篇一 :金木语录Microsoft Word 文档 (3)

东京喰种√A

1.来到这个世界上,即使是天使都会做坏事。

2.我不想在某人描绘的世界里伤害你。

3.悲哀的不是不能复仇,而是不能在仇恨中活出自己。

4.被隐藏的所谓真实不管在何种场合下大多都是残酷的。

5.为什么美丽的东西总让人联想到的是死亡而非生命?

6.你是唯一一个在两个世界中,都有容身之处的人。

7.将处于食物链最高点的人类作为食物的狩猎者们是存在的。

8.无法舍弃两个方中的任何一方,那不是温柔,那不过是软弱罢了。

9.这世上所有的不公平都是因为当事人能力的不足。

10.你觉得被圈养的鸟儿为什么无法自由地翱翔天际?是因为鸟笼不是属于它的东西。

11.没有光明是不幸的吗、需要光明才是真正的不幸。

12.绝望是虚假的,但希望亦是如此。

13.弱小的人能够保护什么?又能拯救谁,如果没有力量的话,只能等待被杀死和掠夺。

14.只要是正义的一方,无论手段多么卑鄙都可以被原谅。

15.人的生存只有俩种:“美丽的活着”,亦或“为美丽的人活着”。

16.我不是什么主人公,也不是什么?只是一个平凡的满大街都能看见的大学生?但如果以我为主角写一部作品的话,那一定,是一个悲剧?

17.极为不可思议的色彩,充斥着“大都会”的整个天空。

18.我们只得,一边失去,一边生存。

19.我想,如果说这个世界是错误的话,那么造成这个错误的便是,存在于这个世界的万物。

20.善良只是懦弱的借口。

21.要美丽地活着哟。

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篇二 :东京喰种经典语录

无法舍弃两个方中的任何一方,那不是温柔,那不过是软弱罢了。 没有光明是不幸的吗?需要光明才是真正的不幸。

你觉得被圈养的鸟儿为什么无法自由地翱翔天际,是因为鸟笼不是属于它的东西。

绝望是虚假的,但希望亦是如此。

来到这个世界上,即使是天使都会做坏事。

悲哀的不是不能复仇,而是不能在仇恨中活出自己.

被隐藏的所谓真实 不管在何种场合下 大多都是残酷的

掠夺。与罪恶无异。我等,自降生的瞬间以来就在不停地掠夺。食物,有往来的人,就连血亲也不例外。活着就意味着无休止的杀害,屠戮和掠夺。生命。生命即为罪恶之本身。我知道我是恶。尔等依然。来吧,过来杀我吧。我也会。杀了你们!

为什么美丽的东西总让人联想到的是死亡而非生命?

在正义之门下,无论多卑鄙都会被原谅。

弱小的人能够保护什么?又能拯救谁,如果没有力量的话,只能等待被杀死和掠夺。

宁愿被别人伤害,也不愿伤害别人,温柔而优秀啊。不过金木你终于明白了,人是需要自私的,不能一直用温柔当借口来逃避,不能一直偏袒他人,不然那些被你原谅的人只会越来越贪得无厌,当你舍弃了同情和懦弱后,终于开始了真正的蜕变,进化成为冷血的蜈蚣

人的生存只有俩种:“美丽的活着”,亦或“为美丽的人活着”。 你是唯一一个在两个世界中,都有容身之处的人。

我们只得,一边失去,一边生存

我不是什么主人公,也不是什么…只是一个平凡的满大街都能看见的大学生…但如果以我为主角写一部作品的话,那一定,是一个悲剧…

我想,如果说这个世界是错误的话,那么造成这个错误的便是,存在于这个世界的万物

错的不是我 错的是这个世界

如果是你的话,就算被背叛也没关系吧

这世上所有的不利状况,都是当事者能力不足导致的。

如果我闭上了双眼,看到的是黑暗的话,那么当我睁开眼睛去看这个世界的时候,是否会是一片光明?

你原本打算吃掉我,所以就算被我吃掉,也没资格抱怨吧。

与其伤害别人,我宁愿被伤害。

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篇三 :五行语录

五行语录 - 三界、五行、四大界 - 述善堂|王凤仪思想 -佛法-圣贤之道

: 语录, 五行

1、太阳出于东方,东方为木,为仁;经南方为火,为礼;落于西方为金,为义;到北方就黑了,为水,为智;(中央为土为信)。这正是上天垂象。可惜人都不知效法呢。 按:这是我国古人“天人合一”的哲学道理。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

2、要成圣贤神佛的,非推转五行不可。常人偏于哪一行,终久还要死在哪一行上。

按:所说的“偏于哪一行”,是指人的性偏于哪一行的阴面(如阴木、阴火、阴土、阴金、阴水)。

3、木是能立的,火是拨正的,土是存良心的,金是分清的,水是周遍一切的。天性圆满无说。

4、人在五伦之中,除朋友而外,都要自找一面的是非。

5、从前男子取法太阳,女子取法太阴,男子(五行)顺行,女子(五行)逆行。今后女子若能明道而能自立的,也可以同男子顺行了。

按:顺行是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。逆行是木行水,水行金,金行土,土行火,火行木。为什么男顺女逆,后边有详论。

6、常人的禀性都有所偏,偏于火的争理,偏于金的伤人,偏于水的淹人,偏于土的欺人,偏于木的不服人。如能多加省察,自可走入正轨了。

7、人的坏是受世风湮的。水如财,人全叫财湮假了。受木湮的性质酸,受水湮的好烦人,受金湮的好恼人,受火湮的好恨人,受土湮的好怨人。

8、仁义礼智信是性中五行,人间的五伦就是心中五行,身界的五行就是五情。 按:“五情”就是伦常中每一道伦常,都有其特殊的情理。如父子之情,兄弟之情,夫妻之情等等,都有其特殊性。夫妇之情,其特殊性是极为明显的。

9、有真木才能有真仁德,才能成道。

按:五行性理有阴阳之分。阳面是属于正面的,肯定的,善良的;阴面是属于负面的,否定的,邪恶的。要发展正面,克服负面。所说的“真木”即是阳木,有仁德,属于正面的。

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篇四 :语录

志当存高远。 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 不傲才以骄人,不以宠而作威。

恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。

远虑者安,无虑者危。

喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物。

防奸以政,去奢以俭。

欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败。

非学无以广才,非志无以成学。

势利之交,难以经远 。

恢弘志士之气,不宜妄自菲薄

问之以是非而观其志,穷之以辞辩而观其变,咨之以计谋而观其识,告之以祸难而观其勇,醉之酒而观其性,临之以利而观其廉,其之事而观其性。 有难,则以身先之;有功,则以身后之 。

不傲才以骄人,不以宠而作威

喜不应喜无事之事,怒不应怒无怒之物。

勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失信。

收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾。 取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。 亲贤臣,远小人 鞠躬尽瘁,死而后已 。

贵而不骄,胜而不悖,贤而能下,刚而能忍。

夫学须志也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。

不爱尺璧而重爱寸阴,时难遭而易失也。

士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。

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篇五 :名言警句

友情篇

海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

久旱逢甘雨,他乡遇故知。(汪洙)

岁寒知松柏,患难见真情。(无名氏)

千里送鹅毛,礼轻情意重。(邢俊臣)

寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。(李清照)

科学篇

科学的未来,只能属于勤奋而又谦虚的年轻一代。

科学也需要创造,需要幻想,有幻想才能打破传统的束缚,才能发展科学。

(郭沫若)

科学不是为了个人荣誉,不是为了私利,而是为人类谋幸福。(钱三强)

一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实

践中勇于承认和改正错误。(爱因斯坦德)

科学发现的过程是一个有好奇、疑虑开始的飞跃。(爱因斯坦 德)

世上无难事,只要肯登攀。 ——毛泽东

什么是路?就是从没路的地方开践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。 ——鲁迅

在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到

达光辉的顶点。 ——马克思

读书篇

聪明在于学习,天才在于积累。(列宁)

世上无难事,只要肯登攀。(毛泽东)

为中华之崛起而读书。(周恩来)

任何成就都是刻苦劳动的结果。(宋庆龄)

书籍是人类进步的阶梯。(高尔基)~~~~~~~

聪明在于学习,天才在于积累。(列宁)

世上无难事,只要肯登攀。(毛泽东)

为中华之崛起而读书。(周恩来)

任何成就都是刻苦劳动的结果。(宋庆龄)

书籍是人类进步的阶梯。(高尔基)

余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到、口到。心不在此,则眼不看子细,心眼既不专一,却

只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

[宋]朱熹

万壑树参天,千山响杜鹃。(王维)

漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。(王维)

雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜。(王建)

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篇六 :常识

一、基尼系数

基尼系数(Gini Coefficient)是意大利经济学家基尼于19xx年提出的,定量测定收入分配差异程度,国际上用来综合考察居民内部收入分配差异状况的一个重要分析指标。

其经济含义是:在全部居民收入中,用于进行不平均分配的那部分收入占总收入的百分比。基尼系数最大为“1”,最小等于“0”。

系数指标含义:

0:收入分配绝对平均

0~0.2:收入高度平均

0.2~0.3:比较平均

0.3~0.4:相对合理

0.4~0.5:收入差距较大

0.6~1:收入差距悬殊

1:收入分配绝对不平均

其中我们应该着重注意的是,在20xx年我国国家统计局公布了20xx年的基尼系数为0.474。这个数据表明我国现在处于收入差距较大的时期,应当引起相关部门的重视;同时,我们也应该辩证的看这个系数,其也有一定的局限性,即不能够显示出导致分配不均的原因,其调查标准也不统一。

二、恩格尔系数

恩格尔系数(Engel's Coefficient)是食品支出总额占个人消费支出总额的比重。19世纪德国统计学家恩格尔根据统计资料,对消费结构的变化得出一个规律:一个家庭收入越少,家庭收入中(或总支出中)用来购买食物的支出所占的比例就越大,随着家庭收入的增加,家庭收入中(或总支出中)用来购买食物的支出则会下降。推而广之,一个国家越穷,每个国民的平均收入中(或平均支出中)用于购买食物的支出所占比例就越大,随着国家的富裕,这个比例呈下降趋势。

恩格尔系数其的计算公式如下:

食物支出金额

恩格尔系数=────────x100%

总支出金额

根据联合国粮农组织提出的标准,恩格尔系数在59%以上为贫困,50-59%为温饱,40-50%为小康,30-40%为富裕,低于30%为最富裕。在我国运用这一标准进行国际和城乡对比时,要考虑到那些不可比因素,如消费品价格比价不同、居民生活习惯的差异、以及由社会经济制度不同所产生的特殊因素。

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篇七 :诚实守信名人名言

诚实守信名人名言

1.人而无信,不知其可也——孔子

2.言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子

3.信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。——朱熹

4.若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。——卢照龄

5.你必须以诚待人,别人才会以诚相报——李嘉诚

6.言不信者,行不果--墨子

7.虚伪的真诚,比魔鬼更可怕--泰戈尔

8.民无信不立--孔子

9.当信用消失的时候,肉体就没有生命--大仲马

10.失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回--富兰克林

11.真话说一半常是弥天大谎--富兰克林

12.诚是一种心灵的开放--拉罗什富科

13.诚信为人之本--鲁迅

14.精诚所至,金石为开--王充

15.走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿--高尔基

16.您必须保持诚实人的立场,这时常是冒险的人需要的勇气。 ——奥斯特洛夫斯基

17.世界上最聪明的人是最老实的人,因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。 ——周恩来

18.千教万教教人求真,千学万学学做真人。 ——陶行知

19.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 ——刘备

20.我的座右铭是:第一是诚实,第二是勤勉,第三是专工作。 —— 卡耐基

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篇八 :文学常识集锦整理

1. 第一位女诗人是:蔡琰(文姬)

2. 第一部纪传体通史:史记

3. 第一部词典是:尔雅

4. 第一部大百科全书是:永乐大典

5. 第一部诗歌总集是:诗经

6. 第一部文选:昭明文选

7. 第一部字典:说文解字

8. 第一部神话集:山海经

9. 第一部文言志人小说集:世说新语

10. 第一部文言志怪小说集:搜神记

11. 第一部语录体著作:论语

12. 第一部编年体史书是:春秋

13. 第一部断代史:汉书

14. 第一部兵书:孙子兵法

15. 文章西汉两司马:司马迁。司马相如

16. 乐府双璧:木兰词 孔雀东南飞,加上《秦妇吟》为乐府三绝

17. 史学双璧:史记 资治通鉴

18. 二拍:初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 (凌蒙初)

19. 大李杜:李白 杜甫 小李杜:李商隐 杜牧

20. 中国现代文坛的双子星座:鲁迅 郭沫若

21. 三不朽:立德 立功 立言

22. 三代:夏 商 周

23. 《春秋》三传:左传 公羊传 谷梁传

24. 三王:夏禹 商汤 周公

25. 三山:蓬莱 方丈 瀛洲

26. 三教:儒 释 道

27. 三公:周时,司马 司徒 司空 西汉,丞相 太尉 御史大夫 清明,太师 太傅 太保

28. 三曹:曹操 曹丕 曹植

29. 公安三袁:袁宗道 袁宏道 袁中道

30. 江南三大古楼:湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁

31. 岁寒三友:松 竹 梅

32. 三辅:左冯翊 右扶风 京兆尹

33. 科考三元:乡试,会试,殿试和自的第一名(解元,会元,状元)

34. 殿试三鼎甲:状元 榜眼 探花

35. 中国三大国粹:京剧 中医 中国画

36. 三言:喻世明言 警世通言 醒世恒言(冯梦龙)

37. 儒家经典三礼:周礼 仪礼 礼记

38.三吏:新安吏 石壕吏 潼关吏

39. 三别:新婚别 垂老别 无家别

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