军事领袖蔡锷语录精选

1、吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。

2、事若不济，吾齐死之，绝不亡命；若其济也，吾齐引退，绝不在朝。

3、不求战而治兵，其祸尤为不可收拾。

4、兵易募而将难求！

5、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

6、治天下之真病莫于察吏！

7、彰人之功，不若拯人之命也！

8、求将之道，在有良心，有血性，有勇气，有智略。

9、天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。

10、各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。

11、民心之向背、地势之得失，此胜败之大原因，未战之先已可见及。若夫军旅之多寡，器械之利钝，何足道焉。

12、以菩萨心肠行霹雳手段，以霹雳手段显菩萨心肠。

13、吾辈做事，不惟不怕死，不要钱，并宜不好名。一有好名之心，则瞻徇顾忌，不足以成大事。

14、做事须凭肝胆，为人莫负须眉。

15、以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。

16、将帅谋略，名将用兵，莫不以安民，民民为本。

17、以正胜邪，以直胜曲。

18、愿为民望者，以道德爱国。

19、治军之道，以勤字为先。身勤则强，逸则病。家勤则兴，懒则衰。国勤则治，怠则乱。军勤则胜，惰则败。

20、淡泊明志，夙夜在公。

21、胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。

22、国之不存，身将焉托？

23、人以良心为第一名，良心若坏，万事皆毁。

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《拿破仑军事语录》

《拿破仑军事语录》反映出的拿破仑的军事思想主要有：1.强调要积极采取攻势行动，为了达到消灭敌军兵力的目的，把积极发动进攻作为自己的主要手段；2.妥善于集中兵力，即在必要的时候，在必要的地点，集中比敌人在此时此地更为强大的兵力。3.强调快速机动，认为行动的迅速可以弥补军队的不足，快速的行军，能够提高军队的士气，增加取胜的机会；

4.强调突然性，注重出奇制胜；5.重视国家军事组织的完善和军队骨干力量的培养；6.重视选拔将领，强调统帅的素质。

第一条

一个国家的疆界，是由大河、山脉或沙漠构成的。这些都可成为行军的障碍，其中最 难克服的是沙漠，其次为山脉，广阔的河川居于第三位。

第二条

作战计划应考虑到敌人可能采取的每一个行动，并制定必要的应付措施。

作战计划可因环境的变化、将领的才智、部队的素质，以及战场的地形而加以修订。

第三条

进入敌国作战的军队，可能其两翼都有中立地区或天然障碍(如河川山脉等)作为屏障 ，或者只有一翼获得屏障，或者两翼都将暴露。

当两翼都有屏障时，统帅所要注意的，只是防止正面被突破，只一翼有屏障时，要依 靠有屏障的这个侧翼；如果两翼都已暴露，则应将部队向内集结，不使他们脱离中心。如 果说，保护两个暴露的侧翼已够困难，那么，一旦整个军队分成了两个或三个部分，而要 1

保护四个或六个暴露的侧翼，势必困难更大。

在第一种情况下，作战线既可选在左翼，也可选在右翼；在第二种情况下，作战线应 该依靠有屏障的一翼；在第三种情况下，作战线的选择必须与大军正面的中心点相适应。 不过，在上述三种情况下，都要沿着行军轴线设臵据点或加强阵地，其彼此处离应为五日 或六日的行军路，这样建立起粮袜和军火的补给站，组织辎重队，便于部队的供应或整编 ，从而缩短其作战线线。

第四条

攻入敌国的大军由两个或三个部队组成、而且分别由不同的路线开进时，预定会师的 地点绝对不可距离敌军太近，出为敌军可能先于我集中力量，不但可以阻我部队会师，而 且可以对我各个击破--这是一条重要原则。

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古今中外军事名言选

一、战争观

只要有利益相互对立、相互冲突和社会地位不同的阶级存在，阶级之间的战争就不会熄灭。

——恩格斯《马克思恩格斯全集》

战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。

——毛泽东《毛泽东选集》

政治是不流血的战争，战争是流血的政治。

——毛泽东《毛泽东选集》

正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。

——[法] 巴斯卡

战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。

——毛泽东《毛泽东选集》

我们历来的经验，就是用劣势装备打败优势的敌人，因为我们进行的是正义战争，是人民战争。

——邓小平《邓小平文选》

兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。

——孙武

1

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

——孟子

德胜义尊，而不好加名于人；人众兵强，而不以其国造难生患；天下有大事，而好以其国后，如此者，制人者也。

——管子

故抗兵相加，哀者胜矣。

——老子

战争是一种巨大的利害关系的冲突，这种冲突是用流血方式进行的，它与其它冲突不同之处也正是在于此。

——克劳塞维茨《战争论》

任何战争都是政治通过另一种手段的继续。

——列宁《论尤尼乌斯的小册子》

兵者，以武为植，以文为种。武为表，文为里。能审此二者，知胜败矣。 ——尉缭子

兵之胜败，本在于政。政胜其民，下附其上，则兵强矣；民胜其政，下畔其上，则兵弱矣。

——《淮南子兵略训》

兵以静胜，国以专胜，力分者弱，心疑者背。

——尉缭子

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

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战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东）

●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）

●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）

●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）

●战争用伯也用黄金（奥维德）

●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）

●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）

●有国家就有战争（伯克）

●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）

●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）

●战争是帝王的娱乐（英国）

●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）

●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）

●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）

●得道多助，失道寡助

●没有正义的和平就是暴虐（英国）

●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）

●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）

●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）

●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）

●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）

●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）

●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森）

●战争是死神的盛宴（欧洲）

●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）

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1、知彼知己，百战不殆。

——孙子

孙子（约前535-前470），名武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民县）人，著名军事家。孙武的一生，除了其赫赫战功以外，更主要的是他著有《孙子兵法》一书，该书共 13 篇 5000字，体现了孙武完整的军事思想体系，对后世影响巨大深远。

2、将相宁无种，本无富和穷。

——项羽

项羽(前232-前202）名籍，字羽，楚国名将项燕之孙，中国古代杰出军事家、战略家。项羽是中国军事思想“勇战”派代表人物，秦末起义军领袖，秦亡后自立为西楚霸王，后在楚汉战争中为刘邦所败，在乌江（今安徽和县乌江镇）自刎而死。项羽的武勇冠绝古今，他是中华历史上最为勇猛的武将，“霸王”一词，专指项羽。

3、智者之虑，虑于无形；达者所规，规于未兆。

——曹操

曹操（155-220）东汉末年著名政治家、军事家、诗人。曹操一生以汉朝丞相的名义征讨四方，为统一中原做出了重大贡献。曹操精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》、《孟德新书》等，也善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。

4、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

——诸葛亮

诸葛亮（181－234），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家、发明家，也是中国传统文化中，忠臣与智者的代表人物。诸葛亮在世时，担任蜀汉丞相，后受封为武乡侯，辞世后追谥为忠武侯。

5、莫等闲，白了少年头，空悲切。

——岳飞

岳飞（1103-1142）字鹏举，汉族。南宋军事家，中国历史上著名的民族英雄、战略家、抗金名将。岳飞军事才能出众，其率领的军队被称为“岳家军”，当时的人以“撼山易，撼岳家军难”来称赞岳家军。岳飞精忠报国的精神一直深受中国各族人民的敬佩。

6、吾将以身殉国家，愿拼热血为吾华。

——朱德

朱德（1886-1976），字玉阶，原名朱代珍，四川仪陇人，伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、军事家、政治家，中国共 产 党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。中华人民共和国十大元帅之首。

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外国军事名言

￥：俄罗斯的萨姆索诺夫上将著文指出：“美国人口只占全球人口的5%，然而需要的资源却占世界的30～35%，派出的废物约占所有废物的一半，严重恶化了生态环境。当然，这样的社会是没有战略前途的，其必然的衰落也是不难预见的。” （转引自吴如嵩主编：《大智慧——中国十大兵书谋略指要》第13页，北京，中国工人出版社，1996）

￥：拿破仑说：“如果允许别人进攻自己，那是一个极大的错误。”（见《拿破仑书信集》第27卷，第21428页）

￥：战争是经验特别有用的领域。克劳塞维茨甚至认为：“作为军事艺术基础的各种知识，无疑都属于经验科学。”（见克劳塞维茨著，军事科学院译：《战争论》第1卷，第222页，北京，商务印书馆，1978）

￥：克劳塞维茨说：“只有作战经验丰富的军官才能在大大小小的问题上，可以说在战争脉搏的每一跳动中，都恰当地作出决定和进行处理。” （见克劳塞维茨著，军事科学院译：《战争论》第1卷，第125页，北京，商务印书馆，1978）

￥：黑格尔曾经十分辩证地、深刻地对经验进行过分析，指出：经验知识在自己的范围内初看起来似乎相当满意，但有两个缺陷，一是它不能把握无限，二是不能反映内在联系和必然性。（参看《小逻辑》第47～49页）这击中了经验知识的要害。

￥：若米尼说：“要理解战争的原理，必须要有丰富的经验。”（见若米尼著：《战争艺术概论》第15页）

￥：戴高乐曾说过，“任何杰出将领无不对人类智慧的宝贵遗产发生兴趣。在亚历山大胜利的根源里，人们总能找到亚里士多德。”（转引自利德尔·哈特著《剑与笔》第10页，北京，军事科学出版社，1990）

￥：德国陆军元帅兴登堡说：“我们不会多愁善感地进行战争。战争进行得

越没有同情心，从根本上讲它就越人道，因为它将更快地结束。能最快地带来和平的战争方法现在是、将来仍然是最人道的方法。” （见军事科学院外国军事研究部译：《科索沃战争》下册，第112页，北京，军事科学出版社，2000）

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1、逃避现实使你变的脆弱，你这兵算完了，给我精神起来。

2、人与人之间的差距其实并不大，只是些小小的区别，比如一点点的坚持，一点点的习惯，一点点的认真，就把人与人之间的距离拉开了。

3、“多一点调查，少一点检查”给领导指挥机关提上点意见。

4、部队特殊的生活是一个“放大镜”。你的优势，你的缺点，都会在工作中显示出来。差距并不可怕，但回避、无视缺点却会令你停滞不前。人贵在有自知之明，让你看清自己，这就是最大的收获。

5、严格管理：严在格内，管在理中。

6、部队并不是生活在真空里，我们这些官兵总要面对社会的，我们生活的年代已经不是一个完全靠学识、经验生存的年代。套用一句计算机术语，靠内存生存的年代已经过去，这个时代是一个靠芯片生活区年代。作为一个人最很需要的是要有一个高性能芯片，至于内存则完全可以依靠资源共享来达成。从这个意义上来说，内存实际上是无限大的。如果一个人学富五车、博士、硕士等等，但是他的“芯片”速度只是一个486，（创新）它随时存在死机的可能。在这个时代最有可能成功的人就是“芯片”速度先进的人，而不是“内存”大的人。

7、英雄始于恪尽职守。

8、自觉是管理链条中最理想的一环，也是最难实现的一环。从强制性到守纪的自觉性往往是一个士兵走向成熟的标志。

9、军人是忙碌的职业，没有明显的工作与休息的界限，工作侵占大量的业余时间，每一个立志在军营长干的同志应做好心理准备，忙碌的生活会使军人对工作中获得的荣誉产生强烈的依赖，不过荣誉不是每个人都能得到，当你付出却无回报，会感到失落、烦躁、抱怨，留一点时间给自己的生活和充电。

10、说?“不”是需要条件和实力的，否则当时痛快了。日后就不会好过；当时理直气壮，日后就会有理了白搭。一般情况下，基层并不具备对机关说“不”的资本，基层说一次“不”，机关可能说十次“不”；基层找一次“碴儿”，机关可能找十次“碴儿”。风险和代价如此之大，基层对机关的不合理要求说是的可能性就非常大。

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