恩格斯名言

对头脑正常的人说来，判断一个人当然不是看他的声明，而是他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样一个人——恩格斯

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马克思经典语录大全马克思经典语录大全

来源： 张金山的日志

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● 时间是人类发展的空间。

● 一切经济最后都归结为时间经济。

● 时间就是能力等待发展的地盘。

● 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

● 任何节约归根到底是时间的节约。

● 劳动创造世界。

● 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

● 较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。

● 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

● 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

● 友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

● 友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。

● 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

● 如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。 ● 书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。 ——马克思名言

● 不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。

● 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。

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阐述《费论》的语录

恩格斯著写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中采用了其他人的语录，在此进行说明。

“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”

这句话是恩格斯引用黑格尔的《法哲学原理》序言中的话。

在第一章第三自然段与第四自然段中出现。

黑格尔说的这句话表明凡是现存的，都一定要灭亡。这显然是把现存的一切神圣化，是在哲学上替专制制度、替警察国家、替王室司法、替书报检查制度祝福。 恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中就讨论了这句话，以下就是对恩格斯本人理解的一个提炼。恩格斯认为，黑格尔对这句话的陈述和当时政府对这句话的理解是不同的。“现实性在其展开过程中表明为必然性。”故而，恩格斯认为，黑格尔的意思是，只有现实只其展开过程中表明了自己的必然性之后，才是合乎理性的；现实绝不是无条件地合乎理性。因而，虽然某种制度是现存的，但如果它没有表明自身的必然性，那么它就是不现实的。恩格斯举出了君主制和革命的例子：现存的君主制不合必然性，所以是不现实的；而革命是必然的，因而革命是现实的。到这里为止,恩格斯还能在黑格尔哲学之中来理解这个问题，而之后，恩格斯就得出一个似乎有些偏激的推论。即，恩格斯认为由于“黑格尔的辩证法”，这句话就变成了：“凡在人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，都会成为不合理性的，就是说，注定是不合理性的，一开始就包含着不合理性；凡在人们头脑中是合乎理性的，都注定要成为现实的，不管它同现存的、表面的现实多么矛盾。”进而，恩格斯的推论是：“凡是现存的，都一定要灭亡。”以上就是恩格斯对那句话的基本理解。这里简要评论一下：恩格斯之理解的前半部分，还是比较合理的。但是，恩格斯得出的推论，则不甚合理。因为现实的某些事物也是会发展的，并不必然随着时间的推移而变得不合理性，因而也就未必是要灭亡的。这里黑格尔说的“合理”不是说合乎人的理性，而是指合乎规律、合乎必然。现存的东西有现实的与非现实的之分，只有现实的东西才是合理的，而现存的东西都会灭亡。

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马克思主义著作经典语录

1、 从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）

2、 人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）

3、 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）

4、 社会生活在本质上是实践的。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）

5、 哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。

―― 马克思《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）

6、 这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。

―― 马克思和恩格斯《<共 产 党宣言>1888年英文版序言》

7、 从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。

―― 马克思和恩格斯《共 产 党宣言》（1848年）

8、过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。

―― 马克思和恩格斯《共 产 党宣言》（1848年）

9、从这个意义上说，共 产 党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。

―― 马克思和恩格斯《共 产 党宣言》（1848年）

10、在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。

―― 马克思和恩格斯《共 产 党宣言》（1848年）

11、共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。

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既认识到自己即是一个现实的意识，同时，又将其自身呈现于自己之前的那种自在而又自为地存在着的本质，就是精神。〔德〕 黑格尔：《精神现象学》

每样存在物都是毫无理由地诞生，因怯弱而延续自己，再偶然地死去。〔法〕 萨特：《呕吐》 存在是一条弧线。〔法〕 萨特：《呕吐》

一切存在的东西，都是必要的，合理的，有效的。俄〕 别林斯基：《孟采尔，歌德的批评家》 有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。〔中〕《周易·序卦》

天地合而万物生，阴阳接而变化起。〔中〕《荀子·礼论》

那么我究竟是什么呢？是一个在思维的东西。什么是一个在思维的东西呢？那就是说，一个在怀疑，在领会，在肯定，在否定，在愿意，在不愿意，也在想象，在感觉的东西。〔法〕 笛卡尔：《第一哲学沉思集》

这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。 〔希腊〕 赫拉克利特

对象作为一个存在着的东西呈现在意识前面，则意识就第一次成为形成概念的意识或者能用概念来把握对象的意识。〔德〕 黑格尔：《精神现象学》

所谓思虑情志者，必有物体焉为之外用，又必有心神焉为之内主，而后感有所由起，意有所从觉也。英〕 穆勒：《穆勒名学》

确定的东西之存在是无可争议的，但一旦置于争议之下，它却似乎可因争议而不存在了 〔因为由于它们的不可争议性，它们最内在的存在论据似乎已经消失。〔丹麦〕 杰洛拉普：《明娜》

宇宙过去同现在一样，将来也永远同现在一样，因为它不能变成什么另外的 东西，也不会有什么宇宙以外的东西进人宇宙，引起变化。希腊〕 伊壁鸠鲁

物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广度。

〔英〕 霍布斯：《论物体》

自然界是不能停留的，它是过程，它是历程，是溢流，是运动……〔俄〕 赫尔岑：《赫尔岑文集》

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No.1“水是一切的始基。”（古希腊 泰勒斯）——朴素唯物主义思想

No.2“磁石有灵魂，因为它有灵魂。” （古希腊 泰勒斯）——“物活论”思想

No.3“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或任何人所创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的活火。”（古希腊 赫拉克利特）——此话是对辨证唯物主义原则的绝妙的说明。

No.4“人不能两次踏进同一条河流。” （古希腊 赫拉克利特）——切都变化，无物常住的朴素辩证法思想

No.5“道是永恒地存在着，万物都根据这个道而产生。” （古希腊 赫拉克利特）——规律具有客观性，不以人的意志为转移。

No.6“飞矢不动。”（古希腊 芝诺）——否认运动的连续性。

No.7“阿基里斯永远追不上乌龟。”（古希腊 芝诺）——企图否定运动的可能性

No.8“所谓学习的人只不过是在回想，而学习不过是回忆罢了。”（柏拉图）——否认了知识是客观世界的反映，是从感觉经验抽象概括出来的，是典型的唯心主义先验论思想。

No.9“有些人具有统治的能力而适于统治人，而农夫和手艺人是用于被统治的。”（柏拉图）——劳心者治人，劳力者治于人的唯心史观。

No.10“要命令自然都必须服从自然”（英国 培根）——要尊重客观事物的规律。

No.11“知识就是存在的映象。”（英国 培根）——知识是客观实际在人脑中的反映，是唯物主义反映论的重要原理。

No.12“运动是连续地离开一个位置，又获得另一个位置。”（英国 霍布斯）——把运动归结为简单的机械运动。

No.13“在人的本性中，我们发现社会发生争执的三个主要原因：第一是竞争，第二是猜疑，第三是荣誉。竞争使人求利，猜疑使人求安，荣誉使人求名。”（英国 霍布斯）——把竞争、猜疑、荣誉看做是社会冲突的基础，抹杀了三者后面的社会物质原因和经济原因，是历史唯心主义的表现。

No.14“所谓实体，我们只能看作能自己存在，而其存在并不需要别的事物的一种事物。”（法国 笛卡尔）——物质与精神是并列存在的，属二元论思想。

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洛克菲勒名言名句集锦

我应该是富翁，我没有权利当穷人。

财富是勤奋的副产品。

借口是制造失败的根源。

永远不能让自己的个人偏见妨碍自己的成功。

往上爬的的时候要对别人好一点，因为你走下坡的时候会碰到他们。 即使输了，唯一该去做的就是光明磊落的去输。

在我眼里金钱像粪便一样，如果你把它散出去，就可以做很多的事，要是把它藏起来，它就会变得臭不可闻。

侮辱是一种动力。

相信不如人愿的事屡屡发生，好事终将占得上风。

没有想好最后一步，就永远不要迈出第一步。

享有特权而毫无力量的人是废物，受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。

我们的命运由我们的行动决定，而绝非完全由我们的出生决定。

让每一个念头都服从于利益动机。

一个人不是在计划成功，就是在计划失败。

命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。

我的信念是抢在别人之前达到目的。

智慧之书的第一章，也是最后一章，就是天下没有白吃的午餐。

人要有远见，只有长时间的吃苦，才有长时间的收获。

事有关，总之不构成他人的尊重。

累坏自己总比放着朽坏要好。

我就是我最大的资本！我唯一的信念就是相信自己。

我们劳苦的最高报酬，不在于我们所获得的，而在于我们因此成为什么。 我不迎接竞争，我摧毁竞争者。

不论是要赢得财富，还是要赢得人生，优秀的人在竞技中想的不是输了我会怎么样，而是要成为胜利者我应该做什么。

只要不变成习惯，失败是件好事。

你利用机会，就是在剥夺别人的机会，保证自己。

一旦避免失败变成你做事的动机，你就走上了怠惰无力的路。

有太多的人高估他们所欠缺的，却又低估了他们所拥有的。

我不喜欢取得一时的胜利，我要的是持续不断的胜利，只有这样我才能变成强者。

成功的人只是相信自己、肯定自己所作所为的平凡的人。

要求我以诚相待的人，是想在我这里捞到好处。

越是认为自己行，你就会变得越高明。

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