1、“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（《新约·约翰福音》第1章）

　　这是是基督教神学思想的核心。这里的“光”指的是耶稣基督，“生命”指的是永生——战胜死亡，获得真理。

　　2、“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（《新约·马太福音》第7章）

　　这是耶稣“登山宝训”中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。

　　3、“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”（《新约·哥林多前书》第13章）

　　基督教是“爱的宗教”，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见“爱是无可比的”。

　　4、“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（《新约·哥林多前书》第15章）

　　使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是“用爱战胜死亡”。

　　5、“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！”（《旧约·以赛亚书》第40章）

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神的恩赐,神的救赎,神的点化,神的宽恕,信奉上帝的人都会懂得圣经的语言,懂得圣经中的经典语录,明白那是经典圣经语录,圣经经典语录

001 Love your neighbor as yourself.

要爱人如己。－－《旧·利》

002 Resentment kills a fool, and envy slays the simple.

忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。－－《旧·伯》

003 Does a wild donkey bray when it has grass, or an ox bellow when it has fodder? 野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。－－《旧·伯》

004 I will speak out in the anguish of my spirit, I will complain in the bitterness of my soul.

我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。－－《旧·伯》

005 Can papyrus grow tall where there is no marsh? Can reeds thrive without water? 蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。－－《旧·伯》

006 Is not wisdom found among the aged? Does not long life bring understanding? 年老的有智慧，寿高的有知识。－－《旧·伯》

007 The lamp of the wicked is snuffed out; the flame of his fire stops burning. 恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。－－《旧·伯》

008 that the mirth of the wicked is brief, the joy of the godless lasts but a moment. 恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。－－《旧·伯》

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《圣经》语录集锦

西方历史上占有举足轻重地位的《圣经》，不仅仅是一种宗教的象征，其中故事里的许多说法与典故已经深深渗透到人们的日常语言中，因此了解其中的一些知识是十分必要的。 一、运用特指的建筑物名称，地名等进行表述

1. Garden of Eden 伊甸园。比喻为“人间天堂，乐园”。

From: The Book of Genesis Example: This place is thought the Garden of Eden by young people.（在年轻人看来，这个地方是他们的伊甸园。）

2. Tower of Babel 巴别塔。比喻为“空想，空中阁楼”。

From: The Book of Genesis Example: They think Mike's plan is the Tower of Babel.（他们认为迈克的计划是空想。）

二、运用特指的日常生活用品进行描述

1. Aaron's rod 亚伦的杖。比喻为“大权在握”。

From: The Book of Exodus Example: What do you want if you are given Aaron's rod?（如果你大权在握，你想要什么？）

2. a widow's cruse 寡妇的坛子。比喻为“貌似有限但取之不竭的财源”。

From: The Book of Kings Example: In Susan's yard, the little well is a widow's cruse, which never dries, even in the severe season of drought.（苏姗家院子里的小井有着取之不竭的水，再干旱的季节都不会干涸。）

3. coat of many colors 彩衣。比喻为“恩宠”。

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《圣经》语录集锦

在西方历史上占有举足轻重地位的《圣经》，不仅仅是一种宗教的象征，其中故事里的许多说法与典故已经深深渗透到人们的日常语言中，因此了解其中的一些知识是十分必要的。

一、运用特指的建筑物名称，地名等进行表述

1. Garden of Eden 伊甸园。比喻为“人间天堂，乐园”。

From: The Book of Genesis

Example: This place is thought the Garden of Eden by young people.（在年轻人看来，这个地方是他们的伊甸园。）

2. Tower of Babel 巴别塔。比喻为“空想，空中阁楼”。

From: The Book of Genesis

Example: They think Mike’s plan is the Tower of Babel.（他们认为迈克的计划是空想。）

二、运用特指的日常生活用品进行描述

1. Aaron’s rod 亚伦的杖。比喻为“大权在握”。

From: The Book of Exodus

Example: What do you want if you are given Aaron’s rod?（如果你大权在握，你想要什么？）

2. a widow’s cruse 寡妇的坛子。比喻为“貌似有限但取之不竭的财源”。

From: The Book of Kings

Example: In Susan’s yard, the little well is a widow’s cruse, which never dries, even in the severe season of drought.（苏姗家院子里的小井有着取之不竭的水，再干旱的季节都不会干涸。）

3. coat of many colors 彩衣。比喻为“恩宠”。

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《圣经》中最感人的语句

1.爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》）

2.日光之下，并无新事，岂有一件事，人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。已过的世代无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。

3.爱一个人，那门是窄的，那路是长的。（《圣经·马太福音》）

4.凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。

5.无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．

6.快乐至极，就生愁苦。

7.原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永恒的。

8.我用心去了解智慧、狂妄和愚昧，却感觉到这不过是捕风。因为多有智慧，就多有烦恼；学到的越多，忧伤也就越多。（《旧约·传道书》）

9.万事令人厌烦，人不能说尽，眼看看不饱，耳听听不足，已有的事后必再有，已行的事后必再行。

10.我所见日光下的一切，都是虚空，都是捕风。

11.生命在他里头，这生命就是人的光，光照在黑暗里，黑暗却不接受他。（《新约·约翰福音》）

12.你们要进窄门，因为引到死亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找到的人也少。（《新约·马太福音》）

13.人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？

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圣经经典语录

1、白发并不等于是智慧。

2、你们是世上的盐。盐若失去了味，怎能叫它再咸呢？。

3、应当趋着有光行走，免得黑暗临到你们。

4、当一扇门为你关闭时，一定有一扇窗为你打开。

5、草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！

6、万事令人厌烦，人不能说尽，眼看看不饱，耳听听不足，已有的事后必再有，已行的事后必再行。

7、你摆设宴席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得到报答。

8、宁可往房顶的角上，也不可在宽敞的房子与泼妇同住。

9、那光是真光，照亮一切生在世上的人。

10、不但如此， 就是在患难中， 也是欢欢喜喜的。 因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。

11、即使赚了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢？

12、你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。

13、当女子在爱，她的心顺水而下，流徙三千里，声音隐退，光线也远遁，她以爱把万物隔绝，把岁月亦都隔绝，她在这寸草不生的幻境深爱一回，如果受伤害，她便憔悴。

14、不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑。

15、不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。

16、智慧之子，使父亲欢乐。

17、凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使他们得享安息。

18、你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。

19、光来到世界，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。

20、有耳可听的，就应当听。

21、为什么你看到别人眼中有刺，却看不到自己眼中有梁木。

22、神回应摩西说：我是今在昔在永在的神。

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愚昧人背道、必杀己身．愚顽人安逸、必害己命。

恶人必被自己的罪孽捉住．他必被自己的罪恶如绳索缠绕。 富户的财物、是他的坚城．穷人的贫乏、是他的败坏。

完全人的义、必指引他的路．但恶人必因自己的恶跌倒。正直人的义、必拯救自己．奸诈人必陷在自己的罪孽中。

人心怀藏谋略、好像深水．惟明哲人、才能汲引出来。

宁可住在房顶的角上、不在宽阔的房屋、与争吵的妇人同住。 美名胜过大财．恩宠强如金银。 ——《箴言》

风往南刮、又向北转、不住的旋转、而且返回转行原道。 江河都往海里流、海却不满．江河从何处流、仍归还何处． 已有的事、后必再有．已行的事、后必再行．日光之下并无新事。 弯曲的不能变直．缺少的不能足数。

凡我眼所求的、我没有留下不给他的．我心所乐的、我没有禁止不享受的．因我的心为我一切所劳碌的快乐．这就是我从劳碌中所得的分。

后来我察看我手所经营的一切事、和我劳碌所成的功．谁知都是虚空、都是捕风、在日光之下毫无益处。我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。

我转念观看智慧、狂妄、和愚昧，在王以后而来的人、还能作甚么呢．也不过行早先所行的就是了。凡事都有定期、天下万务都有定时．故此、我见人、莫强如在他经营的事上喜乐．因为这是他的分．他身后的事、谁能使他回来得见呢。

贫穷而有智慧的少年人、胜过年老不肯纳谏的愚昧王。

事务多、就令人作梦、言语多、就显出愚昧。存心忍耐的、胜过居心骄傲的。你不要心里急躁恼怒、因为恼怒存在愚昧人的怀中。

智慧和产业并好．而且见天日的人、得智慧更为有益。因为智慧护庇人、好像银钱护庇人一样．惟独智慧能保全智慧人的生命、这就

是知识的益处。

遇亨通的日子、你当喜乐．遭患难的日子、你当思想．因为神使这两样并列、为的是叫人查不出身后有甚么事。

有义人行义、反致灭亡．有恶人行恶、倒享长寿．这都是我在虚度之日中所见过的。不要行义过分．也不要过于自逞智慧．何必自取败亡呢。不要行恶过分．也不要为人愚昧．何必不到期而死呢。

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