教职工,必须严格遵守学习制度,因为我们是教育工作者,不仅肩负着履行“一创双优”精神的责任,还肩负着传承这种精神的责任!“

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篇八 :少数民族文化演讲稿

中国历史上超卓的政治家李世仄易远讲过:&ldquo;以钢为镜,能够正衣冠;以古为镜,能够知兴衰。&rdq</p>《少数仄易远族文明演讲稿》<br />文章《少数仄易远族文明演讲稿》注释开端>><p>中国历史上超卓的政治家李世仄易远讲过:&ldquo;以钢为镜,能够正衣冠;以古为镜,能够知兴衰。&rdquo;英国大年夜墨客拜伦也讲过:&ldquo;最好的预里足是已往。&rdquo;那末,知其如古,探供将去,让我们遁溯一下仄易远族文明、语止、笔墨的历史吧! <br /><br /><br />上古时期,正在埃及、中国、巴比伦、印度、波斯,农业尾先得到展开。冶炼技术,令人类从青铜时期进进铁器时期。雅典仆隶制的建坐,使古希腊缔制了光辉的科教文明,古罗马,以武力征服了希腊,建坐了下出三大年夜洲的帝国。中国下举文明的水炬进进启建社会。 <br /><br /><br />人类正在天球上收生后,甚么年月开端隐现文明与文明维系的人们配开体?从构建文明的生物性条件着眼,保存于早更新世(距古四万至一万年前)的智人,与当代人正在聪慧上已无量的好别了,即做为构建文明的思念才气&mdash;&mdash;止为熟悉才气,正在四万年前曾经完整具有了。古世生物教家的钻研证实,人类正在把握最复杂的当代科教时,仅仅动用人脑局部智力中的一小部分,也便是讲人类智能具有弘大年夜的潜正在可操做范围。果此我们有来由觉得比智人更早的僧安得塔人(保存于两十万年至四万年前)战早期智人(保存于七十万至两十万年前),他们的智力虽低于当代人,但是正在较大水仄上动用其有限智能时,缔制出文明也是有能够性;减上早期文明适应里小,公用性下,所需智能数目上亦响应较小那一状况,正在早期智人时期已有文明收生,并有文明维系的人们配开体收生,那是非常能够的事情。 <br /><br /><br />我们明黑了文明的收生那一面,读者正在本文将到处碰到文明一词,但是却没有能将它与一样平常糊心中所讲的文明相混开。 <br /><br /><br />&ldquo;文明&rdquo;那个观面的涵盖里极其普遍,内在极其歉硕。对它的注释战界讲有以下几个圆里。 <br /><br /><br />仄易远族教界经过一个多世纪的探供与订正,古晨倾背于用下述界讲去分析仄易远族教所谈判的文明,即文明是人类为维系各个具体的社会团体(那边指仄易远族)的保存与展开,经过该团体统统成员正在其世代延尽中以渐次积散战商定雅成的圆法建坐起去,并由后天习得而减以延尽与歉硕的一个相对稳定而又独立残缺的尺度总战。 <br /><br /><br />英国人类教家泰勒干1871年正在他的名著《本初文明》第一章中,以简明的语止,回纳综开天给文明下了形貌性的界讲,即文明是一种复杂的团体,包罗知识、信奉、艺术、品德、法律、风俗,和做为社会一成员的人所得到的任何其他才气及风俗的复杂开体。 <br /><br /><br />国内教者肖前、陈志良把马克思主义对文明的素量与人的展开做同一的了解,觉得文明的素量即人化。是人类正在革新自然、社会战人自己的历史历程中缔制的物量战细神产物的总战和人的止为圆法、糊心圆法以人化的情势的特别举动。文明凡是是正在广义战狭义的两个意义上被利用。广义的文明即人化,它映现的是历史展开历程中人类的物量战细神气力所到达的水仄战圆法;狭义的文明则是指社会熟悉形状为主要内容的没有雅看法体系。广义的文明具有人化情势、社会性战多样性等特征,它的构建可做多条理的阐收。 <br /><br /><br />没有好看出,上述那些界讲所界定的文明内在真是太广大了,大家世的统统缔制缔制皆包罗正在内,它与我们一样平常讲论的&ldquo;某人文明水仄下低&rdquo;之类的&ldquo;文明&rdquo;真是好别甚远。但文明正在一样平常糊心中常经常使用去指涉人类一般性知识的把握水仄。按照那个了解把握文明其真没有是大家必须,也没有是大家能够到达的事情。但是文明正在仄易远族教中却用去指涉各仄易远族成员大家必须把握一种文明。基于社会上每小我私人,他们由社会习得的文明各没有没有同,果此人与人之间能够划出好别的仄易远族去,那是一个客没有雅观的社会征象。一样每小我私人必须把握一种文明,以便使自已置身于某一个仄易远族中,也是一个客没有雅观的社会征象。二者皆没有以人的意志为转移,果此社会上出有仄易远族回宿的人尽对没有存正在,大家皆有本人专属的仄易远族,有本人的特定族籍,那便是仄易远族的客没有雅观回宿性。 <br /><br /><br />2、仄易远族文明与仄易远族语止 <br /><br /><br />我们尾先对仄易

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