虚老语录整理随记（P.1.）

虚老语录整理随记

蔡日新

八年前，笔者整理了虚老（1840年～19xx年）在19xx年5月22日至至8月23日这段时间的开示，其文本系当时的湖南宁远蒋中和居士所记，且系目前所出版的虚老相关《开示录》中所未见者，因而文献价值弥足珍贵。尽管这个文本（系线装手写本）仅仅只是虚老一生开示中的点滴，然世所谓窥斑见豹，尝脔而知鼎羹，我们不但可以由此见出虚老的高风亮节，同时也可以从中见出虚老禅法之大略来。

由于蒋居士礼见虚老的时间处在抗日战争的转捩点，当时的日寇正在作垂死的挣扎，曾一度将战火燃及湘南粤北。处在这样一种艰难的历时时期，虚老之所以能够轻松地安住四众，并带领四众如法修行，乃因他老具有崇高的僧德，故而能做到“无变化伎术可以惑常人之耳目，无重威大势可以整群小之参差，而师徒肃肃自相尊敬，洋洋济济”（习凿齿赞道安语）。今从虚老这一时期的开示录中拈出三个命题，略陈心得如下。

一、如藏本具，直悟顿超

禅宗发展至虚老时，已经历了宋、元、明、清四代的传承，原本直悟顿超的禅法，在大慧宗杲的看话禅取胜默照禅之后，参话头便一直占有统治地位。直至明末清初，由于统治者对禅宗的有效管制逐渐减弱，禅门才又呈现短暂的生机，同时也出现了一批复兴禅法的大德。然好景不长，到了清雍正统治时期（1723～1736），这位自命“作家”的君王竟然亲自出面整饬禅门，楷定禅门法系（其中还夹杂了不少道家人物），而他本人之所信奉乃章嘉国师，一切皆从章嘉那里得到印可，因而他对禅门的臧否，也完全是以章嘉的知见作为标准的。于是，自雍正之后，禅门原本显现出的一线生气也全被扼杀了，此后的禅宗便出现了江河日下的局面。到了虚老时期，各宗法脉气索，因而他老兼祧五宗，“于鼓山接传曹洞宗，兼嗣临济宗，中兴云门宗，扶持法眼宗，延续沩仰宗”①。虚老的出世，无疑给处在末法的禅门又到来了勃勃生机，他老的开示处处体现禅门的顿教思想，令人耳目清凉，法喜顿生。

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虚云老和尚禅茶诗歌十四首

虚云老和尚是我国近代禅宗第一高僧，道行高古，著述颇丰，宗门巨匠，名满天下，世寿一百二十岁，传禅家五宗家风，其人志大气刚,悲深行苦,振兴佛教,度生无数。坐历“四朝五帝”历经“九磨十难”,终成救世心愿，堪称人天楷模。

今查《虚云和尚法汇》，得吟咏禅茶诗歌一十四首，与诸方家共赏。

采茶

山中忙碌有生涯。采罢山椒又采茶。此外别无玄妙事。春风一夜长灵芽。

慧焰禅人索茶

春光富足野人家。不问优昙问苦茶。劫后幽芳须著眼。四时无谢亦无遮。

无影林中一树花。非红非白遍天涯。可怜门外旁观者。信手拈来当作家。

秋夜偕友坐岑楼

此际秋色好。得句在高楼。启户窥新月。烹茶洗旧愁。

盘桓无俗客。酬唱有良俦。薄袄怜寒意。传灯论未周。

题寸香斋

寸香陪客坐。聊将水当茶。莫嫌言语寡。应识事无涯。

岩树井藤命。驹光过隙嗟。佛言放下著。岂独手中花。

山居

山居意何远。 放旷了无涯。 松根聊作枕。 睡起自烹茶。

山居道者家。 淡薄度岁华。 灶底烧青菜。 铛内煮黄牙。

山居无客到。 竹径锁烟霞。 门前清浅水。 风飘几片花。

山居饶野兴。 柱杖任横斜。 闲情消未尽。 过岭采藤花。

山居春独早。 甚处见梅花。 暗香侵鼻观。 窗外一枝斜。

山居

山居活计总天然。不落时人窠臼边。却向同心通一线。从苗辨地见根源。

乱云堆里坐痴呆。世念销镕养圣胎。地老天荒都不管。松花食尽又重开。

见山忘道山犹扰。见道忘山山更幽。云散水流天地静。一声长啸白云头。

林间遁迹世相违。涧曲山深到者稀。饭罢茶余无个事。白云为我掩柴扉。

怪石岩巉路转赊。盈眸景色笑参差。斜栽绝壁千年树。倒挂悬岩四季花。

湛湛灵池彻底清。乱山涌出月初明。几人今古曾吞月。饮者须知满不盈。

云流石窍影离离。丁斧何时凿出奇。凛凛寒风吹劫火。就中消息许谁知。

阅古宿语录口占

礼罢黄龙已破家。又来重饮赵州茶。无明当下成灰烬。鹫岭重拈一度花。

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禅门泰斗虚云的自谦风范

一

20xx年道南书院五一禅七的最后一天，张公尚德吾师唤余在全班60多位道友面前作本次禅七收获分享，余之分享略可概为一句话：本人是一个矜慢心颇重之人，在老师及众道友的七天钳持下，此次禅七的收获主要在“去我执”上。

吾师多次强调要读《百法明门论》。禅七之后，余即购弘学法师《百法明门论》研读。法师生于19xx年，亦是高僧大德。在讲析六大根本烦恼之一——“慢”烦恼时，亦很精辟。所谓“慢”，即比较自己与他人之高低、胜劣、好恶等，而生起轻蔑他人之自持心，亦即轻蔑、自负之意。实际上，妄自尊大的人，随时都与他人计较短长，其本身就是痛苦的。法师特引故事云：

《上蔡语录》载：昔谢上蔡（良佐）先生与伊川先生相别一年有余，复见而问其所进，自论为学功夫曰：“但去得一个矜字耳！”且曰：“点检病痛，尽在此处。”伊川叹曰：“此所谓切问近思者也。”当知：“矜”之一字，实是一般做学问者的通病。“矜”之一字，实际上和根本烦恼中的“慢”是相通的。可见儒佛两家皆以之为重大的烦恼之一而极力伏断。如何伏断呢？笔者以为《法华经》中的常不轻菩萨可作为榜样。

二

俗话说：满招损谦受益。这话当然是至理名言，但要真正做到而受益并非易事。所谓自谦，即是“以阳居阴，不自盈大”。这里面贯穿者阴阳对立与统一之理。近日夜读禅门泰斗《虚云和尚开示录》，其自谦风范堪为人天师表，不妨恭录数则，以便常 1

研习以对治余之自矜、我慢之病。

◎今承众位居士邀请略谈佛学。论到此事，老衲抱愧万分，盖缘自己毫无实行，虽然浮谈浅说，无非古人剩语，与我本无交涉。

虚云乃一介山野之夫，智识浅薄，因承列位愿意邀来，略叙行持损益云尔。（摘自19xx年“上海居士林请普说”）

◎现在与大家随便闲谈，开示二字，愧不敢当。因为虚云连自己都未明白，岂敢谬教他人。

◎菩萨们！这个法会，虚云太不知自量，不知各位上殿过堂，还要应酬佛事，辛苦万分，晚上还要请各位念佛，听开示，岂不是打闲岔吗？（摘自19xx年1月“在重庆慈云寺开示”）

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虚云老和尚禅茶诗歌大全

山居 皮袋 居士

按：虚云老和尚是我国近代禅宗第一高僧，道行高古，著述颇丰，宗门巨匠，名满天下，世寿一百二十岁，传禅家五宗家风，其人志大气刚,悲深行苦,振兴佛教,度生无数。坐历“四朝五帝”历经“九磨十难”,终成救世心愿，堪称人天楷模。

今查《虚云和尚法汇》，得吟咏禅茶诗歌一十四首，与各位善知识共赏。 《采茶》

山中忙碌有生涯。采罢山椒又采茶。

此外别无玄妙事。春风一夜长灵芽。

《慧焰禅人索茶》

春光富足野人家。不问优昙问苦茶。

劫后幽芳须著眼。四时无谢亦无遮。

无影林中一树花。非红非白遍天涯。

可怜门外旁观者。信手拈来当作家。

《秋夜偕友坐岑楼》

此际秋色好。得句在高楼。

启户窥新月。烹茶洗旧愁。

盘桓无俗客。酬唱有良俦。

薄袄怜寒意。传灯论未周。

《题寸香斋》

寸香陪客坐。聊将水当茶。

莫嫌言语寡。应识事无涯。

岩树井藤命。驹光过隙嗟。

佛言放下著。岂独手中花。

《山居》

山居意何远。放旷了无涯。松根聊作枕。睡起自烹茶。

山居道者家。淡薄度岁华。灶底烧青菜。铛内煮黄牙。

山居无客到。竹径锁烟霞。门前清浅水。风飘几片花。

山居饶野兴。柱杖任横斜。闲情消未尽。过岭采藤花。

山居春独早。甚处见梅花。暗香侵鼻观。窗外一枝斜。

《山居》

山居活计总天然。不落时人窠臼边。却向同心通一线。从苗辨地见根源。 乱云堆里坐痴呆。世念销镕养圣胎。地老天荒都不管。松花食尽又重开。 见山忘道山犹扰。见道忘山山更幽。云散水流天地静。一声长啸白云头。 林间遁迹世相违。涧曲山深到者稀。饭罢茶余无个事。白云为我掩柴扉。 怪石岩巉路转赊。盈眸景色笑参差。斜栽绝壁千年树。倒挂悬岩四季花。 湛湛灵池彻底清。乱山涌出月初明。几人今古曾吞月。饮者须知满不盈。 云流石窍影离离。丁斧何时凿出奇。凛凛寒风吹劫火。就中消息许谁知。

《阅古宿语录口占》

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祖师语录：虚云禅师说今生冤家相聚是前世没种善因

——莫造来生业，回头种福田

20xx年10月09日 07:30

来源：凤凰网华人佛教综合 作者：虚云禅师

莫造来生业，回头种福田。（图片来源：资料图片）

《虚云和尚方便开示》：“说易行难，莫造来生业，回头种福田。前生没有脚踏实地做功夫，没种好善因，所以今生冤家遇对头，都来相聚了。”

注：“说起来容易做起来却难，不要造让自己来生受苦的恶业，应该回头种下福田。前生没有脚踏实地用功，没有种好善因，所以今生什么冤家、对头都聚起来。”虚云禅师，近代禅宗泰斗，历坐十五道场，重兴六大祖庭，坚持苦行长达百年，一身兼承禅门五宗，法嗣信徒多达数百万人。

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《百年虚云》里精典语录，供养有缘

片头曲《虚云赞》

滚滚红尘一盏灯，茫茫人海一禅僧； 千载难逢一泰斗，万事随缘一本经； 四朝五帝一程路，九磨十难一柱擎； 百年虚云一台戏，一声钟鼓一片情。

片尾曲《辞世歌》

少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。 百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。 但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。 众生无尽愿无尽，水月光中又一场！

百年虚云语录 “前贤寒山曾问拾得，在人世间如有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我者，该如何处置乎？拾得说，只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年你

且看他。”

——当虚云法师同意应慈禧太后懿旨前去伴驾西行时，对“你我既身入空门，难道你就不怕被别人讥笑攀附权贵吗？”的

回答。

虚云：成与不成，就看福报和造化了。

虚云：心中有佛，何须他人唠叨啊。

虚云：罪从心起将心忏，心若灭时罪已忘，心灭罪忘两俱空，是则名为真忏悔。随

缘消旧业，不再造新殃。苦海无边，回头是岸。

伊妹：要是刚才大师父不救我，我已经

到岸了。

虚云：不。那不是岸，是深渊。......人生难得，活着能做许多善事。这些事情能

帮助人消除罪业。

虚云：一切业障源皆从妄想生。

虚云：心中有佛，佛在眼前；心中无佛，

佛在天边。

虚云：这修行是自己的事情，就好比是吃饭、睡觉一样，别人是代替不了的。

幽莲：那干这种粗活也叫修行吗？

虚云：不要以为只有诵经拜佛行香坐禅才是修行，修行应该体现在生活中的每一刻，体现在大大小小的事情上。祖师们说得

好啊，运水搬柴无不是道哇。

虚云：佛是自己修得的、证得的，仅仅依靠外力是不能使你成佛的。只有自己勤修善道，拨开自己心头的迷雾，才可以见太阳。......六祖说过，一念迷是魔，一念悟即佛。就是说，你放下恶念的那一刻就是佛。

儿打了一天的坐，我都不知道什么是重要

的。

虚云：想了一天也没想明白？其实万物都在变。事情都在发展。今天已经和昨天不一样了，明天还要变。该做的事情要做。有

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本焕老和尚语录

还要多修行，多修多得，早

修早得，少修少得，不修不得

“我师傅虚云老和尚活到120岁，我要超过他。我现

在耳朵差，眼睛差，但脑子不差。大家对我很称赞，我本人很惭愧，对国家、社会做的事情还不够。还要多修行，多修多得，早修早得，少修少得，不修不得。”

要不断发心，多发心，发大心

“以前有一个常不轻

菩萨，因为他从来不轻慢每一个人，很虚心，所以叫

常不轻菩萨。大家要学习他，要不断发心，多发心，发大心。要和人结缘，多

结缘，结善缘。”

我现在五岁了，但还是个小和尚

“怠慢了大家，实在是惭愧。这么多人放下手头工作过来给我过生日，我很高兴，很珍惜这份缘，也希望大家珍惜。我现在五岁了，但还是个小和尚。佛祖说有缘千里来相会，能够聚会是他和大家修来的缘分，希望明年还在

这里相会，希望这个缘分从过去到现在直到未来能够一直延续下去。”

我还是一个小和尚，还是一个4岁的小Baby

“有人称我为佛门泰斗，全中国就这一个。也有人讲，本焕有多了不起？其实没什么了不起！我还是一个小和尚，还是一个4岁的小Baby

，虚心使人进步，骄傲使人落后。”

我虽是一个出家人，但首先是一个公民

“我22岁出家，到现在已经80多年，我虽是一个出家人，但首先是一个公

民，国家的兴衰，人民的

疾苦，不管大小，都有一份责任。”

我早晨4点18分起床，中午12点钟休息

“我早晨4点18分起床，中午12点钟休息，1点48分起床，晚上9点钟睡觉，然后再睡到第二天早晨4

点18分起床 ，这就是一天的生活，坚持几十年了。不错了，不错了 。医生说我身体很好，说我要活到150岁！”

从无始劫到今天，大家都死死抱着这个“我”

“对于生死，我不想走，谁也拿我没办法；我想

走，谁也拦不住。放不下的就是一个?我?字。从无始劫到今天，大家都死死

抱着这个?我?。”

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