《威廉迈斯特的学习时代》

人怎样愚蠢地消磨掉自己的时间！我常常打算做许多事，对许多事深思熟虑，再有了最佳决定之后却踟蹰不前！

回顾我与他们度过的那段时间，我觉得看见的只是一片无边的虚空苍白，从中什么也没给我留下。

您这就错了；我们的任何经历都会留下痕迹，都会无形地对我们的修养起作用。只不过去回忆总结他们，是件危险的事情。我们会因此要么自满懈怠，要么垂头丧气，结果一样地会对将来产生不利影响。最可靠的是只做眼前该做的事情。

我从不怀疑一个人会在世上有所成就，只要他兢兢业业。

您大错特错了，亲爱的朋友，如果你以为用七零八碎地硬挤和拼凑的时间可以搞成功一件作品，而不是一开始构想时就让他们占据我们的整个灵魂，不。诗人必须完全生活在自我之中，生活与自己心爱的题材里。

他天生内心充实富足，胸中藏着一座不断自行增长的宝藏，也必定带着自己的珍宝过一种不受外界干扰的宁静的幸福生活；这样的幸福，可是一个富翁企图以聚敛财富的办法来获得而得不着的吆。

如果说，一般人总是要么患得患失，郁郁终日；要么恣情纵乐，醉生梦死的话，那么诗人敏锐、活跃的心灵……

你可不能为此烦恼，我们总是可以变得‘聪明’起来的，可内心的充实却没有谁会赐予我们。您要是注定成为艺术家，这样的幼稚和天真保持得越久越好；它们是幼嫩的蓓蕾上边的美丽贝壳，很不幸的是我们早早地蜕掉了它们。

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歌德名言 警句 格言 语录

· 任何人都不笨但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨!

· 最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。

· 生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。

· 对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。 · 真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。

· 只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。

· 友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。

· 知道危险而不说的人，是敌人。

· 斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。

· 对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。

· 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。

· 我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。

· 我的遗产多么壮丽、广阔、辽远！时间是我的财产，我的田亩是时间。

· 把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。

· 今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。

· 一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可作出多少贡献。 · 正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。

· 只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。

· 要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。

· 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。

· 凡是自强不息者，最终都会成功。

· 一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。

· 幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。

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《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书，在书中，我们可以看到到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。

读《歌德谈话录》，是颇使我受感动的，这其中有一种“体味智者之言”的愉快和满足。歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。让我的对人生有了一个更新的认识，使我更深切的感悟到爱国、人类自然、人生荣辱、宗教信仰、道德情操、个人集体、志向成才、读书学习、文学艺术的真正内涵。我认为，观览现今，歌德的几个观点实在是发人深省。

1828年3月12日的谈话录中，歌德提出：近代文化病根在城市，年轻一代受摧残，理论和实践脱节。他认为， “我们的情况太矫揉造作、太复杂了，我们的营养和生活方式是违反自然规律的，我们的社交生活也缺乏真正的友爱和良好的祝愿……人们往往宁愿生在南海群岛上做所谓的野蛮人，尽情的享受纯粹的人的生活，不惨一点假。”歌德的话深深反映了现代人尤其是所谓的都市人的一种生活方式和处事方式：虚情假意、矫揉造作。人们为了金钱、名声、权利……而化作一副小人嘴脸，阿谀奉承，曲意逢迎。这是时代的痛苦，这是现代人遭受地祖先的罪孽的惩罚，而现代人还要加上自己的罪孽去贻祸后代。所以，我们所谓的朝阳、花朵在这样的社会风气下，灵魂丧失了他们该有的本真，眼睛丢失了该有的神采，思维忘却了他们该有的想象力。重复着加深着前人的虚伪，假情假意，被精神束缚，随波逐流，以致后面的千千万万辈。所以，为了挽救我们的孩子、我们的文化、我们的社会，歌德提出：“少一点哲学，多一点行动的力量，少一点理论，多一点实践，我们就可以得到一些拯救……人民通过学校和家庭教育可以从下面做出很多事来，统治者和臣僚们从上面也可以做出很多事来”。拯救我们的未来，必须需要大家的力量。歌德对近代文化病根的追究及探讨给我们现在的社会的发展指引了一条明路。

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读《歌德谈话录》有感

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德是德国最伟大的作家之一，当然他的作品思想之深邃以至于我们无法全然领会；但我认为读过艾克曼的这本《歌德谈话录》，至少可以拉近一点与大师之间的距离。《歌德谈话录》中涉及了许多主题，包括文学、艺术、哲学、宗教、政治等，反映了歌德所处时代的文艺思潮和他个人的人格、作品风格、思想等。艾克曼让我们看到的，不仅仅是一位伟大的作家、诗人，更是一位热爱生活，和蔼可亲，平易近人的老人。也许歌德的许多作品我们都还看不大懂，譬如《少年维特之烦恼》、《浮士德》等等这些传世名篇。但是至今我的枕边都放着一本《歌德文集》。欣赏这些作品需要的不仅仅是一颗向往着文学艺术的心，更重要的是深厚的文学功底，时间的沉淀，和对作品相关文化环境的了解和理解。或许我们还无法汲取这些伟大作品中的精神内核，但幸运的是，艾克曼的这本《歌德谈话录》让我在歌德的身上找到了简单而极其重要的一些东西，比如要有志存高远而脚踏实地、从小事做起的人生态度；艺术创作和科学研究要从现实出发；对待专业要集中精力、心无旁骛等等。这些都让我看到歌德虽然生活在早我们几百年的时代里，但他却是如此的清明，有自己的精神追求和独立而伟大人的格。而我也想说，这本书有太多值得学习的东西。

正如上述的，书中第一次记录就谈到，歌德的热情和蔼令艾克曼无比的幸福和感激。他说“他的每句话都表现出慈祥和对我的爱护。”在之后的章节中，艾克曼也多次用“热情”、“和蔼”等词来表达自己

对歌德的敬意。众所周知，歌德的诗歌是无人不喜，无人不读的。所以诗歌创作也作为歌德生活的重要内容写进了谈话录中。其中有一段话是这样说的：“世界是那样的广阔丰富，生活是那样的丰富多彩，你不会缺乏作诗的动因。但是写出来的必须全是应景即兴的诗，也就是说，现实生活必须既提供诗的机缘，又提供诗的材料。一个特殊具体的情景通过诗人的处理，就变成带有普通性和诗意性的东西。我的全部诗歌都是应景即兴的诗，来自现实生活，从现实生活中获得坚实的基础。我一向瞧不起空中楼阁的诗。”这段话的意思很容易理解，歌德告诉我们诗歌的创作要从现实生活中的细节出发，诗人不应被诗歌的形式架空，诗人作诗就是要在平凡的事件中见出另一个更深的层面或者说更具意义的层面。这样的忠告也同样适用于我们每一个人。他还说过，每个人都自信有自知之明，因此许多人彻底失败了，还有许多人长期在迷途中乱窜。如果青年人愿意重蹈老年人的覆辙，那老人们的尝试和错误还有什么用处呢？老一辈的错误是可以原谅的，因为他们们原来没有已经铺平的路可走。但是年轻人就不应该老是摸索和走错路，他们应该马上踏上征途，向前迈进。向着某一天要达到的终极目标迈步还不够，还要把每一步骤都看成目标，使它作为步骤而起作用。由此可见歌德对新一代青年人的期望有多高。在后面论天才和创造力的关系中，他也认为天才多半表现于青年时代，对此他举出了几个例子，有拿破仑，莎士比亚等。歌德还为年轻一代受摧残而感叹。但是他始终对年轻一代人充满了希冀。

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《歌德谈话录》读书笔记

《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书，在书中，我们可以看到到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。

读《歌德谈话录》，是颇使我受感动的，这其中有一种“体味智者之言”的愉快和满足。歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。让我的对人生有了一个更新的认识，使我更深切的感悟到爱国、人类自然、人生荣辱、宗教信仰、道德情操、个人集体、志向成才、读书学习、文学艺术的真正内涵。我认为，观览现今，歌德的几个观点实在是发人深省。

1828年3月12日的谈话录中，歌德提出：近代文化病根在城市，年轻一代受摧残，理论和实践脱节。他认为， “我们的情况太矫揉造作、太复杂了，我们的营养和生活方式是违反自然规律的，我们的社交生活也缺乏真正的友爱和良好的祝愿??人们往往宁愿生在南海群岛上做所谓的野蛮人，尽情的享受纯粹的人的生活，不惨一点假。”歌德的话深深反映了现代人尤其是所谓的都市人的一种生活方式和处事方式：虚情假意、矫揉造作。人们为了金钱、名声、权利??而化作一副小人嘴脸，阿谀奉承，曲意逢迎。这是时代的痛苦，这是现代人遭受地祖先的罪孽的惩罚，而现代人还要加上自己的罪孽去贻祸后代。所以，我们所谓的朝阳、花朵在这样的社会风气下，灵魂丧失了他们该有的本真，眼睛丢失了该有的神采，思维忘却了他们该有的想象力。重复着加深着前人的虚伪，假情假意，被精神束缚，随波逐流，以致后面的千千万万辈。所以，为了挽救我们的孩子、我们的文化、我们的社会，歌德提出：“少一点哲学，多一点行动的力量，少一点理论，多一点实践，我们就可以得到一些拯救??人民通过学校和家庭教育可以从下面做出很多事来，统治者和臣僚们从上面也可以做出很多事来”。拯救我们的未来，必须需要大家的力量。歌德对

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歌德谈文艺创作

——评介艾克曼《歌德谈话录》

【摘要】：《歌德谈话录》是由歌德的学生兼秘书爱克曼于1836-1848年间撰写的一部回忆录。曾有不少学者们强调它是一部“智者之书”，因为它凝聚着大诗人和大思想家歌德的思想和精神，如有学者说的是一座“歌德思想和智慧的宝库”。的确，在书中我们可以听见歌德以高度凝练、概括和富有个性的语言，有声有色地谈论宇宙、自然、社会、人生、哲学、政治、军事、文学、艺术乃至为人处事、剧院经营管理等等。这部书相当全面、具体地反映了歌德的宇宙观、世界观、人生观以及政治思想和文艺思想。因此，艾克曼的《歌德谈话录》不但给予广大读者以智慧的营养和思想的启迪，也为研究歌德的学者提供了可称权威的依据。此文将着重说明《歌德谈话录》中提到的一些重要的文艺创作方面的问题。

【关键词】：歌德、文艺创作、自然、客观现实、天才论、浪漫主义、古典主义

一、文艺与自然、现实的关系

歌德具有唯物主义的文艺观在《谈话录》中显露无遗，他认为一切文学艺术作品都来自现实生活，生活乃是文艺的基础。关于这一点他是这样阐释的：“现实生活必须提供诗的机缘，又提供诗的材料，一个具体特殊的情境通过诗人的处理就变成带有普遍性和诗意的东西，我的全部诗都是应景即兴的诗，来自现实生活，从现实生活中获得坚实的基础，我一向瞧不起空中楼阁的诗。”这里的诗，泛指一切文艺作品，歌德坚决反对作家脱离现实生活去冥思苦想，反对作家从抽象的思辩中出发，他要求作家面向现实生活，生动地显示出生活的诗意。

坚持文艺源于现实这一原则，歌德还常谈到了一个问题就是艺术与自然的关系。在《谈话录》的1829年2月13日“自然永远是正确的”这一篇中看到，歌德说：“自然终归是自然，它总是严肃认真的，它总是正确的”。“自然对无能的人总是投以鄙视的目光，而不乏追求、有

能力的、诚实的人才是它的宠儿”。歌德所理解的自然既包括了人类的社会生活，也包括了整个自然界。对自然来说，“一切人都在它里面，它也在一切人里面”。在我看来，这句话意思是我们生活在自然里面，我们的一切都必须依照自然规律，甚至即使是我们反对它的时候，也是依照它的规律。歌德认为美就在自然之中，任何事物“符合它自然的本性”，充分显示出它的特征，就是美的。

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歌德名言

一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。——歌德

[治学·成才|求知/治学]

要有坚强的意志、卓越的能力以及坚持要达到目标的恒心,此外都是细节。——歌德

[成功·方法与技巧|意志]

灰色的理论到处都有,我的朋友,只有生活之树四季常青,郁郁葱葱。——歌德

[家庭·生活|生活]

相信生活,它给人的教诲比任何一本书籍都好。——歌德

[家庭·生活|生活]

生活就像旅行,思想是导游者,没有导游者,一切都会停止,目标会丧失,力量也会化为乌有。——歌德

[哲理·感悟·宗教|思想]

最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。——歌德

[哲理·感悟·宗教|当下]

生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。 ——歌德

[人生·命运|生命]

理想——一串跳荡的音符,奏响了我们心中青春的乐章；燃了我们胸膛里的火焰。——歌德

[事业·理想|理想]

歌德的名人名言:

你若要重视自己的价值,就得给世界创造价值。——歌德

[事业·理想|奉献]

目标越接近,困难越增加,但愿每一个人都像星星一样安详而又从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。——歌德

[事业·理想|目标/追求]

向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看做目标,使它作为步骤而起作用。——歌德

[事业·理想|目标/追求]

事业最要紧,名誉是空言。——歌德

[事业·理想|事业]

希望是不幸者的第二灵魂。——歌德

[人生·命运|希望,期望]

希望是生命的灵魂,心灵的灯塔,成功的向导。——歌德

[人生·命运|希望,期望]

希望是风雨之夜所现之晓霞。——歌德

[人生·命运|希望,期望]

死,对于智者并不是恐怖,对于善者并非是终点。——歌德

罗曼.罗兰名言

所有的人都以快乐幸福作为他们的目的；没有例外,不论他们所使用的方法是如何不同,大家都在朝着这同一目标前进。

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