篇一 :百家讲坛经典语录

百家讲坛摘录

《心灵之道》

——予人玫瑰,手留余香,给予比获取更有幸福感。

——在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人,也许是一种选择。

——能放下且放下,宽容一点给自己留下一片海阔天空。

——做一个勇敢的人,用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。

——我们的眼睛看外面太多,看内心太少。对外无限宽广拓展世界,对内无限深刻发现内心。 ——最重要的时间是当下;最重要的事情就是你现在马上要做的事情;最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义;现实主义不是务实主义。

——选择太多,所以困顿。

——时常问自己:你的内心是个娇滴滴的小姑娘,还是一个毛毛遢遢的大小伙子。 ——幸福与贫贱无关与内心相联。

——每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。

——君子之骄,骄傲的是一种风骨。

——由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。

——信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

——我们对生活一种欢欣的态度,就是对古典最高的致敬。

《处世之道》

——孔子的处面之道四个字:过犹不及

——孔子认为“以直报怨,以德把德”才是值得提倡的。

——心灵环境的荒芜,生命能量的浪费,是一种心灵资源的浪费。

——距离和独立是对人格的尊重,在最亲近的人中也应该保有这种距离。

——最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下,保持彼此的温暖。

——人生有限,生也有涯,把有限的情感留在最应该使用的地方。

——人生最高、最美的境界是:花未全开月未圆,内心有所期待。

——多思、多想、多看,少指责、少抱怨、少后悔。

——在我们这个世界上,很多时候我们做的事是锦上添花,其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的,只有一种爱以分离为目的,那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩:你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。

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篇二 :百家讲坛我读经典语录

百家讲坛—我读经典

1易中天 我读先秦诸子

读先秦诸子就是读人读人生读人生智慧。

从孔子读到一颗爱心构建和谐(仁),从孟子读到一股正气平治天下(义),从 墨子读到一腔热血救助苦难(兼爱),韩非一双冷眼直面人生(法)。

2王立群 《孟子》强势由人

三大核心观点:人性善,仁政学说,强势人格。

自强不息,坚守本心,包容化育。 强势人格是内在的傲骨,而不是外在的傲气。

自强,不仅仅是超越别人,更应是超越自己;不息,不仅仅是指在逆境中的奋斗 ,更是指在漫长的人生中坚持不变的信念。

3钱文钟 《中庸》独特的启蒙

中庸之道,不意味着保守,它提醒身处竞争的人们必须有节取中。

4孙丹林 《老子》无形中的指引

除去杂念,无欲无求,才能无私无畏。

知足常乐。

“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”

只有抛弃私欲杂念,达到心静如水,才能真正做好一件事。

5马骏 《孙子兵法》有用于无用

“故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。”

“兵者诡道也”

6孙立群 《韩非子》

读诸子要读出味道来,不一定读出快乐,要把握诸子的精神实质。

法术势的启示,讳疾忌医的启示,变的启示。

老师应该像高明的医生一样及时发现同学的问题。

发展变化的思想是中国文化当中最有价值的思想。

“世异则事异,事异责备变。”

7康震 《庄子》庄子的人生境界

“小知不及大知,小年不及大年,此小大之辩也。”

“物无非彼,物无非是,自彼则不见,自是则知之。”

“至人胜物而不伤,明于权者不以物害己。”

一个人如果眼界大,他的理想才会大;理想大,他的人生境界才会大。

庄子的哲学就是境界的哲学,它教人如何达到更高的境界。

真正能够做到人与自然,人与社会,人与环境完美的融合在一起,是做人的最到

境界,也是庄子的人生哲学。

8阎崇年 《大学》明经读史感悟人生

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篇三 :台湾师范大学教授曾仕强品易经《百家讲坛》经典语录超经典

台湾师范大学教授曾仕强《百家讲坛》经典语录

1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。

2.为人民服务是古今中外不可改变的定律。

3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状,让人类知道怎样去适应和改善。

4.《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统。合不合自然是最合适的,向自然学习,以自然为老师。

5.要用自然的法则来规范现代科学,让科学协助人民过幸福的生活。

6.学习《易经》的意义

纠正似是而非的观念

具有神秘性,道德性

求同存异

7.阴阳合一是指阴中有阳,阳中有阴,一体两面,如影随形。

8.真真假假,虚虚实实,就是阴阳。

9.阴阳相对的话语:

以成败论英雄/成者为王败者为寇

人同此心心同此理/人心不同各如其面

礼让为先/当仁不让

10.有关阴阳的三个重点:

阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳合一

11.八卦图:

它是圆的(易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要嫉恶如仇(坏人杀不光,好人不会立刻死亡)

12.阳代表人生理想,阴就是脚踏实地去实现理想。

13.太极是万事万物的总源头。

14.仁是最核心的,天地万物都有仁。

15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。

16.易有太极,是生两仪。 ——《易传》

17.太极就是宇宙万事万物共同的基因。

18.在宇宙中除了自然没有任何东西是主宰。

19.吉就是顺乎自然,凶就是不顺乎自然。

20.祸福无门,是会变动的。

21.变化当中有一个不变的东西就叫做规律。

22.道理是直的,路永远是弯的。

23.做人一定要规规矩矩,按照规矩来做,不能投机取巧。

24.圆道周流,循环往复。

25.天不是神,天不是上帝,天是自然。

26.一切合自然的都是正确的,不合自然的,就算眼前是对的,迟早一定是错的。

27.从现在开始,一切要把自然当做最高的判断准则。

28.自然并不是维持现状,而是生生不息,日新月新,创造又创造。

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篇四 :百家讲坛赵玉平语录之一

百家讲坛赵玉平语录之一

1、没有英雄干不成事,英雄太多容易出事!

2、企业可以有闲事,但是不能有闲人。生命在于运动,管理在于折腾。

3、人生是需要战斗的,但不是每一场仗都要打。每一场仗都打,那不是战斗是找死。

4、当领导,要亲贤臣,治小人。能用君子是人品,会用小人是水平。

5、大处看天下,小处看人。

6、企业不是用最好的人,而是要用最合适的人。

7、没有科学扶助的权力是盲目的权力;没有权力支持的科学是孤独的科学。

8、管理者要超越个人的力量极限去完成单个人无法完成的使命,这需要勇气与雄心;同时,管理又是要通过他人去完成目标的,这需要谦逊与包容。

9、每一种文化都蕴涵着对管理的理解。中国人喜欢梅花,梅花有四贵:贵浓不贵淡,这是热情之美;贵老不贵嫩,这是成熟之美;贵斜不贵正,这是自由之美;贵疏不贵密,这是简约之美。想没想过做梅一样的管理者。

10、做大事情要分阶段进行,很多时候本来是想一鼓作气,结果往往是一鼓岔气。

11、事不逼不成,马不打不快,千里马也需要有马鞭,保持适度的压力是有利于成功的。

12、每天五分钟自虐叫锻炼,每天五小时锻炼叫自虐。

13、常识要和大家一致,否则就难以被群体接纳;技能则要尽量和别人不同,否则就难以脱颖而出。

14、十样会不如三样好,三样好不如一样绝。

15、有名气的人做事,那真是一呼百应;没名气的人做事,那只能是百呼一应。就一个应声,还是一声“呸!”

16、生活上知足常乐,事业上精益求精。做不到前者,引发贪得无厌;做不到后者,导致一事无成。

17、思想就像刀,越磨越锋利;思想就像石头,只有碰撞才能产生火花。

18、管理的本质是通过别人完成任务。

19、在平常群体中关注出众的人,在出众的群体中关注平常的人。

20、私下提意见叫补台,当众提意见叫拆台。

21、种下梧桐树,引来凤凰鸟;生出小帅哥,引来穆桂英。佘太君为什么功劳那么大,因为人家给大宋生出了那么多具备吸引力的帅哥嘛。这就叫利用激励特征来锁定关键人才。

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篇五 :百家讲坛司马懿学管理语录

跟司马懿学管理(百家讲坛)语录:

1、“比”字两把刀,伤人又伤己。

2、皮裤套絮了棉花的裤子,一准有原故。

3、西方人没谱儿就找心理医生,中国人没谱儿就找算命的。

4、以往的人是饿死的,如今的人是吃死的。

5、舆论要刊发,不可以出气,也不可以排泄。

6、高调做工,不张扬做人。

7、展览最稀缺的,能力取得极致的许可。

8、没有技法就展览诚恳。

9、举奸须情报,扬善要彰显。

10、看角色,做姿势:父不作媒,母不作师,喜然而生父,悲然而孝子。

11、一个高高在上的人,露脸不由得易,露屁股很容易。

12、充分的沟通是相信的保障。

13、屠刀让人调头,文化让人颔首。武力解决一时,文化解决一直。

14、升平本是将军定,不容吧将军见升平。打天下是顶梁柱,定天下后是火药库。

15、人的生活最令人悲伤的是,你成为了你恨的人。

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篇六 :看完《百家讲坛》的经典留言

看完《百家讲坛》的经典留言.txt爱一个人很难,恨一个人更难,又爱又恨的人最难。爱情永远不可能是天平,想在爱情里幸福就要舍得伤心!有些烦恼是我们凭空虚构的,而我们却把它当成真实去承受。看完《百家讲坛》的经典留言

1、孔子:快把《百家讲坛》的电话告诉我,我要亲自讲!

2、孟子:也该我出场了吧!

3、老子:道可道,非常道。录节目干嘛?

4、庄子:录节目?有我现在快活吗?

5、函谷关令尹:诸位能看《道德经》,还要感谢我呀!

6、大青牛:还有我!哞??

7、佛:不立文字,人心自现!

8、吕不韦:知道什么是顶级商人了吧?

9、范蠡:小样儿,你毕竟赔了女人丢了命!看看我,呵呵呵!

10、文种:奸商!

11、勾践:商人不入流――谁是终极大赢家?

12、夫差:勾践,够贱!

13、西施:谁在乎,我的心里有多苦;谁在意,我的明天去何处!

14、异人:我就是嬴政他爹!您听过怀孕满一年的吗?司马迁瞎写!

15、秦始皇(嬴政):野火烧不尽!

16、荀子:看看这两个徒弟,Oh my god,我的“性恶论”!

17、韩非子:依法治国!

18、李斯:谁说我用的是“老鼠哲学”?

19、项羽:谁敢跟我挑儿?

20、樊哙:我来也!

21、汉高祖(刘邦):谁耍流氓了?

22、周昌:我揭发!

23、韩信:我悔不用蒯通之计,害我损失大半粉丝。

24、萧何:冲动是魔鬼啊,别怪我!

25、晁错:有什么好讲的,还是那句话:“削之亦反,不削亦反!”

26、窦婴:还我遗诏!

27、中山靖王(刘胜):知道刘姓子孙为什么这么多了吧!

28、司马迁:总算没白写!

29、汉武帝(刘彻):这个司马迁!

30、公孙贺:您见过像我们这么辛苦的“旅游团”吗?

31、李广:听到了一些公道话!

32、卫青:我也不知道,李广会自杀。

33、卫子夫:谁要当“超女”?“超女”一年一换,我不喜欢!

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篇七 :百家讲坛--我读经典之王立群 解析孟子

[王立群]解析孟子

画外音:孟子是一部儒家经典著作,书中的许多名言警句激励人心,至今仍被人们铭记。在诸子百家中王立群教授独独偏爱孟子一书,仁者见仁,智者见智,王立群教授对孟子有着什么的特殊的感悟呢?孟子对于现代人还有什么价值,敬请关注百家讲坛特别节目王立群我读经典之强势由人。

从河南大学文学院走出来的王立群教授在电视上展示着自己独特的个人魅力和学术底蕴,但是在三尺讲坛的背后,很少有人知道,如今身为博士生导师的王立群教授从未读过一年大学本科,两度失学的他由高中直升为研究生在坎坷的求学道路上,他从未放弃对知识的渴求,博览群书的王立群教授为什么在诸子百家中偏偏最钟情于《孟子》一书呢?王立群教授读《孟子》究竟读懂了什么?他又会如何向我们解读《孟子》呢?河南大学王立群教授坐客百家讲坛为您精彩讲述我读经典之强势由人。

今天我来讲读《孟子》,因为在先秦儒家的经典中间《论语》和《孟子》是并列的,人们后世并称为论孟。但是我觉得论孟虽然并称《孟子》比《论语》更有个性。就我个人而言,对我的影响也更大。那么《孟子》的魅力究竟在哪里?我们应当怎么样来读《孟子》我想谈谈我的一些看法。

我觉得《孟子》这本书它最核心的观点是三点:第一点是《孟子》的心性学说,也就是孟子主张人性善,孟子讲过一段非常有名的话:人性之善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下。他说人的这个善良本性呀就像这个水从高处往低处流,所以人没有不善的,水也没有不往低处流的,这个《孟子》这个书,这一部书最核心的一个观点。孟子是性善论者,就是孟子认为人的本心是善良的,孟子这个话没有错,但是先秦诸子还有一个荀子,荀子主张人性恶,人性本来是恶的,所以孟子的人性善有它的道理,也有它的缺陷。我们现在单就它的有道理的这一面来讲它的缺陷由将来讲荀子的老师来做补充。如果把人性善跟人性恶结合起来,应当说对人性的把握就更深刻了。但是孟子至少说他发现了人性善良的一面。第二点是孟子的仁政学说,孟子因为主张人性善,所以他主张仁者无敌,就是只有实行仁政才能无敌于天下,这是孟子的政治学说。第三点就是孟子强调的强势人格。这一点在先秦诸子中间,只有孟子最强调强势人格,孟子所强调的强势人格最集中的表现在两段话里。一段话就是孟子讲的大丈夫,这是孟子非常有名的话。孟子说:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。汉代的赵歧为《孟子》为注的时候,他对孟子这句话做了一个很经典的解释,他说什么叫淫呢?淫就是说乱其心也这就叫淫,说不能淫就是说不能搅乱他的本心这叫不能淫。什么叫移呢?移叫移其性也,不能移就是不能改变他的行为。至于那个不能屈,屈,赵歧的注解就是不能屈其节,就是不能改变他的节操。《孟子》的赵歧注是最经典的注释。赵歧是汉代人,所以赵歧就认为《孟子》所讲的大丈夫是这样来理解的,我很认同赵歧的的这个讲解。所谓大丈夫精神是孟子非常提倡的一种精神。另外《孟子》还有一段非常有名的话,它说生和义相比较的时候要舍生取义,这是先秦诸子中间谁都没有讲过的。孟子讲的大丈夫精神,还有他讲的舍生取义这就构成了《孟子》强势人格中间最核心的内容,而且

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篇八 :百家讲坛--我读经典之孔庆东 《论语》的魅力

[孔庆东]《论语》的魅力

[画外音]:身为孔子第73代直系后裔,孔庆东先生眼中的《论语》会有怎样与众不同的魅力?而作为一名大学教师,他又为什么偏偏要与一名小学生共同做客百家讲坛一起畅谈《论语》?敬请关注本期《我读经典》北京大学中文系副教授孔庆东精彩讲述--《论语》的魅力!

[画外音]:在中国古代的文化经典中,《论语》无疑是极为重要和特殊的一部著作,成书于战国初期的这部书,是一部记载孔子及其弟子的言行集,现存20篇,492章。《论语》内容十分广泛,多半涉及社会生活问题,曾经对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响,直到近代新文化运动之前,在2000多年的历史中,一直是中国人的初学必读之书。北京大学中文系副教授孔庆东,一位长期执教现当代文学的青年学者,一位以犀利幽默文风见长,活跃于当代文坛的作者,他是如何解读《论语》的呢?在他的眼中,《论语》的魅力和意义究竟是什么呢?而对于我们现代人来说,又应该如何对待《论语》呢?《百家讲坛》大型系列节目《我读经典》之《孔庆东》读《论语》的魅力正在播出,敬请关注!

朋友们好!很高兴又和大家见面了。《百家讲坛》要做一个特别节目,找我们这些在《百家讲坛》有过‘前科’的一些讲师,来给大家谈一谈如何学习经典的问题,在这个问题面前其实我没有多少发言权。我是一个在经典问题上没有任何权威可言的这么一个人。所以我就只能粗浅地从一个普通知识分子的角度来谈经典。作家王朔有一句名言,说一个人要是什么也干不了,那就去当作家。我给他接一个后半句,如果连作家也当不了,就去当学者。我就是这样一个连作家也当不了的人,所以大家千万不要认为我今天要讲的这些话是有学术权威性的,不具有!假如电视机前有学术权威在观看,您赶紧换台,咱们两不耽误。

今天我要讲的是为什么要学习《论语》?我讲这个题目也是带有很大的随机性的。大家不要以为因为你姓孔,所以你就讲孔子,你就讲《论语》。我讲《论语》跟我姓孔也没什么关系,人家易中天老师姓易,人家也没讲《易经》啊,人家讲《三国》!人家刘心武老师姓刘,也没讲刘姥姥,人家讲的是秦可卿!所以不要认为姓什么必须要讲什么。

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