☆ 白日不准，人会是假的；夜里，人才是最真诚的自我，城市也如此。（清末英语如烟） ☆ 人生最怕的，还是没有想像。（给那个一百二十岁的你）

☆ 罗马不曾真正消逝，就像我们的人生；留个笔记本，等於留住了人生。（应该有一笔记

本）

☆ 每个女人或多或少，都会在衣服里寻觅属于她的美丽传奇。（时尚与没有颜色的中国） ☆ 我们活愈老愈知道爱情一旦坠入了现实，就不再只是爱情。最纯情的爱情，永远都是无

法实现的爱情。（爱上裴勇俊）

☆ 爱可能是一见钟情，但消失时却非常需要时间。（爱上裴勇俊）

☆ 东方妻子往往是一个安静的肉体，一个女人活在男人的身边，像他的别册，他很少阅读，

只记得把人生七情六欲的账本往妻子的书库里堆积。（与妻诀别）

☆ 爱像一颗树，一年之中随着季节不断改变，每一季都有着不同的枝叶形态，但我们如此

脆弱，总是忽略了某个季节它会有树叶，而另一个季节它无叶枯木的事实。（与妻诀别） ☆ 人生的一端在居住地，另一端在原始。只有旅行，可以找到原始。（旅行，是一首诗） ☆ 人生不需要太多的回忆，只需不断的选择、探索、选择。那些命定的禁锢，弹指之间，

即解开了。（旅行，是一首诗）

☆ 集体保障不了更多的思考，反而只是助长渲染式的政治情绪。（从爱逃向恨）

☆ 每个时代都会应运而生一些经过包装的当代道德，透过集体性的残忍仪式，满足人们心

中虐待的需求。（大宅，门还有）

☆ 悲剧之后，是否仍有悲剧？就看承受悲剧的人如何处理悲剧。（悲剧之后）

☆ 如果我以美丽及魔鬼身材为目标,无论我如何努力,必然一辈子生活在沮丧之中.我不愿这

样，从此便开始了追求知识的人生旅程.

☆ 女人不能一点没有功成名就,它能给你好一点的生活，但是到了一定阶段就要看破,我已

经过了那个阶段了,再追求下去就太笨了.我不想为了死的时候棺材大一点,排场大一点而把自己的人生都不要了.

☆ 真正的平静安稳是，在一个波涛汹涌的河道里，很多的水，但依然觉得很安心。（解码

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陳文茜、胡志強對談：這裡從不拒絕有理想的人 ?

?

2009-07-29 天下雜誌 427期作者：馬岳琳

這兩個人，都口才絕佳、機智過人。陳文茜製作主持的《文茜世界周報》，不但是台灣民眾看見世界的重要窗口，也是中國大陸官員和知識份子吸收國際資訊的另類管道。胡志強，最令人印象深刻的倒不是他的政績，而是妻子邵曉玲車禍重傷時他的真情流露。當時全台灣有多少人在為他們祈福、禱告、加油，難怪他要說，「沒有人比我更深刻感受台灣人民的善良。」談起這塊孕育自己的土地，陳文茜認為，台灣是一個永不拒絕理想的社會。胡志強形容，台灣是古老的文明全新的展現。果然，字字經典，才子才女不負所望。來，說說台灣讓你生氣的地方？「兩點，第一，太看不起女人發胖；第二，太看不起男人禿頭！正是我們兩個紙上組合，我現在就拿出來說，報仇一下！」陳文茜邊說邊笑，不讓胡志強的幽默專美於前，文茜小妹立刻出招。

陳文茜：台灣這個社會讓我最感動的事情，就是當你很相信「理想」這件事，你終究不會真正地失敗。比如說，八○年代，我先看著高信疆那批相信鄉土文學的人，像王拓、黃春明不斷寫作，像林懷民在他爸爸是大縣長、內政部長的旗幟之下，卻堅持要跳舞。

你看明星咖啡屋老闆的回憶，林懷民每天為了要買周夢蝶的舊書，就老跑去。周夢蝶說起來也是悲慘的時代人物，他就坐在明星咖啡屋的門口賣些舊書和禁書。從短暫的場景看起來，路邊行人匆匆，重慶南路口，時代就這樣輾過，就把一個大詩人輾在那樣一個牆角裡。

他曾經三天一本書都沒賣出去，所以餓昏掉了。可是因為他坐在這裡，台灣這個社會的故事不會只到這裡，它的故事就會在周夢蝶的舊書攤繼續，旁邊有個明星咖啡屋，然後這偶然與巧合，就會讓一些年輕人走上二樓，點一杯咖啡混一整天，然後黃春明《看海的日子》在那個時候寫出來，林懷民也在那個時候完成他的小說，確定他的藝文人生，最後終於走上他的編舞之路。

周夢蝶也不會只是舊書攤一個老人，他會成為文化界不斷歌頌的名字，他的詩最終還是被保留下來。然後明星咖啡屋可以在九○年代，看起來那麼不合時宜地關掉，現在，哎，怎麼又開張了。我疑惑地跑去明星咖啡屋看，它以前是賣西餐、賣周夢蝶的禁書，它現在賣的是蔣方良的俄羅斯軟糖。這個社會就是不會停在一個悲劇的點，悲劇可能只是一個分號，可是分號後還會有下一代的故事。

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徐舜英之《大量流出》全国唯一完整版

大量流出

许舜英现象 （序） 王德威

许舜英是一个品牌。她写些什么和她怎么写同样重要。她的犀利与幽默，张致与佻达，与其说代表了她的见识，更不如说代表了一种姿态。这是一种都会的专业的姿态，一种另类的偏执的姿态，也是一种后现代的女性的姿态，或者这根本就是种拟态？许舜英谈资本主义伪性高潮、谈巴特傅柯布希亚、谈张爱玲吕哈丝、谈川久保玲Martin margieala。她笔下的知识成为卖点，言谈无非挑逗。卖弄---贩卖加戏弄，这不正是许舜英的本业？

九〇年代台湾的新女性千姿百态，真能玩得风生水起的倒还是不多。许舜英异军突起，以她痉挛式的文体，有理取闹的话题，还有异想天开的议论，在在引人侧目，也因此不无自得吧？她告诉我们“有些学术理论比刚上市的Comme des Garcons单性香水更具时尚意义”；“性行为是对性的一种怀旧”；“现在任何东西都流行，‘正常’也流行起来了呢”。她的前卫及狡黠，即嘲弄（男性？）主流意识，却也因为后者而存在。是颠覆，还是共谋？在这方面，她使我们想起了陈文茜或张小虹。不同的是，没有政治或学术的依托，许舜英反而更能理直气壮的促销她自己；作为广告人，她太明白，名牌即明牌，除此再无其他。

“生活的戏剧化是不健康的”，早半个世纪以前张爱玲如是写着。但张却明知故犯，而且乐在其中。徐舜英其实是张门秘密传人，专长就是“不健康”的生活。人生如戏，不，如奇观（deBord?），如虚拟情境（Baudrillard?）打开她的便当，你看到两个没有蛋黄的，去势的卤蛋，与一节一节的猪大肠，相亲相爱。进入她乘坐的电梯，你意识到身体的失重与封闭，狂喜与失望：历史主题竟由此失去。孤独的人是可耻的，川久保玲的白短裤始终不能救赎我们的市容。我们不阅读许舜英的文字，我们“看”许舜英的文字。文字符号的演出是生活符号的延伸，人生不妨是种修辞学。

许舜英现象：现下的，善变的表象；现学现卖、昙花一现；象忧亦忧，象喜亦喜。于是有了她所谓“混”的回应。作为后期资本主义的灵媒，她把广告文案写得像禅门公案，把米歇傅柯罗兰巴特装扮得像亚塞芭比娃娃。她吞吐各种资讯，有如厌食与贪食两症齐发。自恋自嘲，语无伦次却也言之成理。虚空阿，虚空，世纪末的幽灵又走在她的字里行间，但我们也仿佛听到她的专属收银机的嗒嗒响声。大珠小珠落玉盘，这年头空虚也是marketable的。 许舜英写她“喜欢看起来像一张椅子，一张在功能上完全失败的椅子，坐起来会有患脊椎发炎的危险-------或是看起来像一件衣领在下面，袖子在中间的衣服”，善哉斯言。比起来卡夫卡的《变形记》故事，可真是令人发思古之幽情了。主体与客体，人与物，早就一体成形。再见，形上学（metaphysics)的时代，许舜英是台北形似学（pataphysics）的代言人

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关于许舜英/大量流出的部份资料

大量流出

许舜英现象

许舜英是一个品牌。她写些什么和她怎么去写同等重要。她的犀利与幽默，张致与佻达，与其说代表了她的见识，更不如说代表了一种姿态。这是一种都会的专业的姿态，一种另类的偏执的姿态，也是一种后现代的女性的姿态，或者这根本就是种拟态？许舜英谈资本主义伪性高潮、谈巴特傅柯布希亚、谈张爱玲吕哈丝、谈川久保玲Martin margieala。她笔下的知识成为卖点，言谈无非挑逗。卖弄---贩卖加戏弄，这不正是许舜英的本业？

九〇年代台湾的新女性千姿百态，真能玩得风生水起的倒还是不多。许舜英异军突起，以她痉挛式的文体，有理取闹的话题，还有异想天开的议论，在引人侧目，也因此不无自得吧？她告诉我们“有些学术理论比刚上市的Comme des Garcons单性香水更具时尚意义”；“性行为是对性的一种怀旧”；“现在任何东西都流行，‘正常’也流行起来了呢”。她的前卫及狡黠，即嘲弄（男性？）主流意识，却也因为后者而存在。是颠覆，还是共谋？在这方面，她使我们想起了陈文茜或张小虹。不同的是，没有政治或学术的依托，许舜英反而更能理直气壮的促销她自己；作为广告人，她太明白，名牌即明牌，除此再无其他。

“生活的戏剧化是不健康的”，早半个世纪以前张爱玲如是写着。但张却明知故犯，而且乐在其中。许舜英其实是张门秘密传人，专长就是“不健康”的生活。人生如戏，不，如奇观（deBord?），如虚拟情境（Baudrillard?）打开她的便当，你看到两个没有蛋黄的，去势的卤蛋，与一节一节的猪大肠，相亲相爱。进入她乘坐的电梯，你意识到身体的失重与封闭，狂喜与失望：历史主题竟由此失去。孤独的人是可耻的，川久保玲的白短裤始终不能救赎我们的市容。我们不阅读许舜英的文字，我们“看”许舜英的文字。文字符号的演出是生活符号的延伸，人生不妨是种修辞学。

许舜英现象：现下的，善变的表象；现学现卖、昙花一现；象忧亦忧，象喜亦喜，。于是有了她所谓“混”的回应。作为后期资本主义的灵媒，她把广告文案写得像禅门公案，把米歇傅柯罗兰巴特装扮得像亚塞芭比娃娃。她吞吐各种资讯，有如厌食与贪食两症齐发。自恋自嘲，语无伦次却也言之成理。虚空阿，虚空，世纪末的幽灵又走在她的字里行间，但我们也仿佛听到她的专属收银机的嗒嗒响声。大珠小珠落玉盘，这年头空虚也是marketable的。

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陈文茜：我忽然想请问宋主席一个问题，更多人的一个问题是说，你既然知道这是一个这么重大的转折时代，从大环境来到，我们知道整个经济的大衰退，从现在开始欧债的危机，只会愈演愈烈，甚至20xx年正式崩溃掉。

所以它是一个我们人类可能70年来，100年来面对无法解决的一个大灾难，这是领导者第一个责任。第二个责任是你提到的两岸关系，第三个责任就是台湾过去的经济命脉是科学园区，可是这个科学园区是30年前它的硬体代工模式，是PC时代的代工模式，那现在整体都变调了，那在整个变调里头，台湾的整个经济，几乎没有人在管。

所以你明明知道这是一个关键的时刻，那非常多的人就会质问你一个问题，如果你没有能力“取马而代之”，结果反而分裂了，原来马英九跟你的选票，结果当先的人是蔡英文小姐，她在这个大关键的时刻，她没有能力处理两岸关系，我想这是很多人对她的确认。

然后在大的经济环境里头，她是一个几乎在过去没有真正娴熟处理国际经济能力的人，而且民进党也没有经济人才，在这个时刻你的参选，可能造成的结果不是把有能力的宋楚瑜送到领导者处理危机的位置上，而是把全台湾三个候选人里头最没有能力的蔡英文送进“总统府”，您怎么看？

宋楚瑜：参选不是为了保谁

宋楚瑜：您刚刚的问题很大，其实分成两大块，我先回答您的第二个大块，而且您是海内外和在台湾最多的乡亲常常问的问题，所谓的弃保问题，到底是弃了谁保了谁。我反复的要强调了，台湾今天要保的是台湾，不是保哪一个个人是去当选，既不是要去保马，也不是要保蔡，要保台湾真正要有能力应付未来台湾的最重要的挑战。

因此好多人，尤其是海外对岸，常常讲到的话，那就是宋会不会去分裂着马的支持，让蔡当选，我倒过来要问，其实我最近所接触到的，民进党和绿营的人，也感觉到很大的忧虑，就是蔡和她所谓的团队，并没有能够有能力因应台湾未来的重大挑战。

宋楚瑜：台湾必须改善与大陆关系

您刚刚特别谈到了第一个大块，就是现在整体台湾的经济也好，世界的经济也好，面临这么样重大冲击的时候，台湾到底要怎么办？台湾必须要利用跟大陆上面改善关系，所建立的ECFA的平台，成为全世界进入到中国大陆的一个通道和跳板。

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19xx年前，我常在美國帝國大廈遙想成長的故鄉。在紐約一片燈光星海中，我看不見盡頭的另一邊，有一個島嶼，它是我安身立命的地方。在世界地圖上它那麼小，卻決定了我們的命運；除非選擇棄絕，當外國公民、拿美國護照，我們就是台灣，台灣就是我們。

20xx年11月由於台北花卉協會極力爭取，台灣第一次擁有了主辦國際花博的機會。它或許沒有奧運重要，沒有世搏偉大，卻也是國際相傳了的五十年的盛典大事。與20xx年高雄世運、台北聽奧不同，它展覽的期間長達半年，仿若上海世博。它不是一場開閉幕式，中間二十天體育比賽就了結了。自19xx年荷蘭鹿特丹發起國際花博以來，它已是各國展現、花卉、藝術、科技、劇場、綠色建築的比賽。自19xx年至今，50年來，這是台灣第一次，不只是第一次花博，也是史上第一次舉辦時間最長的國際博覽會盛事。

這本應是小小的台灣，史上最珍貴的榮耀片刻。但20xx年11月，當台北爭得主辦權時，台灣靜悄悄的。我們國人常自嘆自己是亞細亞的孤兒，可是當少數偉大的孤兒們在海外為台灣爭取難得主辦權消息宣佈時，從來沒有如韓國麗水、中國大陸北京、上海市南京西路群眾狂歡，大放煙火為他們慶賀。相反地，台北花卉協會寂寞地去，寂寞地回來。20xx年11月那一年也正是紅衫軍倒扁的高潮，中央執政的行政院長蘇貞昌決定當一個漠視花博的主角，他帶著政黨偏見，把台北市當敵人，拒絕給予台灣史上最大國際博覽會應有的預算補助。

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山顶人生

----<<只怕陈文茜>>之序

我喜欢阳明山，它像一个浑然天成

的大舞台，隔开两个世界。

站在阳明山的顶端，灿烂的台北城被抛在远方，远望尽是一片芦苇，风在它的顶端呼啸来呼啸去。这个季节，芦苇花已开了满山坡，风翻起芦苇顶端，白色的细花像曼波舞一样颤动着。到了傍晚时分，开着车子往阳明山脚下走，追逐夕阳，和夕阳比赛谁跑得快。傍晚五点左右，山下台北城已有迫不及待的人打开屋里的灯，城虽有点亮光，但又布着一层灰；总得等到六点，确定暗了下来，每家灯火都亮了，台北像撑开了一张超大型的黑伞，骨干点缀星光，又是一番美丽风景。

二十岁时，我曾翻越阳明山拜访很少谋面的父亲，他工作于阳明山的另一端。孤儿们在烽火泪情中，尝试寻找自己的亲生父母，他们的动力来自相信亲生父母是爱他们的。阳明山像一个特大

的舞台，隔开我的两个世界。我知道我的父亲在另外一端山脚下上班，二十岁我曾数度站在山顶上，看着山脚下不太熟悉的金山，不晓得为什么要去看父亲。自小跟外祖母长大，没有爸爸，没有妈妈，孩提时候我自己发展出一套应付繁复世界的快乐逻辑。妈妈回台北，我看看温柔的外婆，自我安慰：“就把她当成逢年送礼物的圣诞老公公好了”；爸爸浓重的日本口音，更使我庆幸：“天啊，还好他不要来跟我住，天天罗嗦，多惨啊！”

阳明山这座山的隔阂，挡住了我的秘密世界，它使我不用面对人生的悲惨与难堪。这样密集的一两年吧，我曾想跨越山顶，探触另外一个世界，一个我自小早已放弃的世界，不能触碰的秘密世界，但也就在那么一两年，我终而还是放弃了。

人的一生总在选择，许多东西是命定的，但越不做选择的人，越没有得到幸福的机会。就像当年选择跟外婆住，

长大选择跟母亲每天吵架，成年后选择单身，如今中年则选择抱着三个死去老狗的骨灰镡一天天过去。痛少一点，快乐多一点，人生可以避掉很多我原本避不掉的悲剧。

这是我经营快乐人生的哲学，选择就有割舍。三年前我选择当立委，三年后我选择只做一届。我看穿自己只是一个入戏的观众，当我看着台上的戏演得如此之烂时，忍不住从观众席跑上去当演员；但我只是一个入戏的观众，终究要回到观众席。

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