建筑艺术欣赏心得

从中国古代到现代，从国内到国外，从木质、石质材料到钢筋混凝土，建筑都各具特色，无时无刻散发出它的独特魅力。建筑艺术，在我看来，它不仅仅只是指建筑本身造型优美，更是一个地方文化底蕴的传承，有些建筑更是当地居民精神的象征。

如中国的古代建筑：中国古代的宫殿不仅仅看起来其实雄伟、规模巨大，它更是突出当时皇权的严、突出皇家的尊贵身份，更是当时一个民族特色的象征。可以说古代的宫殿建筑是当时建筑的精华，因为历代的君王总是不惜一切人力、物力在都城建造一座座规模巨大、巍峨壮丽的宫殿，以此来满足自己生活以及精神上的需求。宫殿的宏伟让统治者感觉无比威严，却也让老百姓望而止步。

中国宫殿建筑可以追溯到公元前16世纪的商代，从秦汉开始，宫室规模大大超过商、周。皇帝居住宫殿的形式在中国封建社会中一直延续。这象征着统治者至高无上的权利。

这规模宏大的建筑物在现代，不再是权利的象征，而是中华民族历史文化的传承、文明的象征。在中国建筑史上是一篇独特的奏章。

中国古代宫殿建筑多以木质结构为主，而西方国家古代建筑则多以石质结构为主。如西方的神庙和教堂。这些建筑面积巨大，充分利用拱券，形成巨大的室内空间。此类建筑和中国古代的宫殿建筑的不同不仅仅在于材质和结构。在中国封建社会，帝王是最高的统治阶级，宫殿就是帝王的居所。而在西方国家，这些规模宏大的建筑不是为了让统治者居住，而是他们因为总的信仰。穹顶的高度连接天空，表现出信徒对上帝的一种向往，是信徒们虔诚祈祷和忏悔的地方。

中国古代建筑的木系结构与西方以砖石结构不同，机智而巧妙的组合表现出建筑建筑的结构美和装饰美。木结构的建筑，每一个细节的组合和精美的雕刻都是砖石结构所不及，而且建筑的装饰多用带有喜气吉祥的象征性图案的彩画、木雕。不足的是中国木质结构的建筑物不适于长期的保存。西方的砖石结构则坚实耐久。

我想古今中外的建筑即使风格迥异，但是有一点是共通的，那就是建筑的艺术不仅仅是建筑的体态美，还是一个民族精神的寄托、历史的传承以及文化底蕴的体现。

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建筑艺术赏析论文

                                    学院：土木工程

                         专业：工程造价1232

                         姓名：靳晓兵

                         学号：201220801206

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古埃及建筑——古埃及金字塔

是古埃及最具有代表性的建筑，被誉为“世界七大奇迹之一”。由于原始的宗教不能满足皇帝专制制度的需要，必须制造出对皇帝本人的崇拜来。这就必须把他们的陵墓发展为纪念性的建筑物，而不仅仅是死后的住所。于是，第一王朝皇帝乃伯特卡在萨卡拉的陵墓，就在祭祀厅堂之上造了九层砖砌的台基，向高处发展的集中式纪念性构图萌芽了。

公元前三千纪中叶，在三角洲的吉萨，造了三座大金字塔，是古埃及金字塔最成熟的代表，也就是我们现在常说的大金字塔，在今开罗近郊，主要由胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、孟卡拉金字塔及大狮身人面像组成。周围还有许多“玛斯塔巴”与小金字塔。

胡夫金字塔，是其中最大者。形体呈立方锥形，四面正向方位。塔原高149米，现为137米，底边各长230米，占地5.3公顷，用230余万块平均需约2.5吨的石块干砌而成。塔身斜度呈51°52′，表面原有一层磨光的石灰岩贴面，今已剥落，入口在北面地17米高处，通过长甬道与上、中、下三墓室相连，处于皇后墓室与法老墓室之间的甬道高8.5米，宽2.1米，法老墓室有二条通向塔外的管道，室内摆放着盛有木乃伊的石棺，地下墓室可能是存放殉葬品之处。这座灰白色的人工大山，以蔚蓝天空为背景，屹立在一望无际的黄色沙漠上，是千百万奴隶在极其原始的条件下的劳动与智慧结晶。据希罗多德《历史》记载，为建造该座规模巨大的陵墓，法老胡夫征召了三直余万民工和军工，先后用了33年才完成。

吉萨金字塔群中的狮身人面像，人们称它为斯芬克斯，第四王朝法老哈夫拉命令工匠仿照自己的面目琢造了这座长45.7米，高19.8米，仅面部就宽4.1米，口大2.6米的巨型狮身人面像。该巨型石像建成后，被埃及人尊为神，历代都进行维修。

古希腊建筑——克里特岛米诺斯王宫

克里特岛位于希腊本土以南130公里的地中海上,爱琴海以南,面积8236平方公里,是希腊最大的岛屿,在克里特岛上，距海边4公里的地方有一座面积为1800×1500米的城市克诺索斯。

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建

筑

艺

术

赏

析

论

文

姓名：

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专业：工程造价

1 1231班

建筑艺术的内涵与审美

摘要:建筑艺术是指按照美的规律，运用建筑艺术独特的艺术语言，使建筑形象具有文化价值和审美价值，具有象征性和形式美，体现出民族性和时代感。以其功能性特点为标准，建筑艺术可分为纪念性建筑、宫殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、园林建筑、生产建筑等类型。 从总体来说，建筑艺术与工艺美术一样，也是一种实用性与审美性相结合的艺术，具有建筑的艺术的内涵。建筑的本质是人类建造以供居住和活动的生活场所，所以，实用性是建筑的首要功能；只是随着人类实践的发展，物质技术的进步，建筑越来越具有内涵和审美价值。

关键词:建筑艺术 内涵 审美

在由各门类艺术所组成的艺术大家族中，建筑是与人的实际生活具有最直接的联系的一种艺术类型。正如法国的柯布西耶所说：“建筑师通过使一些形式有序化，实现了一种秩序，这秩序是他的精神的纯创造；他用这些形式强烈地影响我们的意识，诱发造型的激情；他以他创造的协调，在我们心里唤起深刻的共鸣，他给了我们衡量一个被认为与世界的秩序相一致的秩序的标准，他决定了我们的思想和心灵的各种运动；这时我们的感觉到了美”。建筑空间作为一种适用空间与视觉空间的结合体，除了要具有满足功能的属性外，还应该以追求审美价值作为最高目标。审美标准具有十分浓厚的主观性，使得建筑空间呈现千变万化的形式，因此只有充分把建筑空间的视觉条件和心理因素，才能得出具有普遍指导意义的形式美的原则。

1、比例与尺寸

任何造型艺术都不能回避比例和尺度的问题。当然建筑艺术也不例外。威奥利特.勒.杜克（Viollet.le.Duc)所著的《法国建筑通用词典》一书中，给出了比例的定义： “比例的意思是整体与局部间存在着的关系——是合乎逻辑的、必要的关系，同时比例还具有满足理智和眼睛要求的特性”

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建筑艺术赏析论文

院系：电子与信息工程学院 专业：通信工程

姓名：陈洋

学号：1120119126

20xx年5月11日

谈建筑的艺术性

这学期上了建筑艺术赏析这门课，对建筑艺术有了一些了解，同时也查了一些相关的资料，下面就来谈谈我的看法。

建筑与人类生活有着密切的联系，它用其巨大的艺术表现力与人类文化构成深刻的对应关系，我们可以看到世界上杰出的建筑艺术作品都是文化的最鲜明、最深刻也是最长久的体现。

俗话说：“萝卜青菜，各有所爱。”不同文化圈的人群会有不同的建筑观念，不同的建筑艺术手法、趣味，不同地域、民族、阶级，不同时代，建筑艺术作品都有不同的面貌，反映出深刻的文化内涵。法国作家雨果在著名的《巴黎圣母院》中说过：“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上。”雨果称建筑是“石头的史书”。俄国作家果戈里说过：“建筑是历史的年鉴。”他们都认为建筑艺术反映人类深刻的文化。当代艺术家简森在《世界美术史》中说：“当我们想起任何一种重要的文明的时候，我们有一种习惯，就是用伟大的建筑来代表它。”

一个建筑，如果不能融合于当地的历史文化底蕴中，这个建筑做的再美，在建筑师的眼中，它还是失败的！所以建筑的艺术性就是在技术手段的支持下，融合当地的文化底蕴及风俗习惯，在保证建筑的正常使用状态下，表现思想、情感及满足人的心理需求，并非仅限于营造美观的形式，艺术表现力产生于设计创新，严生于形式、使用功能与建构技术等综合方面。 所以，由于各地的文化底蕴背景不同，风俗习惯不一，导致东西方甚至各地区建筑的风格的迥异。反过来，同样可以从建筑的差异中了解各地的文化的差异性！

法国著名文学家维克多·雨果高度概括过东西方两大建筑体系之间的根本差别。他认为:“艺术有两种渊源:一为理念——从中产生了欧洲艺术;一为幻想——从中产生了东方艺术。”也就是说，欧洲人较为重视形式逻辑，讲求逼真，依仗论证，注重体现几何分析性，在建筑的艺术构思与总体布局上较为强调对称、具象以及模拟几何图案美。中国人则重视人的内心世界对外部事物的领悟、感受和把握，以及如何艺术地体现出这种心智的领悟和内心的感受，具有很强的写意性。它是一种抽象美的概括与感悟，是某种有形实景与它所象征的无限虚景的结合或者融汇，所追求的是“得意忘象”的意境。中国人也讲究逼真、论证，但须以写意性的“传神”为前提，且形似逊于神似。比如，我国古典建筑物顶上的形如飘风的飞檐翼角，其传神的写意性极富唐代画家张文通所谓的“外师造化，中得心源”的艺 2

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姓名：张梦姝 学院：生命科学学院 专业班级：生物技术0901班

学习体会

旅游是我的爱好，每年放长假我都要在祖国的大好河山尽情游览一番，其中虽多有清水秀水，但更多的是各式各样的建筑。

人们总说：“名胜古迹，名胜古迹，其实看重的还是人文和自然的结合。每到一处，不单单要欣赏美丽的大自然，还要欣赏人类所留下来的人文元素。”

我认为那些建筑恰恰是人文的最好体现。

惭愧的是，这么多年来，我每次旅游只能算得上是走马观花。走过博物馆，我只知道看一看里面的展物和介绍；走过亭台楼榭，我知道瞥一瞥那奇特的高啄檐牙、缦回廊腰；走过繁华市区，我只知道瞅一瞅那车水马龙、高楼大厦和奇形怪状的地标??多年来，我一直觉得自己只是个肤浅的驴友，不能真正欣赏祖国的文化，不能深入地感受并理解那些精髓。

所以，当我看到《建筑艺术赏析》这门公选课，就毫不犹豫地选择了它。

在这门课上，老师主要给我们介绍了几个民居建筑——北京四合院、福建土楼、陕北窑洞、干阑式民居、徽派民居，又找了一些关于建筑的视频播放给我们看，放得最多的是《为中国而设计》

通过老师的引领，我第一次深刻领悟和体会建筑所带来的美感，这是过去在任何地点和任何时间所不曾感受到的。呵呵，直到在本学期的建筑艺术赏析课上才感受建筑的美，建筑的真谛。

懂得欣赏建筑的美，在我心里，一直被素为一种有修养的生活的雅事，而在那些不大有机会享受这种权利的人们看来，应该是一种既值得尊重而又不免嫉妒的事。当把一个懂得欣赏建筑美的人和一个不懂得欣赏的人的生活差异比较一下，这一点便很容易明白了。那个不懂得欣赏建筑美的人，以时间和空间而言，是受着眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的，刻板的，而缺少一种优雅的风味。

学会欣赏建筑艺术之前，我们要知道建筑和建筑艺术的具体特征，了解建筑艺术的语言，具备一些建筑学的知识，体会情绪意境，发掘作品的文化内涵。

一、 建筑和建筑艺术的具体特征

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浅谈建筑的艺术性

这学期的公选课，我选择了建筑艺术赏析这门课程。老师在上第一节课的时候问了大家一个问题：为什么你要选这个课？有人回答是因为跟自己学的差不多，有的人说抱着欣赏的态度来学的。我是为什么呢？首先，我是学土木工程的，我们的学习和建筑是分不开的，在学习力学结构及管理的同时还勿忘紧跟时代脉搏，掌握时尚的建筑式样。其次，也十分喜欢建筑大师们彷如神来之作的优美华丽的建筑，想在课堂里徜徉在建筑的美丽海洋中。 课堂时间是短暂的，我通过自己搜集的一些资料，来浅谈一下何为建筑的艺术性。 老师说过，一个建筑，如果不能融合于当地的历史文化底蕴中，这个建筑做的再美，在建筑师的眼中，它还是失败的！所以建筑的艺术性就是在技术手段的支持下，融合当地的文化底蕴及风俗习惯，在保证建筑的正常使用状态下，表现思想、情感及满足人的心理需求，并非仅限于营造美观的形式，艺术表现力产生于设计创新，严生于形式、使用功能与建构技术等综合方面。 所以，由于各地的文化底蕴背景不同，风俗习惯不一，导致东西方甚至各地区建筑的风格的迥异。反过来，同样可以从建筑的差异中了解各地的文化的差异性！ 德国学者恩斯特·卡西尔在他的《人论》中说:“人类文化分为各种不同的活动，它们沿着不同的路线进展，追求着不同的目的。”中西文化在形成渊源与缘由、发展逻辑和空间、构建理念与目的等方面的差异，必然会融入、体现在建筑文化或建筑风格上。因此，中西建筑文化的不同，从根本上应理解为中西文化传统的不同。一般认为:中国文化重人，西方文化重物;中国文化重道德和艺术，西方文化重科学与宗教;中国文化重融合、统摄，讲究并存与一体性，西方文化重不同时代的独特精神，凸显各种流派的个性特质等等。中西丰富多彩的建筑文化所蕴涵的建筑特色、艺术形式、发展源流以及人文理念等差异或不同，都能从历代建筑物以及流传下来的建筑学著作中得到印证和反映。

法国著名文学家维克多·雨果高度概括过东西方两大建筑体系之间的根本差别。他认为:“艺术有两种渊源:一为理念——从中产生了欧洲艺术;一为幻想——从中产生了东方艺术。”也就是说，西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征，其着力处在于两度的立面与三度的形体等;而中国建筑则具有绘画的特点，其着眼点在于富于意境的画面，不很注重单座建筑的体量、造型和透视效果等，而往往致力于以一座座单体为单元的、在平面上和空间上延伸的群体效果。西方重视建筑整体与局部，以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则;中国则重视空间，重视人在建筑环境中“步移景异”的空间感受，是动态美、空间美、传神美的统一。因此，可以认为，欧洲建筑的理念性主要集中体现在“实”上，而中国建筑的幻想性则主要体现在“空”上。

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