篇一 :马克思经典语录大全马克思经典语录大全

马克思经典语录大全马克思经典语录大全

来源: 张金山的日志

● 时间是人类发展的空间。

● 一切经济最后都归结为时间经济。

● 时间就是能力等待发展的地盘。

● 一切节省,归根到底都归结为时间的节省。

● 任何节约归根到底是时间的节约。

● 劳动创造世界。

● 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地,但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。

● 较高级复杂的劳动,是这样一种劳动力的表现,这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用,它的生产需要花费较多的劳动时间。因此,具有较高的价值。

● 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝,永远做一个无愧于他的人,这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

● 友谊像清晨的雾一样纯洁,奉承并不能得到友谊,友谊只能用忠实去巩固它。

● 友谊总需要用忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。

● 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的,有时会碰到乌云和风暴,在这种情况下,友谊应该受到这种或那种考验,在这些乌云和风暴后,那么友谊就会更加巩固,真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。

● 人的生活离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。

● 如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行,那么创造世界历史未免就太容易了。 ● 书是我的奴隶,应该服从我的意志,供我使用。 ——马克思名言

● 不学无术,在任何时候,对任何人,都无所帮助,也不会带来利益。

● 任何时候,我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。

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篇二 :马克思和恩格斯名言

马克思和恩格斯:对实践的唯物主义者,即共产主义者说来,全部问题都在于使

现存世界革命化,实际地反对和改变事物的现状。

马:哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当作自己

的精神武器。

邓小平:搞社会主义,一定要遵循辩证唯物主义和历史唯物主义,也就是毛泽东

同志概括的实事

求是,或者说一切从实际出发的原则。

恩:“首先是劳动,然后是语言和劳动一起,成了两个最主要的推动力,在它们

的影响下,猿的脑髓就逐渐地变成人的脑髓。”

马:“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而

已。”

毛泽东:“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一。

反对一切?左?的或右的错误思想。”

毛:唯心论和机械唯物论,机会主义和冒险主义,都是以主观和客观相分裂,以

认识和实践相脱离为特征的。

毛:我们要反对主观主义,就要宣传唯物主义,就要宣传辩证法。

毛:没有调查,没有发言权。

毛:指挥员的正确的部署来源于正确的决心,正确的决心来源于正确的判断,正确的判断来源于周到的和必要的侦察,和对于各种侦察材料的连贯起来的思索。 毛:离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导,那末,它的结果,

不是机会主义,便是盲动主义。

邓:一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,

那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。

列宁:世界不会满足人,人决心以自己的行动来改变世界。

马:观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

列:生活、实践的观点应该是认识论的首要的和基本观点。

列:没有革命的理论,就没有革命的运动。

列:从生动的直观到抽象的思维,并从抽象的思维到实践,这就是认识真理、认

识客观实在的辩证的途径。

毛:要完全地反映整个的事物,反映事物的本质,反映事物的内部规律性,就必须经过思考作用,将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫,造成概念和理论的系统,就必须从感性认识跃进到理性认

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篇三 :马克思主义著作经典语录

马克思主义著作经典语录

1、 从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》(1845年)

2、 人应该在实践中证明自己思维的真理性,及自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》(1845年)

3、 人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》(1845年)

4、 社会生活在本质上是实践的。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》(1845年)

5、 哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》(1845年)

6、 这些原理的实际运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移。

―― 马克思和恩格斯《<共 产 党宣言>1888年英文版序言》

7、 从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。

―― 马克思和恩格斯《共 产 党宣言》(1848年)

8、过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。

―― 马克思和恩格斯《共 产 党宣言》(1848年)

9、从这个意义上说,共 产 党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制。

―― 马克思和恩格斯《共 产 党宣言》(1848年)

10、在资产阶级社会里是过去支配现在,在共产主义社会里是现在支配过去。

―― 马克思和恩格斯《共 产 党宣言》(1848年)

11、共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力,它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。

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篇四 :马克思恩格斯全集名句名段类编简评

浓缩巨著显精萃 寻摘章句有捷径 :《马克思恩格斯全集名句名段类编》简评

《马克思恩格斯全集》是汇集马克思、恩格斯现存经典著作和光辉文献的理论巨著,包含了他们科学理论的完整体系和支持这个体系的一系列丰富众多的博大精深的思想理论观点。长期以来,广大读者特别是从事理论宣传和社会科学教学研究工作的读者,迫切希望有一部选摘马克思、恩格斯各方面的重要论述、比较全面系统准确地反映马克思、恩格斯思想科学体系和基本内容的工具书。《马克思恩格斯全集名句名段类编》就是为满足这个社会需要而编的书。

《马克思恩格斯全集名句名段类编》,是《马克思恩格斯全集》在我国出版以来第一部对其所述丰富思想成果进行系统概括摘编,展现其博大精深内容的大型理论工具书。全书共分16个一类专题,141个二类专题,还有若干个三类专题,摘录了近6000条名句名段,篇幅达140余万字。《类编》是在对《全集》全面研读基础上,以广采博收、删繁取要、去同存异、浓缩精华、优中选优、点面兼顾的选取原则,通过摘选名句名段进而将之专题细分的编排的方式,把《全集》最能反映马克思恩、格斯理论体系、基本原理、基本思想观点的极具代表性的精彩内容汇集在一起。书中既能看到日常报刊书籍常常引用的马克思、恩格斯的名言名句,也能看到媒体中不常出现的让人耳目一新、心灵震撼的精辟论断和深刻观点。《类编》这种立足原著,在不损伤原著内容的前提下,对原著着以新角度和新体裁进行再选编再加工,以大家更容易接受的新形式展现经典著作的深刻蕴含,把原著读者对象进一步扩大化的做法,很好体现了我们“要坚持突出重点、精选精学,加强对经典著作的选编,推出适合不同读者对象的读本,帮助干部群众有重点地进行学习,努力掌握贯穿其中的马克思主义立场观点方法”的总体要求,是推进马克思主义大众化的有益尝试。

工具书以便用、多用为贵。《类编》无论从学习、写作、教学、研究角度来讲,都有很强的实用性。一、它能使没有阅读过《全集》的读者,能够用较少的时间了解到《全集》思想观点和理论体系的微缩全貌;二、读者可对自己专注的理论专题、学术问题极为方便地了解到经典作家在这个领域中有代表性的主要理论观点;三、对众多需要时常翻阅原著查找某类思想观点和理论论述的马列理论宣传研究工作者、社科学者、报刊编辑记者、各级党政机关领导干部、大学师生,可以省去很多翻检查询之劳;四、便于读者以名言名句为线索和源头,去寻阅原著原文,做进一步全面深刻系统的学习和研究。《类编》所具备的这四项功能,加强了读者对经典著作学习的针对性、实效性、适用性,使它在宣传普及马克思主义经典著作的众多读物有着与众不同的鲜明功能。因此,它的确是一部对马克思、恩格斯经典著作进行系统全面宣传普及不可多得的很有分量新读本。

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篇五 :经典话语20xx.03

1、Asend a step to choose a friend, descend a step to choose a wife.----西班牙作家葛瑞西安在《智慧书》中如是说。

2、每天都赢得一个朋友,如果他不能成为你倾吐衷肠的密友,至少也可以成为你的支持者。认真选择朋友,他们中的有些人将是你终生都可以信赖的人。

3、生命要有所坚持,而生存可以随遇而安。

4、只有内心的安静勇敢,在外在上才能处变不惊。

5、仅凭内心的秉持而无生存上的迁就就无法安身立命。

6、我们总是觉得重复一件工作很麻烦,可是当我们羡慕他人工作轻松之时,却为想过人家也是在重复着。

7、如果你相信命,那么一切的偶然都是必然;如果你不相信命,那么一切的必然都是偶然。

8、方向错误的爱情,停步就是前进,方向正确的爱情,停步就是后退。

9、暗恋于一些人而言是:你爱他,他却不知道;于有些人而言是,他爱你,他却想让你知道。

10、感情一般应有两种结果,要不是陌生人,要不结婚,但一些人却探出了第三条路,在未结婚的情况下还不陌生,在应该陌生的时候却很熟悉。

11、大男子主义是男生不自信的表现,真正的好男人是用爱征服女人的,而不是用强制手段。

12、我们担心的是在暧昧和感情之间我们常常处于犹豫态度,暧昧是一种毒药,到时伤害的不仅仅是彼此。

13、你去哪里,我就去哪里。这是我听到的最美的爱情誓言!

14、常遇困境说明你在进步,常遇压力说明你有目标。

15、他人是什么?是玻璃外的水珠,湿不了你;是瓶里的酒,你喝不到;是镜中的你,相似却方向相反;是孪生兄弟,有不同的命运。

16、咨询师的高度:理性与公正;

咨询师的语言:严谨与幽默;

咨询师的态度:认真与负责;

咨询师的气质:谦虚与亲切;

咨询师的性格:海纳百川与卓尔不群。

17、东北八大怪: (一)草坯房子篱笆寨(二)窗户糊纸糊在外(三)姑娘叼着大烟袋 (四)反穿皮袄毛朝外(五)狗皮帽子头上戴(六)养个孩子吊起来(七)大缸小缸淹酸菜. (八) 冬包豆包讲鬼怪。

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篇六 :经典哲学语录

No.1“水是一切的始基。”(古希腊 泰勒斯)——朴素唯物主义思想

No.2“磁石有灵魂,因为它有灵魂。” (古希腊 泰勒斯)——“物活论”思想

No.3“世界是包括一切的整体,它不是由任何神或任何人所创造的,它过去、现在和将来都是按规律燃烧着,按规律熄灭着的永恒的活火。”(古希腊 赫拉克利特)——此话是对辨证唯物主义原则的绝妙的说明。

No.4“人不能两次踏进同一条河流。” (古希腊 赫拉克利特)——切都变化,无物常住的朴素辩证法思想

No.5“道是永恒地存在着,万物都根据这个道而产生。” (古希腊 赫拉克利特)——规律具有客观性,不以人的意志为转移。

No.6“飞矢不动。”(古希腊 芝诺)——否认运动的连续性。

No.7“阿基里斯永远追不上乌龟。”(古希腊 芝诺)——企图否定运动的可能性

No.8“所谓学习的人只不过是在回想,而学习不过是回忆罢了。”(柏拉图)——否认了知识是客观世界的反映,是从感觉经验抽象概括出来的,是典型的唯心主义先验论思想。

No.9“有些人具有统治的能力而适于统治人,而农夫和手艺人是用于被统治的。”(柏拉图)——劳心者治人,劳力者治于人的唯心史观。

No.10“要命令自然都必须服从自然”(英国 培根)——要尊重客观事物的规律。

No.11“知识就是存在的映象。”(英国 培根)——知识是客观实际在人脑中的反映,是唯物主义反映论的重要原理。

No.12“运动是连续地离开一个位置,又获得另一个位置。”(英国 霍布斯)——把运动归结为简单的机械运动。

No.13“在人的本性中,我们发现社会发生争执的三个主要原因:第一是竞争,第二是猜疑,第三是荣誉。竞争使人求利,猜疑使人求安,荣誉使人求名。”(英国 霍布斯)——把竞争、猜疑、荣誉看做是社会冲突的基础,抹杀了三者后面的社会物质原因和经济原因,是历史唯心主义的表现。

No.14“所谓实体,我们只能看作能自己存在,而其存在并不需要别的事物的一种事物。”(法国 笛卡尔)——物质与精神是并列存在的,属二元论思想。

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篇七 :教育学经典名言

教育学经典名言

教育理念篇

一、教育没有情爱 就如无水之池

让每一个学生在学校里抬起头来走路 -----苏霍姆林斯基

教育根植于爱 ----鲁迅

子女是自在的自由的,他们不是物体,既不属于别人,也不属于父母 ----黑格尔

二、自然是最好的老师

如果你想永远按照正确的道路前进,你就要始终遵循大自然的指引 ------卢梭

教学要能培植各人的天赋特长,要沿着学生的自然倾向最有效的发展他的能力 ----昆体良 使学校适合儿童,而不是使儿童适合学校 ----尼尔

三、和谐发展 健康成才

每门学科均有其独特的功能,凡有所学,皆会促成其性格的发展 ---柏拉图

教育是年青一代系统地社会化过程 ---涂尔干

既让学生学到系统的知识技能,有时他们在治理、情感、意志品质和实际操作能力等方面得到实际的发展 ----赞科夫

学会认知,学会做事,学会共同生活,学会生存 ---雅克.德洛尔

教育的目标应是促进整体的人的学习与变化 ---卡尔.罗杰斯

在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分的强调智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害 -----爱因斯坦

四、授之以鱼,不如授之以渔

教育的艺术不在于传授,而在于激发和鼓励 -----第斯多惠

思想应当诞生在学生的心里,教师仅仅应当像助产士那样办事 ---苏格拉底

所有外在强迫的都不具有教育作用,相反,对学生的精神害处极大;只有导向教育的自我强迫,才会对教育产生效用 ----雅斯贝尔斯

学习行为的目的不但要把我们带到某处,而且还应当让我们日后再继续前进时更为容易 ----布鲁纳

教育的事务并不是使年轻人在任何一门学科上达到完善的程度,而是开放和安置他们的心,使他们在需要专心于某种科学的时候,能够很好地学习它 -----洛克

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篇八 :经典的名言领悟人生

经典的名言领悟人生

即使是最好的儿童,如果生活在组织不好的集体里,也会很快变成一群小野兽。 马卡连柯

每当我们给个人一种影响的时候,而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。 马卡连柯

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 雷锋

儿童集体里的舆论力量,完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。 马卡连柯

只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才有可能有个人自由。 马克思,恩格斯

纪律是集体的面貌,集体的声音,集体的动作,集体的表情,集体的信念。 马卡连柯

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下,要与集体一起生活,要记住,是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离,那便是末路的开始。 奥斯特洛夫斯基

把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来。由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益…… 陶行知

集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。 陶行知

不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果,首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。 马卡连柯

没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。 苏霍姆林斯基

只有集体和教师首先看到学生优点的地方,学生才能产生上进心。 苏霍姆林斯基

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。 苏霍姆林斯基

只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。 苏霍姆林斯基

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