篇一 :关于玛格丽特·杜拉斯的一切

关于玛格丽特·杜拉斯的一切

拥抱是如此寻常,如此普通,却发生在世界上一座最难以想象得到的城市:广岛。

这是一本剧本,但我宁愿称它为一部小说,因为小说只需要阅读,不拘泥于人物,时间,地点。

《广岛之恋》从始至终都没又出现人物的姓名,它只是一个法国女人与一个日本男人之间的爱情故事。相差异的肤色;文化背景;语言,甚至过去。不过这都不够强大到阻止两个人相遇,就像-271℃以下的氦,没有什么可以阻挡它的流动。

24小时的爱情,却是双方用一生铭记和忘记的。她,曾经发疯,1944,正值她二十岁,在法国内韦尔,她被剃成光头。她初恋的情人是德国人,在法国将解放时被杀死。当原子弹在广岛上空升起灰色的蘑菇云时,她的神智又从新回来了,于是她以为她摆脱了有他的记忆,于是她想看看和她命运相同的广岛。 她在广岛博物馆里看见了战争的残酷,尸体;烧焦的女人们的头发;被烧伤的孩子的照片,证据证明着这里所经历的一切,她仿佛看见了灰色的蘑菇云升起的瞬间,大地温度剧烈升高的瞬间,还有已是废墟的广岛。她看到了一切。可是,他说她什么都没看见。

当然,她什么都没看见,她又遭遇了爱情,只看见了爱情。就像文章开头所说的那样,这个故事不受一切的束缚,它可以发生在世界上的任何角落,可以是任何人。可它选择了广岛,不然,怎么会有《广岛之恋》这么个听就是诉说爱情的故事?我们不难想象那时的广岛,灾难后的重建,虽然新生。可它不是巴黎,不是普罗旺斯,甚至不是佛罗伦萨。它是刚刚经过战争的广岛,她在这个不可思议的地方遇见了那个不可思议的人。那个男人,在24小时内爱上了她,并请求她和他一起留在广岛。但他们都有各自幸福的家庭,他们并不需要对方,但他们都如此需要对方。但那时道德的边境,爱的禁区。

为什么选择了这么一段个人的不幸经历呢?

无疑,因为它本身同样是一种绝对。就因为一个姑娘爱上了国家的法定敌人而把她剃成光头,这是件绝对可怕而愚蠢的事。

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篇二 :世界名著的经典句子

一些世界名著的开场白

No 1 《双城记》查尔斯?狄更斯

“那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头, 那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节;那是希望的春天,那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂,我们全都在直 奔相反的方向——简而言之,那时跟现在非常相像,某些最喧嚣的权威坚持要用形容同的最高级来形容它。说它好,是最高级的;说它不好,也是最高级的。”

No 2 《百年孤独》加西亚?马尔克斯

“很多年以后,奥雷连诺上校站在行刑队面前,准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时,马孔多是个二十户人家的村庄,一座座土房都盖在河岸上,河水清澈,沿着遍布石头的河床流去,河里的石头光滑、洁白,活像史前的巨蛋。”

No 3 《茶花女》小仲马

“我认为只有深刻地研究过人,才能创造出人物,如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。”

No 4 《我的名字叫红》奥尔罕?帕慕克

“如今我已是一个死人,成了一具躺在井底的死尸。”

No 5 《呼啸山庄》艾米莉?勃朗特

“1801年。我刚刚拜访过我的房东回来——就是那个将要给我惹麻烦的孤独的邻居。”

No 6 《日瓦戈医生》帕斯捷尔纳克

“他们走着,不停地走,一面唱着《永志不忘》,歌声休止的时候,人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。”

No 7 《局外人》加缪

“今天,妈妈死了。也许是昨天,我不知道。我收到养老院的一封电报,说:“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。”

No 8 《复活》列夫?托尔斯泰

“尽管好几十万人聚居在一小块地方,竭力把土地糟蹋得面目全非,尽管他们肆意把石头砸进地里,不让花草树木生长,尽管他们除尽刚出土的小草,把煤炭和石油烧得烟雾腾腾,尽管他们滥伐树木,驱逐鸟兽,在城市里,春天毕竟还是春天。”

No 9 《安娜?卡列尼娜》列夫?托尔斯泰

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篇三 :极品公子经典语录

1 至人不相,达人不卜。我从来不信宗教这种东西,马克思说宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正像是没有精神的制度的精神一样,宗教是人民的鸦片,历史上每次崇佛灭佛尊道贬道,无非都是统治者的驾奴手段,我们人啊。面对生活,都想有存在感。所以便找了宗教作为寄托,这跟你身体感到寂寞就找个女人发泄是一样的道理。还有,对于我这样轻浮的人来说,基督教当然不是福音,因为它首先企图使我变得庄重,而且,对人类来说,天堂也许是最容易的发明了。

2如果上帝没有必要为自己而存在,那么多半是为了人类的利益创造了他。

3若说无缘,三千大千世界,十万菩提众生,怎么单单与你想见?若说有缘,这灯花百结之后,只有灰烬,没有复燃.三尺深雪,一夜月光,至此无语! 4 我本仁慈,却屠戮苍生; 我本痴心,却钓美无数;

我本愚蠢,却玩转天下;

我本道德,却与恶起舞;

我本卑微,却君临天下!

5喝酒伤肝,抽烟伤肺,不喝酒不抽烟伤心。6蝎子不是群居动物,这不是指生活上的,而是说心理上的。孤独不是孤单,一个人孤单也许并不孤独,因为他习惯了一个人生活;一个孤独也并不一定孤单,也许恰恰是在历经喧哗繁华后的遗世独立让人思想的舌头尝到了绝望寂寞的味道。没有一只蝎子不孤独,而且他们不害怕孤独,反而可以去享受孤独的滋味!这样的天蝎座男子将多情和不专情视为同等可怕,但是我不一样,我是一只用爱情当食物的蝎子,一只多情的蝎子。

7要在实践的荒野,没有早一步,也没有晚一步,于千万人中去邂逅自己的爱人,那是太难的德缘分,世界上有太多的擦肩而过,更多的时候,我们只是在彼此不断的错过,错过鲜花烂漫的春,又错过了枫叶瑟索的秋,直到漫天白雪,年华不再,在一次次的辛酸感叹之后,才能终于了解——即使真挚,即使两个人都已是心有戚戚,我们的爱,依然需要时间来成全和考验。这世界有着太多的这样的限制与隐秘的禁忌,又有太多难以预测的变故和身不由己的离合,一个转身,也许就已经一辈子错过,要求奥道很多年以后,才会参透所有的争取与努力,也许还抵不过命运开的一个玩笑,上帝只在云端一眨眼,所有的结局,就都已经完全改变。

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篇四 :杜拉斯经典语录

?1..当我越写,我就越不存在。我不能走出来,我迷失在文里。 2 如果我不是一个作家,会是个妓女. 3 喜欢只写过一部小说的作家。喜欢的作家和作品有:《圣经》、米什莱、夏多布里昂、卢梭、 帕斯卡尔、勒南的《耶稣传》、《克莱芙王妃》、拉辛、波德莱尔,觉得萨特和波伏瓦都不是作 家。 干吗要介绍作家呢?他们的书就已足够。 4 确实没有必要把美丽的衣装罩在自己的身上,因为我在写作。 5 我在想,人们总是在写世界的死尸,同样,总是在写爱情的死尸。 6 写作是走向死亡,身处死亡之中。 7 我写女人是为了写我,写那个贯穿在多少世纪中的我自己。 8 作家是难以忍受的,他杀人、做坏事。 9 写作是自杀性的,是可怕的,可人们仍在写。 10 我生活的故事是不存在的。它是不存在的。它没有中心,没有路,没有线。有大片地方,大家 都以为那里有个什么人,其实什么人也没有。 11 关于酒, 在酗酒之前我就有了这样一副酗酒的面孔。 现在,我看我在很年轻的时候, 饮酒在十八岁,十五岁,就已经有了以后我中年时期因饮酒过度而有的那副面孔的先兆了。使孤独发出声响,最后就让人除了酗酒之外别无所好。饮酒也不一定就是想死,不是。但没有想 到自杀也就不可能去喝酒。靠酗酒活下去,那就是死亡近在咫尺地活着。狂饮之时,自戕也就防 止了,因为有这样一个意念,人死了也就喝不成了.醉酒于是用来承受世界的虚空,行星的平衡, 行星在空间不可移动的运行,对你来说,还有那痛苦挣扎所在地专有的那种默无声息的冷漠。 12 关于爱 对付男人的方法是必须非常非常爱他们,否则他们会变得令人难以忍受。我爱男 爱情并不存在,男女之间有的只是激情,在爱人,我只爱男人。我可以一次有 50 个男人。情中寻找安逸是绝对不合适的,甚至是可怜的,但她又认为,如果活着没有爱,心中没有的位置, 没有期待的位置,那是无法想象的。 夫妻之间最真实的东西是背叛;任何一对夫妻,哪怕是最美满的夫妻,都不可能在爱情中相互激励;在通奸中,女人因害怕和偷偷摸摸而兴奋,男人则 从中看到一个更能激起情欲的目标。 13 关于女人 同性恋像癌症一样是一种必死无疑的疾病。任何一个女人都比男人神秘,比男人聪明、生动、清新,从来也不想做男人。 不喜欢那种让所有的男人神魂颠倒的狐狸精式的女人,那种女人只有杜拉斯,我烦透你了。 在制造悲剧时才可爱,在重罪法庭上她们才会令人敬仰.如果一个女人一辈子只同一个男人 我做爱, 那是因为她不喜欢做爱。 但发生一次爱情故事比上床四十五次更

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篇五 :经典语录

经典语录

—— 小宁

1.你问我爱你值不值得,其实你应该知道,爱就是不问值不值得。——张爱玲<半生缘>

2. 你喜欢我,因为我是个不错的人,但你爱他,哪怕他是个错的人。——辛夷坞<许我向你看>

3. 如果明天你看不见我。早安,午安,晚安。——<楚门的世界>

4.不到最后一刻,千万别放弃。最后得到好东西,不是幸运,有时候,必须有前面的苦心经营,才有后面的偶然相遇。——Antolin

5. 我那时还不懂,不懂自己可能迟早要伤害一个人,给她以无法愈合的重创。在某种情况下,一个人的存在本身就要伤害另一个人。

——村上春树<国境以南太阳以西>

6. 你以后会明白,如果世界上曾经有那个人出现过,其他人都会变成将就。——<何以笙箫

默>

7. 高兴就又跑又跳,悲伤就又哭又喊,那是上野动物园猴子干的事。笑在脸上,哭在心里,说出心里相反的言语,做出心里相反的脸色,这就是人,看不透。——Antolin

8. 在三十岁之前,及时回头,改正。从此褪下幼稚的外衣,将智慧带走。然后,要做一个合格人,开始负担,开始顽强地爱着生活,爱着世界。——<趁年轻,将坏事干够>

9. 这便是爱情:大概是一千万人之中,才有一双梁祝,才可以化蝶。其他的只化为蛾、蟑螂、蚊蚋、苍蝇、金龟子……,就是化不成蝶。并无想象中的美丽。——李碧华<胭脂扣>

10.总有一天,我要在别的世界的晨光里对你唱道:“我以前在地球的光里,在人的爱里,已经见过你。——Antolin

11. 生活不能等待别人来安排,要自己去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲,你总不枉在这世界上活了一场。——<平凡的世界>

12.迷宫般的城市,让人习惯看相同的景物,走相同的路线,到同样的目的地;习惯让人的生活不再变。习惯让人有种莫名的安全感,却又有种莫名的寂寞。而你,永远不知道,你的习惯会让你错过什么。——<向左走,向右走>

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篇六 :杜拉斯《情人》的形象学分析

班级:09汉语言(二)班

姓名:宋梦捷

学号:090101020055

杜拉斯《情人》的形象学分析

形象学是比较文学里比较新兴的学科。形象学研究的重心是文学作品中的异国“形象”问题,异国相对于主体而言应该属于他者范畴,即不同于主体的排他性质。文学类异国“形象”中包括虚构的梦幻世界和真正的客观反映,无论如何这类描述都或多或少的接近真实却又不得不引人推敲。因为这里的“形象”“是经过注视者文化中的模式、程序而重组、重写的。”要研究“形象”不仅仅是要研究“他者”,还要分析主体。

杜拉斯以西方人的视角赋予东方独有的格调,通过塑造一些次等的东方形象及与具有优越感的白人之间的模糊却真挚的爱情,强调东方“异”文化和某种种族气质存在必然联系。本文主要以文本内部研究为主,旨在从“情人“中的异域场景和人物形象两个方面分析“情人”中的形象学意义。

玛格丽特〃杜拉斯于19xx年4月4日出生在印度支那嘉定市。父母是法国小学教师,受殖民主义宣传的影响, 从法国来到当时的法属殖民地印度支那。她本人则在印度支那度过了她的青少年时代,直到十八岁时才回到法国巴黎。东方文明和异域情调、印度的民风民俗,都给她留下了难忘的印象。正如《杜拉斯传》中写到:印度支那殖民

地,已经成为了她生命的底片。特殊的异国身份让杜拉斯对印度支那怀有特殊的感情。她视之为故乡,童年的回忆也成为杜拉斯将来创作中的重要源泉。然而杜拉斯看待这一故乡的眼光却是复杂而暧昧的。这根源于作者双重社会身份之间的矛盾。她的家庭既不属于法国资产阶级,也不属于那些确实难以想象真能与之混杂在一处的越南人。杜拉斯从小就生活在贫穷、混乱、暴力的家庭中,她是穷人,有机会接触到那些生死线上顽强挣扎的越南底层人民,并对他们的苦难极为同情;但她又是白人殖民者,可以用居高临下的眼光注视那些挣扎在第三世界里的人们,并有意无意地赋予被殖民者特定的本质。杜拉斯既处于西方权力分配的弱势地位,又在东方场域占有白种女性的优越位臵。这种双重性。展示了这样一个事实, 即在殖民的背景下,欧洲女人深陷种族、性别、阶级的模式中。作为女人,她们在社会、政治地位上从属于男性,男性是她们理所当然依赖的人。作为白人妇女,她们是殖民地世界的一部分, 她们从这个世界上获得了相当的特权。

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篇七 :七堇年语录

七堇年经典语录

1、生命若给我无数张面孔,我永远选择最疼痛的一张去触摸。

2、我想去相信一个人,非常想。

3、要有最朴素的生活,与最遥远的梦想,即使明日天寒地冻,路远马亡。

4、因为是血肉相连的亲人。所以许多话反而就成为禁忌。交流是羞耻,亲近是羞耻。唯有通过相互苛求和中伤来表达对彼此的爱,才是理所当然。这是多么可悲的事实。

5、我见过你最深情的面孔和最柔软的笑意。在炎凉的世态之中。灯火一样给与我苟且的能力。边走边爱……

6、在青春之书里,我们同在一行字之间。被窝是青春的坟墓。关于少年时代,冷暖自知,最朴素的生活,与最遥远的梦想。这一切将在被回忆肆意篡改的书写下,渐渐抽象成一些雾一样的尘埃,浮在梦境之外的空茫黑暗中,日日夜夜不停坠落,终会尘埃落定。在我们的希望和愿欲的深处,隐藏着对青春的默识。如同种子在雪下静静梦想。所以你要知道,我将在更大的沉默中归来。青春是生活最温暖的被窝,是生命最华丽的裙袂。

7、我庆幸,他因为信任我,使我成为他内心秘密的第一个知情者。他是一个喜欢男孩的男孩,那些年当我在寂寞而伤感地想念着他的时候,他也同样,甚至更为艰苦卓绝地,想念着另一个无法企及的人。

8、若得其情,哀矜勿喜。

9、你不会忘记我。你不需要忘记我。我对于你来说是那么轻,你可以将我当做星期日下午的棉花糖一样不时吃一下,调调生活的味儿。你一个人的时候你会想念我,想念我对你的执恋,想:我遇到过一个热烈的女子。

10、也许一个人要走很长的路,经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉才会变的成熟。

11、太阳尚远,但必有太阳。

12、在每一段赤诚的叙述或者回忆之前,都是困顿。

13、十禾说,给我一条路,我来教你怎么走。

14、有时侯明白人的一生当中,深刻的思念是维系自己与记忆的纽带。它维系着所有的过往。悲喜。亦指引我们深入茫茫命途。这是我们宿命的背负。但我始终甘之如饴地承受它的沉沉重量,用以平衡轻浮的生。

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篇八 :文学家杜拉斯

玛格丽特·杜拉斯

玛格丽特·杜拉斯,原名玛格丽特·陶拉迪欧,法国著名作家、剧作家、电影编导。她的成名作是19xx年发表的自传体小说《抵挡太平洋的堤坝》。代表作有《广岛之恋》《情人》等。曾获龚古尔文学奖、法兰西学院戏剧大奖等奖项。她写作别具一格,一度成为许多女作家模仿的对象。 关于她的生平

玛格丽特·杜拉斯19xx年生于印度支那嘉定市(即后来越南的西贡/胡志明市)。她的父亲是数学老师,她的母亲是当地的小学老师。她有两个哥哥。

16岁那年,杜拉斯遇见了一个中国男人胡陶乐(音译),帮助她家渡过难关,也成为她的第一个也是终身难忘的情人。这段情感往事埋藏了50年后才向世人吐露。

18岁首次返回祖国——法国。在巴黎大学攻读法律、数学、政治学,但却立志要做小说家。毕业后从19xx年到19xx年在法国政府殖民地部当秘书。

19xx年,与她结婚的罗贝尔·昂泰尔姆是她前一个情人的好朋友,也是她一生信赖的兄长和朋友。 19xx年-19xx年她同菲利普·罗克合作,在伽利玛出版社出版《法兰西帝国》.在书业俱乐部工作,《塔纳朗一家》遭到伽里玛出版社的拒绝;她第一个孩子夭亡;她的小哥哥在中国抗日战争期间去世;同迪奥尼斯·马斯科洛相识。

19xx年她参加莫尔朗领导的抵抗运动的活动。同年她自己把自己的姓改成了父亲故乡的一条小河的名字-Duras(杜拉斯)。

19xx年昂泰尔姆被捕并被放逐,她加入法国共 产 党,任维斯孔蒂街党支部书记,成立寻人处,出版了《自由人报》。

19xx年昂泰尔姆回来。同昂泰尔姆一起成立万国出版社。19xx年她夏天在意大利。同昂泰尔姆离婚。 19xx年,被开除出法国共 产 党党籍。她从19xx年起反对继续进行阿尔及利亚战争,后又反对戴高乐政权。为各种周刊和杂志撰稿。

19xx年当选为美第奇奖评委,但于几年后辞职。她说"如果存在一个否定的评委会,我就参加。 19xx年她参加了五月风暴的那些事件。在《绿眼睛》中可读到关于大学生和作家行动委员会诞生的政论文,该文被委员会否定,委员会也在不久后解散。

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