篇一 :百家讲坛经典语录

百家讲坛摘录

《心灵之道》

——予人玫瑰,手留余香,给予比获取更有幸福感。

——在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人,也许是一种选择。

——能放下且放下,宽容一点给自己留下一片海阔天空。

——做一个勇敢的人,用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。

——我们的眼睛看外面太多,看内心太少。对外无限宽广拓展世界,对内无限深刻发现内心。 ——最重要的时间是当下;最重要的事情就是你现在马上要做的事情;最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义;现实主义不是务实主义。

——选择太多,所以困顿。

——时常问自己:你的内心是个娇滴滴的小姑娘,还是一个毛毛遢遢的大小伙子。 ——幸福与贫贱无关与内心相联。

——每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。

——君子之骄,骄傲的是一种风骨。

——由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。

——信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

——我们对生活一种欢欣的态度,就是对古典最高的致敬。

《处世之道》

——孔子的处面之道四个字:过犹不及

——孔子认为“以直报怨,以德把德”才是值得提倡的。

——心灵环境的荒芜,生命能量的浪费,是一种心灵资源的浪费。

——距离和独立是对人格的尊重,在最亲近的人中也应该保有这种距离。

——最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下,保持彼此的温暖。

——人生有限,生也有涯,把有限的情感留在最应该使用的地方。

——人生最高、最美的境界是:花未全开月未圆,内心有所期待。

——多思、多想、多看,少指责、少抱怨、少后悔。

——在我们这个世界上,很多时候我们做的事是锦上添花,其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的,只有一种爱以分离为目的,那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩:你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。

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篇二 :百家讲坛我读经典语录

1易中天 我读先秦诸子

读先秦诸子就是读人读人生读人生智慧。

从孔子读到一颗爱心构建和谐(仁),从孟子读到一股正气平治天下(义),从 墨子读到一腔热血救助苦难(兼爱),韩非一双冷眼直面人生(法)。

2王立群 《孟子》强势由人

三大核心观点:人性善,仁政学说,强势人格。

自强不息,坚守本心,包容化育。 强势人格是内在的傲骨,而不是外在的傲气。

自强,不仅仅是超越别人,更应是超越自己;不息,不仅仅是指在逆境中的奋斗 ,更是指在漫长的人生中坚持不变的信念。

3钱文钟 《中庸》独特的启蒙

中庸之道,不意味着保守,它提醒身处竞争的人们必须有节取中。

4孙丹林 《老子》无形中的指引

除去杂念,无欲无求,才能无私无畏。

知足常乐。

“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”

只有抛弃私欲杂念,达到心静如水,才能真正做好一件事。

5马骏 《孙子兵法》有用于无用

“故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。”

“兵者诡道也”

6孙立群 《韩非子》

读诸子要读出味道来,不一定读出快乐,要把握诸子的精神实质。

法术势的启示,讳疾忌医的启示,变的启示。

老师应该像高明的医生一样及时发现同学的问题。

发展变化的思想是中国文化当中最有价值的思想。

“世异则事异,事异责备变。”

7康震 《庄子》庄子的人生境界

“小知不及大知,小年不及大年,此小大之辩也。”

“物无非彼,物无非是,自彼则不见,自是则知之。”

“至人胜物而不伤,明于权者不以物害己。”

一个人如果眼界大,他的理想才会大;理想大,他的人生境界才会大。 庄子的哲学就是境界的哲学,它教人如何达到更高的境界。

真正能够做到人与自然,人与社会,人与环境完美的融合在一起,是做人的最到

境界,也是庄子的人生哲学。

8阎崇年 《大学》明经读史感悟人生

“大学之道在明明德。”

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篇三 :百家讲坛赵玉平语录之一

百家讲坛赵玉平语录之一

1、没有英雄干不成事,英雄太多容易出事!

2、企业可以有闲事,但是不能有闲人。生命在于运动,管理在于折腾。

3、人生是需要战斗的,但不是每一场仗都要打。每一场仗都打,那不是战斗是找死。

4、当领导,要亲贤臣,治小人。能用君子是人品,会用小人是水平。

5、大处看天下,小处看人。

6、企业不是用最好的人,而是要用最合适的人。

7、没有科学扶助的权力是盲目的权力;没有权力支持的科学是孤独的科学。

8、管理者要超越个人的力量极限去完成单个人无法完成的使命,这需要勇气与雄心;同时,管理又是要通过他人去完成目标的,这需要谦逊与包容。

9、每一种文化都蕴涵着对管理的理解。中国人喜欢梅花,梅花有四贵:贵浓不贵淡,这是热情之美;贵老不贵嫩,这是成熟之美;贵斜不贵正,这是自由之美;贵疏不贵密,这是简约之美。想没想过做梅一样的管理者。

10、做大事情要分阶段进行,很多时候本来是想一鼓作气,结果往往是一鼓岔气。

11、事不逼不成,马不打不快,千里马也需要有马鞭,保持适度的压力是有利于成功的。

12、每天五分钟自虐叫锻炼,每天五小时锻炼叫自虐。

13、常识要和大家一致,否则就难以被群体接纳;技能则要尽量和别人不同,否则就难以脱颖而出。

14、十样会不如三样好,三样好不如一样绝。

15、有名气的人做事,那真是一呼百应;没名气的人做事,那只能是百呼一应。就一个应声,还是一声“呸!”

16、生活上知足常乐,事业上精益求精。做不到前者,引发贪得无厌;做不到后者,导致一事无成。

17、思想就像刀,越磨越锋利;思想就像石头,只有碰撞才能产生火花。

18、管理的本质是通过别人完成任务。

19、在平常群体中关注出众的人,在出众的群体中关注平常的人。

20、私下提意见叫补台,当众提意见叫拆台。

21、种下梧桐树,引来凤凰鸟;生出小帅哥,引来穆桂英。佘太君为什么功劳那么大,因为人家给大宋生出了那么多具备吸引力的帅哥嘛。这就叫利用激励特征来锁定关键人才。

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篇四 :台湾师范大学教授曾仕强品易经《百家讲坛》经典语录超经典

台湾师范大学教授曾仕强《百家讲坛》经典语录

1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。

2.为人民服务是古今中外不可改变的定律。

3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状,让人类知道怎样去适应和改善。

4.《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。合不合自然是最合适的,向自然学习,以自然为老师。

5.要用自然的法则来规范现代科学,让科学协助人民过幸福的生活。

6.学习《易经》的意义

纠正似是而非的观念

具有神秘性,道德性

求同存异

7.阴阳合一是指阴中有阳,阳中有阴,一体两面,如影随形。

8.真真假假,虚虚实实,就是阴阳。

9.阴阳相对的话语:

以成败论英雄/成者为王败者为寇

人同此心心同此理/人心不同各如其面

礼让为先/当仁不让

10.有关阴阳的三个重点:

阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳合一

11.八卦图:

它是圆的(易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要嫉恶如仇(坏人杀不光,好人不会立刻死亡)

12.阳代表人生理想,阴就是脚踏实地去实现理想。

13.太极是万事万物的总源头。

14.仁是最核心的,天地万物都有仁。

15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。

16.易有太极,是生两仪。 ——《易传》

17.太极就是宇宙万事万物共同的基因。

18.在宇宙中除了自然没有任何东西是主宰。

19.吉就是顺乎自然,凶就是不顺乎自然。

20.祸福无门,是会变动的。

21.变化当中有一个不变的东西就叫做规律。

22.道理是直的,路永远是弯的。

23.做人一定要规规矩矩,按照规矩来做,不能投机取巧。

24.圆道周流,循环往复。

25.天不是神,天不是上帝,天是自然。

26.一切合自然的都是正确的,不合自然的,就算眼前是对的,迟早一定是错的。

27.从现在开始,一切要把自然当做最高的判断准则。

28.自然并不是维持现状,而是生生不息,日新月新,创造又创造。

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篇五 :百家讲坛司马懿学管理语录

跟司马懿学管理(百家讲坛)语录:

1、“比”字两把刀,伤人又伤己。

2、皮裤套絮了棉花的裤子,一准有原故。

3、西方人没谱儿就找心理医生,中国人没谱儿就找算命的。

4、以往的人是饿死的,如今的人是吃死的。

5、舆论要刊发,不可以出气,也不可以排泄。

6、高调做工,不张扬做人。

7、展览最稀缺的,能力取得极致的许可。

8、没有技法就展览诚恳。

9、举奸须情报,扬善要彰显。

10、看角色,做姿势:父不作媒,母不作师,喜然而生父,悲然而孝子。

11、一个高高在上的人,露脸不由得易,露屁股很容易。

12、充分的沟通是相信的保障。

13、屠刀让人调头,文化让人颔首。武力解决一时,文化解决一直。

14、升平本是将军定,不容吧将军见升平。打天下是顶梁柱,定天下后是火药库。

15、人的生活最令人悲伤的是,你成为了你恨的人。

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篇六 :百家讲坛全部视频全集

百家讲坛全部视频!

易中天品三国(全集) 明亡清兴六十年 玄奘西游记

李清照

吕后的传奇一生 王立群读《史记》之汉武帝

先秦诸子百家争鸣 诗仙-李白

诗圣-杜甫

于丹《论语》感悟 解读苏东坡

武则天(全集) 刘心武揭密红楼梦 清十二帝疑案 贞观之治 人际交往法则 于丹庄子心得(全集) 王立群读《史记》之秦始皇 三字经 杜甫的文化意义 于丹《论语》心得 我读经典(系列) 陆游

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篇七 :百家讲坛大风歌名言

百家讲坛大风歌名言

毒药苦口,利于病;忠言逆耳,利于行。

置于死地而后生,置于亡地而后存。

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

欲行大事者,必先抑其小欲,行其小事,悟其大道,而后能成。 桃李不言,下自成蹊。

人生之短,如白驹过隙,欲成大事者,必行于今,岂能明日再明日。...

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篇八 :《百家讲坛》的成功人士学说话

有一人曾说过:“出名靠事件,事件靠成功,成功靠思想,思想靠学习。”

《百家讲坛》之所以成功,在于找对了讲话的人。而易中天、于丹、马未都之所以成功,在于找对了讲话的方法,而这讲话的方法,不排除这三人有天生的本事,但没有天赋的主,通过学习和自己锻炼,也是可以掌握这方法的。

其实这套说话的方法,倒也并不是什么天大的秘密。

这《百家讲坛》的核心“成功”说话套路,总结归纳一下,就是:一理、二辞、三波折的推理演绎。 这“一理”就是要有绝对的断言,上来就是一口“真理”把牙咬住,不容置疑不容辩驳,没有商量的余地。

这“二辞”就是要用一俗一雅两个方面来证明“真理”,“一俗”是让任何人都能听明白他说的意思。“一雅”是足可以证明他有文化,可以上升到学术的层次。

我这样来解释“二辞”,可能有人看不懂,我就随便举个例子,譬如我解释《周易》中的“王假以庙”之意,先用“显诸仁,藏诸用”一说,你们肯定听不懂,但足可以显示我有文化,有水平,深不可测哈,这就是“一雅”,接着,我再说“王假以庙”就是“挂羊头卖狗肉”的意思,哇塞,所有人就都听明白了,这就是“一俗”。

“三波折”就是在说清一件事时,要先引一段正史的考据,再附会一段传奇的故事,最后再抖一个笑话的小包袱,OK,“一波三折”来完成一段完美的推理演绎的精彩宣讲。

千万别小看这“一理、二辞、三波折”的技巧,因为人类进化到现在,无论古今中外,最能接受的,就是这套说话方式,按亚里士多德的话讲,这是“修辞学”,从心理学上讲,这就是“刺激与反应”的最佳模式,从传播学上讲,就是最有效的暗示手段。按老北京俗话讲,就是:“我就爱吃这口”哈,没办法,不能较劲,这才是本事,本事一般比学术管用。

我上述所说的属于技术要点,只要大家爱听就行,成功跟学术无关,学术本身就是无所谓的事情,老子《道德经》早说过:“绝学无忧。”老百姓更说过:“这世界离了什么学术,地球都照转!”

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