服装线条以直线为主，给人一种简洁，中性的感觉，领口处的领结使内外黑白色很好的调和到一起，整体松散的穿着使人散发出一种慵懒帅气的气息。 领口和上衣以及里裙大面积的褶皱凸显出一种女性的美，也柔和了单调的黑色，使黑色显得生动。腰部侧边的绳带中和了里外巨大的颜色反差，一层层的褶皱把服装分为多个面，富有层次感。

圆领和腰部线条的刻画凸显出女性的柔美，裙子下摆自然的褶皱表现出一种垂坠感，大面积紫色与肤色的对比凸显肌肤的白皙，胸侧的褶皱设计使整个服装多了一丝生动与俏丽。 灰色腰带中和了黑白对比下的呆板。肩部直挺的线条呈现出人的利落与干练。宽松的裤子又在这种干练中增添了一丝休闲。

领口处半透明处理使服装整体的黄色和黑色相调和。上衣左下的弧线和圆领弧线相呼应，使整个人更柔和。同时也把服装分为上下两个面，使整体具有层次感。

亮色的纽扣和皮质的皮带与整个暗色服装相搭配，减少了服装的呆板。上身的外套和皮带是服装分为3各面，增加了层次感。纽扣排列成直线与上身外套衣袖下垂形成的线条平行，整体一致，协调。

上衣右侧的白色细线条中和了深蓝色和上衣中缝的亮白色。上衣中缝的亮白色线条把上衣分为左右两部分，强调了领口左右的不对称感。总体分为上中下三个面，是其具有层次感和立体感。 下身米白色长裙是上身黑白色一种中和的体现。下身长裙中随意自然的褶皱线条柔和了上身的中性。黑色外套，白色衬衫，米色长裙使服装分为3个面，层次感丰富。

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山本耀司

开放分类： 日本、服装、名人、设计师

60年代末，山本耀司从帮他母亲做衣服开始走上服装之路。此前，东京的裁缝们地位低下，他们要走家串户，而且只能走小门，小心翼翼地照着西方流行的式样裁制衣服。山本却不是这样一个人，他从法学院毕业后，到欧洲游历了一圈，在巴黎停留了一段日子。

早年，山本曾对一切都看不惯，包括对世俗观念、小资产阶级情调、规范着日本人生活的老条条框框等。“二战后，许多日本妇女不得不走出家门到外面工作以补贴家用，但她们并没有真正得到同男子平等的待遇。”为了使妇女们工作时穿着方便一些，山本开始为她们设计宽松而且舒适、灵巧并且漂亮的衣服。

19xx年，巴黎秋季时装发表会上，山本曾让伸展台上的新娘，从婚纱裙中的拉链口袋掏出鞋子、手套、和捧花。他还重现过铁达尼号女性乘客所戴的大帽子。

山本耀司曾经在法国学习过时装设计，但他并未被西方同化。西方的着装观念往往是用紧身的衣裙来体现女性优美的曲线，山本则以和服为基础，借以层叠、悬垂、包缠等手段形成一种非固定结构的着装概念。

山本喜欢从传统日本服饰中吸取美的灵感，通过色彩与质材的丰富组合来传达时尚理的念。西方多在人体模型上进行从上至下的立体裁剪，山本则是以两维的直线出发，形成一种非对称的外观造型，这种别致的意念是日本传统服饰文化中的精髓，因为这些不规则的形式一点也不矫揉造作，却显得自然流畅。在山本耀司的服饰中，不对称的领型与下摆等屡见不鲜，而该品牌的服装穿在身上后也会跟随体态动作呈现出不同的风貌。

山本并未追随西方时尚潮流，而是大胆发展日本传统服饰文化的精华，形成一种反时尚风格。这种与西方主流背道而驰的新着装理念，不但在时装界站稳了脚跟，还反过来影响了西方的设计师。美的概念外延被扩展开来，质材肌理之美战胜了统治时装界多年的装饰之美。其中，山本把麻织物与粘胶面料运用得出神入化，形成了别具一格的沉稳与褶裥的效果。擅长于新面料的使用也是众多日本设计师共同的特点。

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Y by 山本耀司 秋冬的低调华丽

时尚男装搭配：单排扣西装 时尚的终极无间道 男人的管裤收缩ing

说起来，在现在这个时候才介绍秋冬系列，的确有点晚了。不过，不得不说的，我还是很喜欢山本耀司的设计，尤其是他的外套。虽然在冬日，紧身、合身的外套会让你在视觉上更加有诱惑力，不过，谁又能拒绝宽松外套的舒适和自然呢？！ 要注意的是，为了搭配宽松的外套，通常，如果你选择宽松上衣的话，那么裤子最好挑选一条略微紧身的一点的。当然，如果你选择的是宽松的裤子，那么上衣则要紧身一点，才能穿出更时尚，更好的效果。 废话不说，下面来介绍Y by Yohji Yamamoto的2008秋冬系列，要注意细节的设计，比如袖口，或者领口，都是相当精彩的。

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说起来，在现在这个时候才介绍秋冬系列，的确有点晚了。不过，不得不说的，我还是很喜欢山本耀司的设计，尤其是他的外套。虽然在冬日，紧身、合身的外套会让你在视觉上更加有诱惑力，不过，谁又能拒绝宽松外套的舒适和自然呢？！ 要注意的是，为了搭配宽松的外套，通常，如果你选择宽松上衣的话，那么裤子最好挑选一条略微紧身的一点的。当然，如果你选择的是宽松的裤子，那么上衣则要紧身一点，才能穿出更时尚，更好的效果。

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2013米兰春夏男装周时尚图谱【上】

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易德宝语录大全是精心致力于各种语录的网站，各种搞笑语录，伤感语录，爱情语录，名人励志，QQ经典说说，QQ经典签名、日志等等语录的集合地。 搞笑语录文摘：

1.0岁出场亮相，10岁快乐成长，20岁为情彷徨，30岁基本定向，40岁拚命打闯，50岁回头望望，60岁告老还乡，70岁搓搓麻将，80岁晒晒太阳，90岁

躺在床上，100岁挂在墙上。 生的伟大，死的凄凉！所以，要记住： 该吃吃、该喝喝，遇事别往心里搁；洗着澡、看着表，舒服一秒是一秒。

2.感叹男人：有才华的长得丑，长得帅的挣钱少；

挣钱多的不顾家，顾了家的没出息；

有出息的不浪漫，会浪漫的靠不住；

靠得住的窝囊废！！！

3.我又不是人民币，怎么可能让人人都满意

4.有一人独自在森林中冒险，突然发现自己被食人族重重包围.于是对天空大喊：“我死定了，上帝救救我！” 只见天空出现一到光传来一个声音：“还不一定，你再捡起地上一颗大石头，把带头的酋长砸死.”于是他捡起地上最大的一颗石头，狠狠的砸向酋长，正好把酋长 砸死.族人全都呆了一呆，接着怒目相向，这时天上又传来一阵声音：”现在你才真的死定了.” 伤感语录文摘：

1.永远不要轻言等待，等待是多么奢侈的东西。

2.当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。

3.感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。

4.电影里总是会出现一行小字——20年后。然后红颜白发，一切都有了结局。

5.其实对方不喜欢你，你再怎么追也没用。对方喜欢你，根本不需要挖空心思去追。或许真有一天他被你的诚意所打动，可最终大多还是会分手的。因为爱情不是感动，你不是他心目中的理想伴侣，即使一时接受你，将来碰上他心仪的那一位，一样会离开你。

6.梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做准备。

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张爱玲经典爱情语录大全

我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。

也每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血。白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的饭渣子，红的却是心口上一颗朱砂痣。

出来青春和爱，我们一无所有。

我们是糖，甜到悲伤。

我是一朵不开花的花，尚未学会绽放，就已学会凋零。

我的存在就是为了想念你。

我还在这里，守着我们的过去。

向日葵告诉我，只要面对着阳光努力向上，日子就会变得单纯而美好。

我想你会忘了我的好，走过陌生的街角。你用校服是裙摆，和我说最坚定的再见。

坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种，人永远看不破的镜花水月，不过我指尖烟云世间千年如我一瞬。

我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。

总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响，我错过了很多，我总是一个人难过

你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只要你不在我身边的时候，我才最寂寞。

那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯。

有些人会一直刻在记忆里的，几时忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会变的。

我忘了哪年哪月的哪一日，我在哪面墙上刻下一张脸，一张微笑着，忧伤着，凝望我的脸，我们微笑着说我们停留在时光的原处，其实早已被洪流无声的卷走。

加入有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。

躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个在来路也在去路的，让我牵挂的人。

一个人总是要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

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英语口语8000句-39-谚语、惯用语

点击：302685 时间：2004-8-3 难度： 来源： 英文荟萃 /

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英语口语8000句-谚语、惯用语

不管张三李四。

Every Tom, Dick and Harry.

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禅宗语录010 筠州洞山悟本禅师语录

日本 慧印 校

洞山大师语录序

东西道邈。二三亲传。传也已渐。真间为伪。当伪之交出时。醇乎真者。独洞祖乎。自厥初诘问无眼耳乎其师。至发迹南泉之供真。异闻无情说眼处。慎柏岩姓名之问。不间云岩雍容影。蹈断过水浪。呵止云居受天供路。终设愚痴斋。明去来之数事。则实为希世之师表矣。其语言章句。散在诸家之篇集。间有集录也非。元文间。玄契老禅勤集号洞山录。以藏梓于白华林。可谓干祖考之蛊哉。然京师之途路万里。为难为乏道之拜请。而去岁庚辰之秋。江都吉祥禅寺之众徒责予复校。亦不忘祖家也。寻请老衲语。乃告曰。戏乎洞祖乎。真矣。邃矣充矣。无偏矣。克中矣。固亦江汉以濯。秋日以晒。唯可以道心见之。不可以人心见之。若至其不可窥之。不可量之。不可移之。而无己独立。则少林之下。实一人而已。赞宁言之。 宝历十一年辛巳正月谷旦。印指月焚香拜题

筠州洞山悟本禅师语录

远孙沙门慧印校订

师幼岁。从师因念般若心经至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然异之曰。吾非汝师。即指往五泄山礼灵默禅师。

师游方首谒南泉。值马祖讳辰修斋。泉问众曰。来日设马祖斋。未审马祖还来否。众皆无对。师乃出对曰。待有伴即来。泉曰。此子虽后生。甚堪雕琢。师曰。和尚莫厌良为贱。 师参沩山。问曰。顷闻南阳忠国师有无情说法话。某甲未究其微。沩曰。阇黎莫记得么。师曰记得。沩曰。子试举一遍看。师遂举。僧问。如何是古佛心。国师曰。墙壁瓦砾是。僧云。墙壁瓦砾岂不是无情。国师曰是。僧云。还解说法否。国师曰。常说炽然。说无间歇。僧云。某甲为甚么不闻。国师曰。汝自不闻。不可妨他闻者也。僧云。未审。甚么人得闻。国师曰。诸圣得闻。僧云。和尚还闻否。国师曰。我不闻。僧云。和尚既不闻。争知无情解说法。国师曰。赖我不闻。我若闻即齐于诸圣。汝即不闻我说法也。僧云。恁么则众生无分去也。国师曰。我为众生说。不为诸圣说。僧云。众生闻后如何。国师曰。即非众生。僧云。无情说法据何典教。国师曰。灼然。言不该典非君子之所谈。汝岂不见。华严经云。刹说众生说三世一切说。师举了。沩山曰。我这里亦有。秖是罕遇其人。师曰。某甲未明。乞师指示。沩山竖起拂子曰。会么。师曰。不会。请和尚说。沩曰。父母所生口终不为子说。师曰。还有与师同时慕道者否。沩曰。此去。澧陵攸县石室相连。有云岩道人。若能拨草瞻风。必为子之所重。师曰。未审。此人如何。沩曰。他曾问老僧。学人欲奉师去时如何。老僧对他道。直须绝渗漏始得。他道。还得不违师旨也。无老僧道。第一不得道老僧在这里。师遂辞沩山。径造云岩。举前因缘了便问。无情说法甚么人得闻。岩曰。无情得闻。师曰。和尚闻否。岩曰。我若闻。汝即不闻吾说法也。师曰。某甲为甚么不闻。岩竖起拂子曰。还闻么。师曰不闻。岩曰。我说法汝尚不闻。岂况无情说法乎。师曰。无情说法该何典教。岩曰。岂不见。弥陀经云。水鸟树林悉皆念佛念法。师于此有省。乃述偈曰。也大奇也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻时方可知。

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