篇一 :巨人五天钢笔字速成经典语录

巨人五天钢笔字速成经典语录

1 对于学生的态度:多提问,少打击,多表扬。

2 让课堂上充满快乐的气氛,让学生喜欢老师,如何让学生喜欢老师呢?多鼓励,少打击。最低成本的鼓励模式是微笑和掌声。

3 必要的时候,过关放学。但不宜作为常态。

4 人人有事干,纪律不会乱。

5 演讲讲不下的时候,数数:1 2 3 4 5 ??,讲几个算几个

6 不要认为公开课不重要。公开课从某种意义上练的是锻炼人的演讲能力。什么叫综合素质?综合素质包含以下四种能力:一 学习力;二 思考力;三 演讲力;

四 执行力。

7 给下属交代任务的时候,要套用以下的模式:谁在多长时间内把什么事情干到什么样的标准。当然干不好或干好需要奖励和惩罚。

8 上面第七条需要坚决的执行下来,这叫执行力。

9 讲巨人五天钢笔字速成核心内容的公开课时,请套用以下模式:一 传统;二 背口诀;三 解释口诀;四 一句话总结;五 节奏训练。

10 公开课从来不是想出来的,不是写出来的,而是讲出来的。不会讲课的时候,请你在家里对着镜子练习,——超级有用的。

11 说话要字正腔圆,有快有慢,有高有低。

12 纠正学生错误的时候,就在他写的字上面描,看上去十分直观。

13 不会纠正学生的篇章,笔画、独体字写的再好,没一点用。

14 钢笔字教育学生的原则:少讲多练

15 汉字中每个笔画的要三素:位置、方法、长短。讲单字请套用此模式。

16 角色就是人格,行动就是最好的榜样。如果校长拉不下面子去发宣传单页,别指望你的员工能尽心尽职,——尤其是对于规模不足够大的学校。

17 舍得舍得。对于学生,也许需要提供一些奖品,也许会给出一个免费试学的机会。对于员工,长江有水大家喝,如果盈利了,善待员工。

18 当老师实在顾不过来学生的时候,找学生分担你的工作。

19 当纪律实在控制不住的时候,找个小组长。——不需要什么道理可讲。但不宜常用。

…… …… 余下全文

篇二 :曾国潘经典语录

曾国潘经典语录

1 君子立志在于宏

2 脱于俗流取远志

3 “不为圣贤,便为禽兽”

4 狂热进取的力量

5 “金丹换骨”锻气质

6 坚忍不坠青云之志

7 内外兼修,誓做内圣外王完人 8 志不立,无大事可成

箴言二 “修”字篇——修身养学 勤于雕琢 1 读书是生命的重要部分

2 为学之法在于以变化求创新 3 以勤为铭将勤补拙

4 学无定法能者为师

5 雕琢性情养学修身

6 不断自助励完善自身

7 平生三耻:薄学、无恒、不专 8 “大本大源”为学问之极致

箴言三 “和”字篇——大事之首 有和乃成 1 和,书香书门的传家宝

2 利己利人,达己达人

3 自己发达,也要别人发达

4 成大事在于是否后继有人

5 以诚怒待人,自然群伦影从

6 以诚易和

7 宽和得众能成大事

8 “让他三尺又何妨”

箴言四 “交”字篇——诚交天下 英才影从

箴言五 “柔”字篇——以柔克刚 亦方亦圆

箴言?? “挺”字篇——艰难困苦 玉汝于成

箴言七 “变”字篇——法无定法 执两用中

箴言八 “慎”字篇——天下之事 贵在用慎

◎ 凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。

◎ 人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

◎ 得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

◎ 行事常思退一步。

◎ 处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。

◎ 见人耳语,不可窃听。恐所言之事,其人避我。又恐正值议我短长,闻之未免动意,且使其人惭愧无地自容矣。

◎ 久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

◎ 贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

…… …… 余下全文

篇三 :苏引华经典语录

苏引华经典语录(转载)

2011-02-16 20:32:33| 分类: | |字号大中小 订阅

1、任何学习都必须用三个脑袋来进行:1如何学;2如何用;3如何教;其中第三点最为重要!

2、教学三步:1提;2进;3解;师者传道授业种惑并解惑也;解惑后还需再种惑方可成大师!!

3、演讲三步:1破冰;2内容;3结尾;开场如果不能控场你将没有好下场,互动是最好的破冰!

4、三大心法:1此相为何相;2核心是什么;3如何为我所有;要学会从俯视的角度看世界!!

5、三大动机:1为何而来;2想成为什么;3如何成为;人之所有懒惰是因为目标不够吸引他!!

6、三大核心:1企图心;2自信心;3爱心;没有信心和企图心不可能成功,没有爱心不持久!!

7、三大企图心:1think the best;2do the best;3be the best;

8、三大秘密:1产品及服务;2转化页;3流量;产品是基础,转化页是关键,流量决定财富!!

9、说服三步:1布局;2造势;3摆平;上台不可谦虚,否则就没人鸟我,一定要让人找我签名!

10、演讲三要素:1语言;2语调;3肢体动作;比例为7:38:55;肢体动作胜过语言!

11、演讲就是讲故事,故事都是事故堆积而成,要有故事就去创造事故,顾客买的就是你的故事!

12、导图运用:1分析总结;2梳理;3无中生有;核心就是善用关键词,繁中取简,举一反三!

13、破冰三步:1五字真经;2五轨道学习;3学习五大步骤;先玩起来,再框视,后产生纪律!

14、右脑开发三步:1认识大脑;2右脑开发法;3大脑保养;反复练习是关键,催眠最为有效!

15、三大思维:1垂直;2水平;3立体;把垂直思维和水平思维结合起来就是思维导图的精髓!

16、导图绘制规则:先发散,再分类,后归类成导图;画线条口诀:先两边,后中间,再颜色!

17、快速阅读三要素:1注意力;2眼睛;3眼脑直映;注意力训练法:盯东西1分钟不眨眼,调焦!

…… …… 余下全文

篇四 :经典诵读“恭熟忘合灵”五字心法

经典诵读心诀

———“恭熟忘合灵”五字心法和心诀

经典诵读,是实践《老子·德道经》和其它着名经典,达到和産生老子“修之身,其德乃真;修之家,其德乃余;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃博。”,孔子“修身,齐家,治国,平天下”德治自己和家庭、社会和国家的重要方法;经典诵读是个人和家庭进行道德修养、修真实践的一项重要内容;经典诵读方法是中华传统文化中,最符合汉字和汉语内在客观规律性的独特的学习方法;经典诵读,是具有民族传统道德文化特点和民族教育特征的学习方法。

文化是民族的灵魂,教育是民族的生机。古往今来传统教育的特征是道德,民族教育的特点都是爲家庭和民族培贤育圣,学习做“修之身,其德乃真”的真人。千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。教人修德,以德养慧;慧智双运,培贤育圣。教中寓学,德养心性;学中寓教,复兴道德。

古圣曰:“大学之道,在明明德”,爲什么说是“明明德”?因为人类需要依靠智慧来明白道德之理,“为学者日益”的后天智识单方面的明德,并不能全面地掌握传统道德文化的精髓。需要“为道者日损”的先天慧识明德,共同主宰心灵和大脑,才能真正掌握完整的道德学说思想系统。慧明德与智明德同步共运,形成大智大慧才能真正做到“明明德”。

在我国历史上,曾经有一个全面掌握和实践经典的一元四素方法论的时期,“德、道、象、数、理、炁”六大方法整体把握地进行教育与实践,高度协调统一地同步运用智识与慧识认识自然、社会和生命万物。留下了许多精神营养极爲丰富的、天人合一哲学思想的着名经典。这些着名经典,通过经典诵读的方式,能够培养读者的道德心灵,开启读者的慧识,提升读者的智识。但是,我国历史上从春秋战国爲起始,对道德文化的学习和研究以及教育,因爲对老子“修之身”和孔子“修身”的认识开始産生了变化,由于掌握方法的差异性和进行实践路径的不同性,对经典的认识也就开始産生了变化。历史上对道德能量最爲丰富的着名经典《周易》和《老子·德道经》,在研究、学习和实践中,就逐步地形成了两大流派。其中的“象理派”(也称理形派)纯以后天智识研究爲主,只重视经典的哲学意义和社会意义;而“数炁派”(也称理炁派)则比较完整地重视经典内的一元四素的完整性,也就是对经典中富含的“德、道、象、数、理、炁”六大元素整体地重视。不仅注重经典的哲学意义社会意义,更重视经典对人生、对人体心灵和智慧的意义。不仅注重经典对人体后天智识系统的明德作用,更爲偏重于经典对先天慧识系统的明德作用。可惜的是所谓的数炁派,后来逐步从社会文化教育领域中失传。整个社会主流被象理派所独占,人们只能独眼慧盲而智明地研究经典。导致极爲珍贵的经典诵读方法,这一包含着一元四素方法论的优秀学习方法,这一能实现“与古人居”和“与古人谋”的教育方法,也被从社会教育中抛

…… …… 余下全文

篇五 :曾国藩经典人生哲理语录

曾国藩经典人生哲理语录

◎ 凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。

◎ 人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

◎ 得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

◎ 行事常思退一步。

◎ 处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。

◎ 见人耳语,不可窃听。恐所言之事,其人避我。又恐正值议我短长,闻之未免动意,且使其人惭愧无地自容矣。

◎ 久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

◎ 贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。 ◎ 静坐自我妄为,读书即是立德。

◎ 可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。 ◎ 定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

◎ 久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

◎ 做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。

◎ 世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

◎ 恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。 ◎ 觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。

…… …… 余下全文

篇六 :含义深刻的句子共有:五千四百四十五字

共5,445字

6.怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,

7.如得意不宜重往,凡做事应有余步。持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒

8.上心忍让最高。切勿贪意外之财,知足者人心常乐。若能以此去处事,一生安乐任逍遥。

17.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶,莫贪花色之酒。开方便之门,闲是非之口。 ●如果我能够安然的在夜晚戴着黑色帽子出现在陌生人面前,而不感觉任何拘束,那么我也是长大了,我想。不相信爱情,却相信世界某一处有一个人,一直等在那里,只是不知道何时何地会出现,总是快乐而孤独的等着他,也许这样就可以过了一生

●我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里,碰到谁。以什么样的方式结束。 ●感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱,或者不爱,只能自行了断。 能冲刷一切的除了眼泪,就是时间.以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶.

1、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

2、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

3、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

4、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

5、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

7、当你快乐时,你要想,这快乐不是永

恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

8、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

9、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。

10、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

12、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。

13、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行

…… …… 余下全文

篇七 :五 字 真 谛

五 字 真 谛

很多人问过我:学好宇泉技术应该具备什么样的条件?我说,这要看一个人的心态跟思想。为什么同一届的学员有的学的快,学得好,而有些学员总是要慢半拍呢,这就是因为他们对事情的认识不同,思想不同,付诸的行动也不同,最后的结果也就不同了。

我觉得要想学好宇泉技术,做好宇泉事业,必须做到以下五点:深信不疑,勤学多练,品德高尚,用心领悟,传承发扬。也就是学好和做好宇泉技术的五字真谛:信,练,德,悟,传。

信,是学好宇泉技术首要条件,我们在选择一件事情时,每个人都会经过深思熟虑,只要选择了,你就要相信你的决定,相信你自己。决定事情的好坏全凭你个人的心态,如果你是个积极的人,坏事在你眼里也能演变成好事,如果你是个消极的人,任何好事都将变成坏事。积极的人像太阳,照到哪里哪里亮;消极的人像月亮,初一十五不一样。所以,宇泉罐不是我说好就好,是你觉得好它才是真的好。你既然选择了宇泉罐,你就要有坚定的意志去做好它,事情才会向着你所期待的方向发展,这是对你自己负责,对你所做的选择负责。

练,是学好宇泉技术的基础,我们经常会在一些表演节目中听到这样一句话:台上一分钟,台下十年功。也就是说,艺人们在台上所呈现出来的那一刹那近乎完美的表演,不是一朝一夕能做到的,他们付出的是我们常人无法体会的心酸和汗水。拔罐,也是一门艺术,你就是表演者。你的演出能达到怎样的高度,能有多少人认可?那就要看你平时付出了多少。拔罐手法,看似简单,其实有很多讲究,有补法,有泻法,既要有速度,又讲究准度。你只有做到收放自如,得心应手,才有穿透力,才能有更好的调理效果。所以,勤学苦练才是你们进步的基础。

德,是学好宇泉技术的根本,也是做人的根本,在医学上,只有医术而无医德的医生,有时会令人生厌,甚至会成为“恶医”;只有医德而无医术的医生,充其量称作“庸医”。我们作为宇泉事业工作者,更应该具备高尚的医德,有高度的责任心,发挥精湛的罐疗技术,以最短的时间、最小的花费、最愉快的调理来服务病人,对待病人应该一视同仁,必须有热心、细心、耐心、爱心,这样医患之间就永远和谐相处;只有这样,才能赢得病人的信赖、尊敬。只有这样,才对得起你学习宇泉技术的初衷。

…… …… 余下全文

篇八 :五字经

[ 五字经 ]

训蒙幼学诗 作者:北宋 汪洙,字德温

天子重贤豪 文章教尔曹 万般皆下品 惟有读书高 幼小须勤学 教子以诗书 养子教读书 养子切须教 七岁应神童 朝为田舍郎 凿山通大海 昔日一贫儒 刮镜光方彻 一举登科日 昨日尧阶试 直上蟾宫去 衫长堪扫地 神童衫子短 来岁春三月 暖日浮金殿 一看栏干绝 文章可立身 何劳更外图 书中有金玉 莫嫌家裏贫 天生我性聪 暮登天子堂 炼石补青天 今乘驷马车 淘沙始见金 双亲未老时 今朝挂绿袍 蓝袍惹桂香 袖大好摇风 袖大惹春风 花香衬马蹄 和风动玉除 清风水际间 满朝朱子贵 但教仙桂在 一子受皇恩 手拈一管笔 有才朝圣主 将相本无种 世上无难事 乡人皆叹惜 世人如欲学 历阶趋宰辅 归来亲未老 花街红粉女 有志朝天子 未去朝天子 有人在平地 宫娥调雅乐 白云飞过去 尽是读书人 终是胜耕锄 全家食天禄 到处不求人 何必谒侯公 男儿当自强 人心自不坚 养子教诗书 须用下真心 犹挂老来衣 方信读书高 争看绿衣郎 无心谒相公 先来谒相公 看我上云梯 帝子诵诗书 天外见青山

花开蝶满枝 花卸蝶还稀 惟有堂前燕 主人贫亦归 诗酒琴棋客 风花雪月天 有名闲富贵 无事小神仙 往事多如梦 流年只断魂 不堪春日尽 细雨又黄昏 尽值春多雨 催残花易空 不知春态度 犹在雨阴中 人皆苦炎热 我爱夏日长 薰风自南来 殿阁生微凉 向晓铺阶湿 枫落吴江冷 任人舒复卷 七札弓何勇 香胶和汞烟 紫石为奇砚 有过不能改 荷德如山重 山色无远近 九日龙山饮 一日今年始 如烟障碧天 霜横楚岸寒 笔落似蚕声 千钧弩不强 捣作方圆片 无痕妙处多 知贤不肯亲 承恩似海深 看山终日行 黄花笑逐臣 一年前事空 几回芳草上 晴烟飞水面 写尽相思字 手持七寸管 日日渐消磨 烦君收什取 虽生人世上 莫将风火性 峰峦随处改 醉看风落帽 凄凉百年事 珠样不胜圆 爱日上云端 因风寄有情 容易达朝堂 自身却不见 免被别人磨 未得谓之人 烧断岁寒心 行客不知名 舞爱月留人 应与百年同

…… …… 余下全文