篇一 :儒家经典语录

儒家经典语录(1)

道德篇:

1、德者事业之基。《菜根潭》

道德是事业的基础。

2、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。《周易.坤》

做好事的家庭必给后代流下幸福,贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

3、德不孤,必有邻。《论语.里仁》

有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他相伴

4、 作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书.周官》

讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。

5、 富润屋,德润身,心广体胖。《尚书.周官》

财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。

6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》

尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。

7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子〃离娄下》

爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。

8、 克己复礼为仁。《论语〃颜渊》

约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。

9、先义而后利者荣,先利而后义者辱。《荀子〃荣辱》

先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。

10、人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。

别人对我有恩德,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。

11、爱而知其恶,憎而知其善。《礼记〃曲礼上》

对自己喜欢的人要看到他的缺点,对自己憎恶的人要看到他的优点。

12、与朋友交,言而有信。《论语〃学而》

与朋友相交往,说话要守信用。

13、君子以文会友,以友辅仁。《论语〃颜渊》

君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。

修养篇:

1、为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也. 《申鉴〃杂言上》

为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。

2、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。汉〃曹操《步出夏门行》

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篇二 :儒家经典名言摘录

儒家经典名言摘录

道德篇

1. 德者事业之基。《菜根潭》

译:道德是事业的基础。

2.积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。《周易.坤》

译:做好事的家庭必给后代留下幸福,贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

3.德不孤,必有邻。《论语.里仁》

译:有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。

4.作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书.周官》

译 :讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。

5.富润屋,德润身,心广体胖。《尚书.周官》

译:财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。

6.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 译:尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。

7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》

译:爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。

8.克己复礼为仁。《论语·颜渊》

译:约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。

9.先义而后利者荣,先利而后义者辱。《荀子·荣辱》

译: 先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。

10.人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。《战国策·魏四》

译:别人对我有恩德,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。

11.爱而知其恶,憎而知其善。《礼记·曲礼上》

译:对自己喜欢的人要看到他的缺点,对自己憎恶的人要看到他的优点。

12.与朋友交,言而有信。《论语·学而》

译:与朋友相交往,说话要守信用。

13.君子以文会友,以友辅仁。《论语·颜渊》

译:君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。 修养篇

1.为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也. 《申鉴·杂言上》

译:为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。

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篇三 :儒家经典语录有感

读儒家经典语录有感

儒家作为中国古代正统的,最具影响力的学派,一直深深地影响着中国历代的读书人,做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派,它是中华法系的法理基础,对中国以及东方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态.而正因为其在中国人心中无法取代的地位,使得其很多经典的著作能历经岁月的磨难却仍然散发出耀眼的光辉,照耀世人!

------------题记

今天我就把自己读过并深有感触的相关儒家经典语录罗列出来,和大家共同分享. “积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,语出《周易坤》,此语以朴实的语言,表达了古代贤者对于善恶因果的理解《周易》,提出这一个观念不仅是为了彰显自己的一些观点,更重要的是为了提醒世人要注意积善行德,正如佛家所宣讲的那样“善有善报,恶有恶报”,联想到《周易》的时代背景,可以很好的发现这一点。虽然史学家对于《周易》的具体写作时间不清楚,但是大部分人认为是在战国晚期,联想到那个战火纷飞,万物萧条的时代,不难发现作者是如此的希望人们可以积极行善,哪怕只为“积德”,但只要可以让世界变得更加美好又有何不可呢!?由此可以发现,经典能流传这么久,并不是因为人为的推动,而是因为其本身就闪烁着人性的光辉,引人向善,引人向前,此语被我放在第一位无它,只是我感觉它很好地契合了儒家的思想精髓---仁!

“德不孤,必有邻”,语出《论语.里仁》。词语的大致意思是有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他相伴。这句话可以说是对于君子等有良好品德的人的鼓励了吧!儒家经典中有很多鼓励君子奋勇向前的语录,孔夫子曾经说过“君子道者三----仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,这是孔子对于君子理想人格的一种解读,也是期望。有人说过《论语》一问,纵观全篇,就是为了教人学为君子。虽有偏颇之处,但却也可看出孔子对于君子之道的重视。“德不孤,必有邻”一语更是说出了孔子对于“世人皆为君子”的一种向往吧!生处在最为动乱的时代,无力更改当权上位者的施政纲领和政治主张以及他们对于民众的欺压,渴望君子之道也不得不说是一种悲哀了,可是这种悲哀却使得中国在历朝历代都出现过那种为了民族大义而英勇献身的儒家代表。至今还记得苏武北海持节牧羊十八载,宁死不屈,无怨无悔;至今还想起文天祥宁死不降金的英雄气节;还有戊戌变法中“甘愿做为变法流血第一人”的谭嗣同??

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篇四 :儒家经典名言摘录

儒家经典名言摘录

儒家经典名言摘录

道德篇 1. 德者事业之基。《菜根潭》 道德是事业的基础。 2.积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。《周易.坤》 做好事的家庭必给后代留下幸福,贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。 3.德不孤,必有邻。《论语.里仁》 4.作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书.周官》 讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。 5.富润屋,德润身,心广体胖。《尚书.周官》 财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。 6.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》 爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。 8.克己复礼为仁。《论语·颜渊》 约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。 9.先义而后利者荣,先利而后义者辱。《荀子·荣辱》 先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。 10.人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。《战国策·魏四》 别人对我有恩德,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。 11.爱而知其恶,憎而知其善。《礼记·曲礼上》 对自己喜欢的人要看到他的缺点,对自己憎恶的人要看到他的优点。 12.与朋友交,言而有信。《论语·学而》 与朋友相交往,说话要守信用。 13.君子以文会友,以友辅仁。《论语·颜渊》 君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。

修养篇

1.为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也. 《申鉴·杂言上》 为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。 2.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》 3.非学无以广才,非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》 不学就不能增加才智,无志向就不能成学业。 4、丈夫四方志,安可辞固穷? 唐·杜甫《前出塞九首之九》 大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦? 5.古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》 古代创立大业之人,不仅有超世之才,而且必有坚忍不拔之意志。 6.志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎? 明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》 志向不确立、犹如无舵之船,无绳之马,飘荡放纵,到何处去呢? 7.曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 《论语·学而》 曾子说:“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗?同朋友交往不诚实吗?老师传授的学业没有复习吗?” 8.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.《论语·子路》 自己

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篇五 :儒家经典名言摘录

儒家经典名言摘录

道德篇:

1、 德者事业之基。《菜根潭》 道德是事业的基础。 2、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。 《周易.坤》 做好事的家庭必给后代留下幸福,贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。 3、德不孤,必有邻。《论语.里仁》

有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴.

4、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书.周官》 讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。

5、富润屋,德润身,心广体胖。《尚书.周官》

财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。

6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 《孟子?梁惠王上》 尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。

7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子?离娄下》 爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。

8、克己复礼为仁。 《论语?颜渊》

约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。

9、先义而后利者荣,先利而后义者辱。 《荀子?荣辱》 先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。

10、人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。 《战国策?魏四》

别人对我有恩德,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。

11、 爱而知其恶,憎而知其善。 《礼记?曲礼上》

对自己喜欢的人要看到他的缺点,对自己憎恶的人要看到他的优点。

12、与朋友交,言而有信。 《论语?学而》

与朋友相交往,说话要守信用。

13、君子以文会友,以友辅仁。 《论语?颜渊》

君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。

修养篇:

1、为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也. 《申鉴?杂言上》 为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。 2、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 汉?曹操《步出夏门行》 年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里;有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。

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篇六 :儒家经典名言摘录

【道德篇】

1、德者事业之基。《菜根潭》

道德是事业的基础。

2、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。

《周易坤》

做好事的家庭必给后代流下幸福,

贯做恶事的家庭必给后代留下

祸殃。

3、德不孤,必有邻。《论语 里仁》

4、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书 周官》

讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。

5、富润屋,德润身,心广体胖。《尚书.周官》

财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。

6、老吾老,以及人之老;

幼吾幼,以及人之幼。

《孟子?梁惠王上》

尊敬我的长辈,

继而推广到尊敬别人的长辈;

爱护我的子女,

而推广到爱护别人的子女。

7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子?离娄下》

爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。

8、克己复礼为仁。

《论语?颜渊》

约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。

9、先义而后利者荣,先利而后义者辱。

《荀子?荣辱》

先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。

10、人之有德于我也,

不可忘也;

吾有德于人也,

不可不忘也。

《战国策?魏四》

别人对我有恩德,

不应该忘怀;

我对别人有恩德,

不应该不忘怀。

11、爱而知其恶,憎而知其善。

《礼记?曲礼上》

对自己喜欢的人要看到他的缺点,

对自己憎恶的人要看到他的优

点。

12、与朋友交,言而有信。

《论语?学而》

与朋友相交往,说话要守信用。

13、君子以文会友,以友辅仁。

《论语?颜渊》

君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。

【修养篇】

1、为世忧乐者,

君子之志也;

不为世忧乐者,

小人之志也

.

《申鉴?杂言上》

为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。

2、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

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篇七 :儒家经典名句

夏日香饮

今天我们明珠示范组的组员们在CA1741杭州---成都的航班上开展了我们策划已久的?夏日香饮?活动,这个美丽的名字正如活动的开展,希望能通过我们自己自制调配的香饮给旅客在炎热夏天的旅途中带来一份清新。

当我们看到有一些旅游团队带着小孩登机时,我们乘务员之间不禁使了个眼色,今天的活动我们心里有了个底了。飞机很快就起飞了,我们用最到位的服务为旅客提供完早餐和一遍饮料以后,做了简单的准备,二号位杨丽甜美的声音就从广播器内传至整个客舱:我们明珠示范组将通过‘为您介绍,请您品尝,让您动脑’,在这个两个多小时的航班上给您送上一杯独特的‘夏日香饮’,一起度过这段旅途。此时,我和乘务长徐芳已经在后舱在事先准备好的透明茶壶中调制好最先要展示的两种香饮,随着许怡和徐珊两位乘务员在客舱中的展示,我也在后舱同时广播介绍两种饮品:?现在我们为您展示的香饮名叫国色天香,是由橙汁,水蜜桃汁和七喜按一定比例调配而成,再加上柠檬片的清香,色鲜而味甜,有兴趣的您不妨一试。?同样的方式介绍完第二种香饮?梯山航海?之后,与旅客的互动正式开始了。似乎刚开始旅客对这种突破性的饮品并不是很信任,一种怀疑又新奇的目光投向壶中的饮品,乘务员也看出这一情况后便主动先向旅客倒了一杯?先生,您可以尝试一下,说不定它将成为您以后饮料单中的必点饮品哦?那旅客被我们一说就动心了,接过杯子一饮而尽,喝完笑着说:?不错,真不错,挺特别的。?可能在这一声称赞下,后排旅

客纷纷要求尝试,这下可忙坏了我们,又要介绍配方,又要不停去后厨房续杯,又要调制,不过我们忙着心里却很开心。

第一轮下来,几乎所有旅客都尝试到了我们的香饮,但他们还是在前后张望,似乎在等待下一轮的开始。果然,这时我们在3排的过道上摆了一辆水车,又准备好另外两种香饮放在了车上,还有一些杯子和礼品,大奖是飞机模型,还有纪念奖。这时广播又响起,原来这次我们没有告诉旅客配方,而是让他们自己尝过以后告诉我们是由什么调配而成的。广播音还没落,3D的旅客已经走到了车边要尝试,喝了一口就尝出来里面有橙汁,我不禁吓了一跳,要是这么容易就让他猜出来了其他旅客就没机会了,还好,3D的旅客猜出一点以后把一整杯喝完了都没完全猜出来,让我放了点心,不过最后还是拿了个纪念奖,似乎他还比较满足,下面更有很多旅客跃跃欲试,先前的腼腆,害羞都不见了,纷纷举手或者按呼唤铃,18F座的一名旅客甚至直接就上前去争取机会了,此时活动推向了高潮,当其中一种比较简单的猜出来以后,很多旅客就围着另一种香饮尝一点,想一下,真想在大家一起商量一下。最后终于被一名旅客在多次尝试,在我们的引导下猜了出来,他马上举起胜利的小飞机向周围朋友得意得展览起来。由于时间有限,虽然旅客们还意犹未尽,我们只能和他们说抱歉了。活动的最后我们向旅客介绍了另外两种香饮的名字?透明心情??七彩珍珠?,四种香饮各取一个字组成了?国航明珠?,希望旅客能记住明珠陪伴他们度过了这样一个难忘的旅途。

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篇八 :儒家经典名言摘录-修养篇

儒家经典名言摘录-修养篇

2013-12-15 读书

儒家经典名言摘录-修养篇

1.为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也. 《申鉴?杂言上》为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。

2.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。汉?曹操《步出夏门行》

3.非学无以广才,非志无以成美。三国?蜀?诸葛亮《诫子书》不学就不能增加才智,无志向就不能成学业。

4、丈夫四方志,安可辞固穷? 唐?杜甫《前出塞九首之九》大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦?

5.古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚忍不拔之志。宋?宋轼《晁错论》古代创立大业之人,不仅有超世之才,而且必有坚忍不拔之意志。

6.志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎? 明?王阳明《教条示龙场诸生?立志》 志向不确立、犹如无舵之船,无绳之马,飘荡放纵,到何处去呢?

7.曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 《论语?学而》曾子说:“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗?同朋友交往不诚实吗?老师传授的学业没有复习吗?”

8.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.《论语?子路》自己作风正派,

不发命令政教也能顺利实行;自己的作风不正,即使三申五令,别人也不听从。

9.博学而不穷,笃行而不倦。《礼记?儒行》 广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。 10.临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书?董仲舒传》羡慕水中游鱼,不如回家织网。

11.君子以行言,小人以舌言。《孔子家语.颜回》君子用行动说话,小人用舌头说话。

12.在上不娇,在下不谄,此进退之中道也。宋?王安石《上龚舍人书》 处在上位不骄慢,处在下位不谄媚,这是进退的正确态度。

13.美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。明?海瑞《治安疏》有几分美就说几分,一丝一毫不虚夸;有几分过就说几分过,一丝一毫不讳饰。

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