篇一 :论语孔子经典语录荟萃

中国5000年历史沉积下来的三千精华语

1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立,不豫则废。(中庸)

3.爱而知其恶,憎而知其善。(礼记)

4.玉不琢不成器,人不学不知道。(礼记)

5.学,然后知不足,教,然后知困。(礼记)

6.苛政猛于虎。(礼记)

7.物以类聚,人以群分。(易经)

8.满招损,谦受益。(尚书)

9.为山九仞,功亏一篑。(书经)

10.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。(家经)

11.大道之行,天下为公。(礼记)

12.知耻近乎勇。(礼记)

13.文武之道,一张一弛。(礼记)

14.穷则变,变则通,通则久远。(易经)

15.民为邦本,本固邦宁。(书经)

16.礼尚往来,来而不往非礼也。(礼记)

17.一叶障目,不见泰山。两耳塞豆,不闻雷霆。(冠子)

18.放之四海而皆准。(礼记)

19.皇皇不可终日。(礼记)

20.星星之火,可以燎原。(书经)

21.口惠而实不至,怨灾及其人。(礼记)

22.敏而好学,不耻下问。(论语)

23.温故而知新,可以为师矣。(论语)

24.学而不思则罔,思而不学则殆。(论语)

25.学而时习之,不亦乐乎!(论语)

26.君子以文会友,以友辅仁。(论语)

27.君子坦荡荡,小人常戚戚。(论语)

28.发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。(论语)

29.以直报怨,以德报德。(孔子)

30.君子求诸己,小人求诸人。(孔子)

31.巧言乱德,小不忍则乱大谋。(孔子)

32.道不同,不相为谋。(孔子)

33.季孙之忧,不在?臾,而在萧墙之内也。(孔子)

34.不患贫而患不均,不患寡而患不安。(孔子)

35.均无贫,和无寡,安无倾。(孔子)

36.学而不厌,诲人不倦。(孔子)

37.不义而富且贵,于我如浮云。(孔子)

38.民可使由之,不可使知之。(孔子)

39.不在其位,不谋其政。(孔子)

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篇二 :论语名言警句(论语中的名言名句)

论语名言警句(论语中的名言名句)

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.巧言令色,鲜亦仁!

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

5.不患人之不己知,患不知人也.

6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

8.温故而知新,可以为师矣.

9.学而不思则罔,思而不学则殆.

10.知之为知之,不知为不知,是知也.

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

13.成事不说,遂事不谏,既往不咎. 14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."

15.朝闻道,夕死可矣.

16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.

17.放于利而后行,多怨.

18.君子喻于义,小人喻于利.

19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

20.父母在,不远游.游必有方.

21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.

22.君子欲衲于言,而敏于行.

23.德不孤,必有邻.

24.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也.

25.敏而好学,不耻下问.

26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.

27.君子周急不继富.

28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

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篇三 :论语经典语录译文

《论语》经典语录及译文

1、不患人之不已知,患不知人也。《学而》

译文:不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人。

2、贫而无谄,富贵无骄。(学而)

译文:贫穷而不谄(chan)媚,富有却不骄傲自大。

3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《学而》 译文:我每天多次反省自己—为别人做事尽心竭力了吗?与朋友交往诚实吗?老师传授的学业温习了吗?

4、君子务本,本立而道生。(学而)

译文:君子要在根本上下功夫,根本树立了,‘道’就会产生。

5、知之为知之,不知为不知,是知也。《为政篇》

译文:知道的就是知道,不知道的就是不知道,这是最明智的。

6、学而不思则罔,思而不学则殆。(为政)

译文:只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。

7、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(为政)

译文:我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十岁掌握了各种知识,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁对耳闻的东西能融会贯通,七十岁可以随心所欲,又不超越礼的准则。

8、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(为政)

译文:用政法来诱导,使用刑法来整顿,百姓虽然会免受刑法,但是没有廉耻之心。用仁德来引导,用礼教来整顿,百姓不但有廉耻之心,而且人心服正。

9、君子周而不比(勾结),小人比而不周。(为政)

译文:君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。

10、成事不说,遂事不谏,既往不咎。《八佾(yi)》

译文:已经做了的事就不要议论了,已经完成了的事就不要谏阻了,已经过去的事就不要追究了。

11、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。《里仁》

译文:君子思念仁德,小人思念乡土;君子关心法度,小人关心恩惠。

12、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。(里仁)

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篇四 :论语经典语录

《论语》经典语录

1、子曰:?学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎??

2、子曰:?巧言令色,鲜矣仁。?

3、曾子曰:?吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎??

4、子曰:?弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。?

5、子曰:?君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。?

6、子曰:?不患人之不己知,患不知人也。?

7、子曰:?温故而知新,可以为师矣。?

8、子曰:?《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’?

9、子曰:?吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。?

10、子曰:?君子周而不比,小人比而不周。?

11、子曰:?学而不思则罔,思而不学则殆。?

12、子曰:?由,诲汝知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。?

13、子曰:?人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉??

14、 孔子谓季氏:?八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也??

15、子曰:?《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。?

16、子曰:?成事不说,遂事不谏,既往不咎。?

17、子曰:?朝闻道,夕死可矣。?

18、子曰:?君子喻于义,小人喻于利。?

19、子曰:?见贤思齐焉,见不贤而内自省也。?

20、子曰:?朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛??

21、子曰:?敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。?

22、季文子三思而后行。子闻之,曰:?再,斯可矣。?

23、子曰:?宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。?

24、子曰:?质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。?

25、子曰:?知之者不如好之者,好之者不如乐之者。?

26、子曰:?智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。?

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篇五 :论语经典语录

论语经典语录

足兵,足食,民信之矣。

自古皆有死,民无信不立。

贫而乐,富而好之礼者也。

己所不欲,勿施于人。

夫子之道,忠恕而已矣。

仁=爱人

智=知人

已欲立而立人,已欲达而达人。 死生有命,富贵在天。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。

仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。 以直报怨,以德报德。

忠告而善道之,不问则止,毋自辱焉。 不在其位,不谋其政。

如临深渊,如履薄冰。

多思、多想、我听、多看、谨言、慎行。 言寡尤,行寡悔。

君子——修已以敬,修已又安人,修已以安百姓。

穷则独善其身,富则兼济天下。 君子喻于义,小人喻于利。

君子怀德,小人怀土,君子怀刑,小人怀惠。讷于言而敏于行。

修身、齐家、治国、平天下。 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 士不可以不弘毅,任重而道远。

行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。言必信,行必果。 五百里滇池,奔来眼底,数千年往事,注到心头。 海到尽头天做岸,山登绝顶我为峰。 未能事人,焉能事鬼。 未知生,焉知死。 知命、知礼、知言。 老者安之,朋友信之,少者怀之。 树欲静而风不止,子欲孝而亲不待。

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篇六 :论语经典语录

论语经典语录

1.见善如不及,见不善如探汤。

译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

2.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。

3.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。

4.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

5.己所不欲,勿施于人。

译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事??),就不要把它强加到别人身上去。

6.当仁,不让于师。

译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

7.君子欲讷于言而敏于行。

译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

8.言必信 ,行必果。

译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。

9.君子求诸己,小人求转载自百分网,请保留此标记诸人。

译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。

10.君子坦荡荡,小人长戚戚。

译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

11.不怨天,不尤人。

译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。

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篇七 :论语经典语录

有子说:“一个为人孝顺父母、尊敬兄长的人,而喜欢冒犯长辈和上司的情况是很少的,出现不犯上喜欢,却喜欢作乱的情况是从来没有出现过的,孝顺父母、尊敬兄长这些孝悌准则应该是仁的根本吧!君子致力于根本工作,只要基础的东西建立了,道也就由此产生了。” 孔子说:“巧言令色,鲜矣仁!”

有子说:“与人有信约,符合了义,说的话才有可能实现,对别人尊重、恭敬,符合了礼,才有可能免受侮辱,依靠可亲的人也才有可能靠得住。”

孔子说:“要了解一个人,可以看他为什么做这件事,观察他是怎样去做的,还要看他做这件事的心情,那么这个人怎么能隐藏得住呢!”

孔子说:“君子不能像器具那样,只具有一才一艺就行了。”

鲁哀公问:“要如何才能让百姓服从呢?”孔子说:“提拔举用正值的人,安置在奸邪小人的上面,老百姓就服从了!”

孔子说:“君使臣以礼,臣事君以忠!”

孔子说:“人如果居住在行仁道的地方是最好的,如果挑选不行仁道的地方居住,哪里还算得上聪明呢!”

孔子说:“人们的过错,按照人的情况不同而有不同的类别,只要看一看这个人的错误,就可以知他属于哪一类人了!”

孔子说:“君子时常想着道德,小人时常思念乡土,君子关乎法令制度,小人贪图私利。” 孔子说:“不要担心没有职位,应该担心没有胜任职位的才能,不要担心没有人了解自己,应该谋求能使别人了解自己的才干!”

孔子说:“君子说话应该谨慎、郑重,做事应该勤奋、敏捷!”<君子讷于言而敏于行> 孔子说:“听其言而观其行而后才能了解一个人!”

孔子说:“三人行,必有我师焉,则其善者而从之,择其不善而改之。”

孔子说:“我真幸运,如果有错误,别人一定会指出来让我知道!”

孔子说:“注重态度的恭敬、庄重却不懂礼,就会劳累,只知道谨慎小心处事,但不知礼,便会畏惧、害怕,只靠勇敢有胆量,却不知礼,就会犯上作乱,心直口快却不懂礼,便会尖刻伤人,在上位的人能忠实的对待他的亲族,老百姓就会普遍具有仁德,在上位的人能不遗弃他的老同事、老朋友,老百姓就不会对人冷漠无情!”

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篇八 :论语经典语录及分析

《论语》中的经典语录

学而篇第一

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

曾子说:“我每天都要作多次自我检讨:为主人出谋献计做到忠心不二了吗?与朋友交往合作做到诚信了吗?老师所传授的东西经常温习了吗?”

理由:儒家十分重视个人的道德修养,以求塑造成理想人格。在当代社会我们也应当时刻反省自己,每天睡觉之前,想想自己在今天为别人做事是否尽心尽力;有没有对家人或别人撒谎;有没有做一件或以上的好事;今天的学习任务是否完成了等等,或者给自己定一个目标,没有做到给自己一定的惩罚。

为政篇第二

子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。”

理由:这段话是孔子“为政以德”思想的代表,意思是说,统治者如果实行德治,群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分,表明儒家治国的基本原则是德治,而非严刑峻法。 这段话同样具有现实意义。在生活中,不管是不是身为一个管理者,都要把重点放在德治。以德服人。

八佾篇第三

子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”

子夏问孔子说:美丽的笑容真好看啊,漂亮的眼睛黑白分明,波光流转,把洁白的面容打扮得绚丽多彩,说什么呢?孔子说:先有素色的底子,然后才可以描绘出美丽的图画。子夏说:礼是不是也建立在“义以为质”本性之后呢?孔子说:启发我的人,是卜商啊,从现在开始可以与子夏谈论诗经的问题了啊。

理由:这段话一开始最打动我的是那句“巧笑倩兮,美目盼兮”。非常喜欢这句话,所以对于这段语录的印象格外深刻。而这段话的转换也很快,从“绘事”聊到了“礼”。充分说明了孔子举一反三的思想。

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