篇一 :切格瓦拉语录

切·格瓦拉经典语录!

☆我想,革命是不朽的

19xx年10月8日,格瓦拉被政府军击伤并被捕。审讯者问:“你现在在想什么?”切如是说。

☆让我们面对现实,让我们忠于理想

19xx年巴黎学生印在胸前的格瓦拉的一句名言

☆我是切?格瓦拉

19xx年10月8日切腿部不幸中弹,包扎伤口时被捕,切平静的说

☆哪里有贫困,哪里就有我!

苏联人沉迷于女秘书的怀抱,放弃继续革命;切为了追求心中理想,放弃所拥有的一切,和卡斯特罗诀别后出走

☆直到永远胜利,为祖国勿宁死。

19xx年7月3日,切的遗骨在玻利维亚找到,阿莱达引用了父亲生前的一句名言 ☆请听听人民的声音吧!

切一生反对官僚主义,热爱人民

☆让我冒着让人嘲笑的危险说出来吧,引导真正的革命者前进的,是伟大的爱。 当“切为了帮助穷人而牺牲”的消息传开,无论悬赏多高,那些曾经因为害怕而告密的玻利维亚农民,再没有告发过游击队员,甚至主动保护他们。 ☆我怎能在别人的苦难面前转过脸去。

切是是一个真正为了自己的理想而活着的人

☆直到最后的胜利

阿根廷,以格瓦拉名言“直到最后的胜利”为名的关于格瓦拉生平的记传片在布宜诺斯艾利斯首映,4万人云集首都足球场,各国歌手纪念

☆足球可不仅仅是一种运动,而且也是一种革命工具。

因为哮喘原因,切一直是门将,他说:“但这[题足球]会给那些人带来心理上无法估量的好处,他们通常被人当做野兽一般,而不是被当做人。” ☆只要世界上任何地方有任何非正义的事情,都使人产生最强烈的愤怒。 切是真正的世界公民

☆如果按钮在古巴人手里,导弹很可能就发出去了。

古巴导弹危机时,切这么说,并成为争议的焦点,这是个复杂的问题,多了解点,再下结论吧

“一个美洲的战士出发了!”

“世界的另外一些地方需要我去献出我微薄的力量!”

“哪里有帝国主义,我就在哪里同他斗!”

“如果我葬身异国,我临终时想到的将是古巴人民!”

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篇二 :切格瓦拉语录

1967.10.9 切·格瓦拉殉难

1、让我们面对现实,让我们忠于理想。

2、对多年来在喧嚣城市生活中所形成的那种模糊意识,我开始有所认识。那是一些令人讨厌的文明,是人们伴随着可怕的噪音而疯狂活动的一幅精彩场面。

3、我是个梦想家,向往无拘无束的生活,我烦透了医院、学校、考试这些无聊透顶的事情。

4、我把我的那个女伴引到湖岸,谈了一会儿生物化学以后,我们双方同意,进入局部解剖学,我希望不要闹到谈论胚胎学的地步。

5、我的皮鞋染上了真正的尘土——写于格瓦拉在南美漫游时

6、在这些没有明天的人身上,我们可以窥见全世界无产阶级所深受的苦难悲剧。在这些垂死者的眼中,我们可以看到他们希望家人原谅的卑微愿望和渴望得到家人安慰的绝望哀求。

7、那些傻帽儿美国人,他们不肯多给可怜的工人一丁点儿的工资,结果罢工的时候,他们每天得损失上百万比索。

8、一般来说,那些舒舒服服坐着大巴游玩的旅客,根本不可能对印第安人的文化和生活有所了解。大部分美国人都直接坐飞机从利马前往库斯科,在这里绕一圈就立刻又飞回去,他们能懂得什么呢?

9、把拉丁美洲割裂为各个不稳定的国家,这是一种彻头彻尾的虚妄做法。我们的旅途加深了我们的这种信念。我们是一个统一的混血民族,从墨西哥到麦哲伦海峡,我们拥有太多的共性,正因为如此,我本人要抛弃所有狭隘的地域观念,这杯酒,我要先给秘鲁和团结的拉丁美洲。

10、写下这些日记的人,在重新踏上阿根廷土地时,就已经死去。我,已

经不再是我,至少不再是原来的那个我。这次漫游南美的旅行,对我的改变比我想象中还要深刻和剧烈。

11、一个美洲的战士,从这里出发了!——格瓦拉第二次漫游南美前对母亲说

12、这一次,我同伴的名字变了,从阿尔贝托变成了卡利卡,可是旅程还是与第一次相同,两个波希米亚人在美洲游荡,我们并不知道自己在找寻什么,也不知道前行的方向。

13、流浪汉脚步的芬芳,在我身上久久飘荡——格瓦拉在萨尔瓦多

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篇三 :切格瓦拉语录

切格瓦拉语录

我想,革命是不朽的

19xx年10月8日,格瓦拉被政府军击伤并被捕。审讯者问:“你现在在想什么?”切如是说。

让我们面对现实,让我们忠于理想

19xx年巴黎学生印在胸前的格瓦拉的一句名言

我是切·格瓦拉

19xx年10月8日切腿部不幸中弹,包扎伤口时被捕,切平静的说

哪里有贫困,哪里就有我!

苏联人沉迷于女秘书的怀抱,放弃继续革命;切为了追求心中理想,放弃所拥有的一切,和卡斯特罗诀别后出走

直到永远胜利,为祖国勿宁死。

19xx年7月3日,切的遗骨在玻利维亚找到,阿莱达引用了父亲生前的一句名言 请听听人民的声音吧!

切一生反对官僚主义,热爱人民

让我冒着让人嘲笑的危险说出来吧,引导真正的革命者前进的,是伟大的爱。

当“切为了帮助穷人而牺牲”的消息传开,无论悬赏多高,那些曾经因为害怕而告密的玻利维亚农民,再没有告发过游击队员,甚至主动保护他们。

我怎能在别人的苦难面前转过脸去。

切是是一个真正为了自己的理想而活着的人

直到最后的胜利.

阿根廷,以格瓦拉名言“直到最后的胜利”为名的关于格瓦拉生平的记传片在布宜诺斯艾利斯首映,4万人云集首都足球场,各国歌手纪念

足球可不仅仅是一种运动,而且也是一种革命工具。

因为哮喘原因,切一直是门将,他说:“但这[题足球]会给那些人带来心理上无法估量的好处,他们通常被人当做野兽一般,而不是被当做人。”

只要世界上任何地方有任何非正义的事情,都使人产生最强烈的愤怒。

切是真正的世界公民

如果按钮在古巴人手里,导弹很可能就发出去了。

古巴导弹危机时,切这么说,并成为争议的焦点,这是个复杂的问题,多了解点,再下结论吧

坚强起来才不会丧失温柔!

像鹰一样战斗!

我不是英雄,但是我与英雄并肩战斗!

无数的生活经历告诉我,当一个旅人乃是我的宿命。

我的脚跟再一次挨到罗西南特的肋骨,我挽着盾牌,重上征途。

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篇四 :切格瓦拉语录

切格瓦拉语录

——总有一些语言让我们感动的泪流满面,总有一些人让我们相信这个世界还有纯粹的理想,无暇的悲壮?.而切,就是革命,青春,乌托邦的同义词。

★如果说我们是浪漫主义者,是不可救药的理想主义分子,我们想的都是不可能的事情,那么,我们将一千次的地回答说,是的,我们就是这样的人。 ★我们为了旅行而旅行。

★很多人称我为冒险者。我的确是,但却是另类的一种:为了证明自己的陈词滥调而用生命去冒险的。

★沉默是另一种争辩。

★在这个人类最不合理的时代,我们都被痛苦的征服了。

★让我们面对现实,让我们忠于理想。

★我怎能在别人的苦难面前转过脸去。

★革命与美并非势不两立,本来可以把一件物品制作得美一些,但却弄得又丑又俗,这就是地道的失职。

★在革命中,一个人或者赢得胜利,或者死去。

★为了成功,你必须先抛弃一切。

★残忍的领袖之所以被打倒仅仅是为了给新的领袖变得残忍的机会。

★无论何时,当死亡不期而至,欢迎它吧,只要我们战斗的呼号,能让一双愿意跟随的耳朵听见,就会有另外一双手捡起我们的武器,后来者将会用机枪的点射声为我们的葬礼唱响挽歌,同时为战斗和最终的胜利发出新的呐喊. 我会战斗到底

★我的出征之日将是我实现壮志和我不息战斗的开始。

★我不是解放者,解放者根本就不存在,是人民解放了自己

★我情愿是一位不识字的印第安人,也不愿当美国的百万富翁。

★实际上,就算是耶稣基督本人挡住了我的路,我也会和尼采一样,毫不犹豫地像踩死一只虫子一样击倒他

★没有共 产 党道德的社会主义,我不感兴趣。

★哪里有帝国主义,我就要到哪里去战斗。

★坚强起来,才不会失去温柔。

★向着胜利,直到永远

★胜利,伙伴们。

★自由战士,专扇霸权的耳光!

★没有悲天悯人的态度,社会主义便无法继续延续。

★一个人一生的关键时刻就在于他下定决心面对死亡时,如果他决心坦然面对死亡,他是个英雄,至于他的事业成功与否,那已经不再是关键。可是假如他不能面对死亡,那么,他永远只不过诗歌是个政客。

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篇五 :话剧 切格瓦拉 赏析

对《切·格瓦拉》的赏析

《切·格瓦拉》是著名剧作家黄纪苏、张广天等人经过两年集体创作的现代诗剧,虽然看起来是一个人物传记性质的话剧。其实剧情里面没有很多格瓦拉的现场情节,而是以格瓦拉的生平故事为由头组成的一个论坛,探讨人性、革命、乌托邦、贫富、效率、历史、人种、网络、股票等问题,把吟唱、诗歌、朗诵、对话、投影、形体造型等舞台语言为一体,虽然场地狭小,道具简陋,但主创人员用他们火一样的热情把每一种艺术样式都推到极至,整合成为一个实验性很强的话剧作品,让观众感到耳目一新。

首先来介绍一下创作这部话剧最核心的人物——这部剧的导演——张广天。他于19xx年7月生于上海。85年,曾组建“再见”创作组和“太阳同伴”城市民谣演唱组,此为上海最早的民间现代乐队。90年初,从事唱片制作和影视戏剧的音乐创作,为十几张唱片配曲、制作,为多部电影和数百集的电视剧作曲。93年,中国音乐家音像出版社为其录制出版了个人专辑。此后,转入舞台剧创作实践。20xx年,张广天导演了《切·格瓦拉》,一炮打红,成为知识界、思想界的风标。在创作之外,张广天还进行相关的理论研究,包括几个方面:汉藏音乐体系、工业化时代的民间音乐、现代唱片工业、样板戏、人民戏剧美学。20xx年创作“理想主义三部曲”,由三个独立的剧目组成,分别是《左岸》、《切·格瓦拉》、《圣人孔子》。另外一位主创——黄纪苏,作为这部剧的编剧,也起着不容小觑的作用。黄纪苏,社会学家、剧作家。曾经编创的剧本:《爱情蚂蚁》、《一个无政府主义者的意外死亡》、《切·格瓦拉》。很多人见到黄纪苏都大感意外。因为《切格瓦拉》剧“对举世关注的大事、貌似神圣的扮演、深奥的理论、复杂微妙的关系,往往以时下流行的语汇出之,化抽象为具象,寓大雅于大俗,奇思妙想,常令人惊叹不已”,未想竟出自这样一个瘦弱的男人之手。而他言谈中的朴实和谦虚,和《切格瓦拉》剧中他刻画的反面角色的伶牙俐齿相比,倒真的更难让人相信。然而,可以肯定的是,《切格瓦拉》在新世纪掀起的高潮,和他作为一个知识分子,对我们生存的环境,有切身的体会、深刻的认识、独到的感受,不无关系。

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篇六 :切格瓦拉

革命英雄?自由的象征?亦或是时尚的象征?摇滚的精神?切·格瓦拉,这个被神话了的人物,有着太多衍生的形象,以至其人物本源反而显得模糊。而在《摩托日记》或是《切·格瓦拉》等影片中,导演们似乎通过光影艺术表达自己对于切·格瓦拉的理解,为观众重塑偶像。

头戴五星贝蕾帽,消瘦的胡子帅哥的正面肖像,被作为时髦的图案印在T恤、咖啡杯、海报、钥匙串上。许多人并不知道他究竟是谁,甚至把他误认为雷锋。他正是切·格瓦拉,一位出生在阿根廷的马克思主义革命者,古巴游击队的领导人。他在中西方大受欢迎,不但是“自由”、“革命”的代名词,更成为时尚的标志。蓄着嬉皮发行和个性小胡子的格瓦拉在摇滚乐、歌剧院和艺术展上出尽风头,甚至出现在著名足球队的队旗、出租车司机的坐驾前方、摇滚音乐会的大型电子屏幕、Andy Warhol的波普作品上。当然,还有如索德伯格、沃尔特·塞利斯的影片中。

神话了的革命象征

在60年代世界范围性的革命风潮中,切·格瓦拉无疑是最鲜明的人物,他于19xx年参与了卡斯特罗领导的古巴“七二六运动”,推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政权。在古巴新政府担任了一些要职后,他更是在19xx年离开古巴,继续前往其他国家如刚果、玻利维亚发动公产革命。于是,带着左翼运动色彩,引领着革命旗帜的切·格瓦拉自然而然得成为了这股世界革命风潮的偶像性人物。

红色、革命、激进的样式形态,反抗着资本主义一切腐朽力量,如此魅力当然吸引当时极富激情的青年学生为之雀跃。于是,那些沉浸在巴黎“五月风暴”中的学生们,纷纷将切·格瓦拉视为精神偶像。印有着切·格瓦拉肖像、语录的海报,被学生们拿来张贴、膜拜。你大可以在《戏梦巴黎》或是戈达尔那些影片中寻觅到这样的痕迹。随着年代的流逝,切·格瓦拉的英雄主义色彩日趋模糊,他更象是革命、自由的代名词,一种语义上的符号,如同玫瑰代表了爱情橄榄枝代表和平,切·格瓦拉的形象即等同于“革命”、“红色”、“暴力”、“自由”等名词。也因此,那些乐于在影片中玩弄隐喻与结构主义游戏的导演们,只需要在影片的场景中增加一张印后切·格瓦拉肖像的海报,影片的意味立刻转变。最明显的例子有加拿大那位Bruce

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篇七 :张广天话剧《切格瓦拉》经典台词、插曲及剧照(整理版)

张广天话剧《切格瓦拉》经典台词、插曲及剧照

1、你不是在井边汲水的珂赛特,有慈善的冉阿让突然从天而降。

你也不是圣诞夜无家可归的卖火柴的小女孩,被多情的安徒生写进童话去鼓舞那些黑暗中的人。

你甚至不是除夕夜被黄世仁抢回家做小老婆的喜儿。

你是拉丁美洲,妓女,婊子!

你面容憔悴,肢体枯瘦,除了良心,没有一样东西还能值钱。

那??良心可以换良心吗?

做梦!

良心可以抵押给“鬼门关大银行”换取十个比索。

2、苦难并没有放过我,它盛开的花朵比整个春天都要绚烂。

3、我设想,有钱人分为两部分:一些是坏的,嗜血如命的;而另一些是有同情心的,我为后者的幸福祈祷!现在,我开始明白——为富不仁是第一个悲剧;穷困潦倒却安守本分是第二个悲剧;天真地以为抵押掉良心就可以换得未来是最后的悲剧!

4、(插曲)其实世界都只有一个人,其实人间都只有一颗心。如果还有人饥寒就是地狱,如果还有人绝望就没有福音。请让我拥抱你,亲爱的人!请接受一个浪子悲伤的吻。真理出自你苦难的脚印,道路来自你伤心的泪痕。如果流血可以停止仇恨,就让最后的子弹打中我心。如果我死可以换你青春,就让我先死、让我献身。你看见了吗?拉丁美洲,航船马上就要出发前进;也许风会把我们吹散,但请千万不要忘记,千万不要忘记这些——这些人英勇不屈、无畏牺牲的精神!

5、(插曲)因为爱情教人懂得仇恨的罪过,因为友谊需要远离背叛的堕落,因为劳动证明了剥削的无耻,因为高贵我不能容忍一切压迫!

6、他比谁都怕死,要不是死里求生,他犯得着革命吗?请相信这个得了穷人的馈赠而受到鼓舞的人,请相信这个靠着穷人的祝福而斗争不息的人,请相信这个听到穷人的告别而洗心革命的人!??记住,言语的最好形态,就是行动!

7、切的含义,在印第安人的瓜拉尼语中,表示“我的东西”,在潘帕斯草原居民的嘴里,有着更为丰富的激情含义——惊讶,喜悦,悲伤,温存,赞同甚至抗议。

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篇八 :切格瓦拉

切格瓦拉

Che Guevara

Though communism may have lost its fire, he remains the potent symbol of rebellion and the alluring zeal of revolution.

Ernesto Che Guevara was born on June 14 in Rosario, an important town in Argentina. At the age of two Che had his first asthma attack, a disease which he later suffered a great deal while fighting against Batista troops in Sierra Maestra, and which did not let go of him till he was shot to death by Barrientos’ troops in the forests of Bolivia.

His father Ernesto Guevara Lynch, an engineer, was from a family of Irish descent, and his mother, Clia dela Sena, was an Irish-Spanish descent. When Che was three his family moved to Buenos Aires. Later, his asthma attacks had gotten so worse that the doctors advised him for a drier climate. Hence once again Guevara family moved, this time to Cordoba. Guavaras were a typical bourgeois family, and in terms of their political inclinations they were known to be liberal closer to left. During the Spanish civil war they had supported the Republicans. In time their financial situation worsened. Che started Dean Funes high school where he was being educated in English. In the meanwhile, he was also learning French from his mother. At the age of fourteen Che started reading Freud, he especially loved French poetry, and he had a great passion for Boudelaire’s works. When he was sixteen, he became an admirer of Neruda.

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