篇一 :113论法的精神读书心得

《论法的精神》读后感

翻开《论法的精神》,我们不难发现孟德斯鸠一生中的所作所为,所思所悟,并从中领悟到其理论真正的精华。孟德斯鸠(1689—1755)是十八世纪法国资产阶级革命前期启蒙运动的杰出代表,又是法国资产阶级闻名的法学家。《论法的精神》是其一生重要的著作,当时的伏尔泰把此书推崇为?理性和自由的法典?。《论法的精神》一书,虽囿于时代的限制,在思想上有其局限性,但在资产阶级的法学著作中,可称之为具有独特风格的百科全书,也是资产阶级法学最早的古典名著。这部著作,对于十八世纪欧美各国资产阶级革命的预备和实践,起着思想预备和理论指导作用,从而也为资产阶级建立法律制度奠定了理论基础。 孟德斯鸠把自己的代表著作称之为《论法的精神》,其含义是什么呢?他回答说:?法律应该和国家的自然状态有关系;和寒、热、温的气候有关系;和土地的质量、形势和面积有关系;和农、猎、牧各种人民的生活方式有关系。法律应该和政制所能容忍的自由程度有关系;和居民的宗教、性癖、财富、人口、贸易、风俗、习惯相适应。最后,法律和法律之间也有关系,法律和它们的渊源,和立法者的目的,以及和作为法律建立的基础的事物的秩序也有关系。应该从所有这些观点去考察法律。这些关系综合起来就构成所谓‘法的精神’。?

孟德斯鸠认为,只有从上述法的精神中才能解决自然法与人

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为法之间的关系,才能进行各种法律分类。在这种思想支配下,他列举了不同历史时代、不同民族、不同社会政治制度的历史事实和法律文献,论证某一类型法律制度产生的共同原因。同时,他不仅停留在寻找某些共同原因这一层次上,而且还试图建立某些原则。他说:?我建立了一些原则。我看见了:个别的情况是服从这些原则的,仿佛是由原则引伸而出的;所有各国的历史都不过是由这些原则而来的结果;每一个个别法律都和另一个法律联系着,或是依靠于一个更具有一般性的法律。?

从寻找某些共同原因到建立某些原则,在孟德斯鸠法律思想发展中是一个不同的阶段。从他的思想动机和目的来看,所谓建立的某些原则,就是指的一种理性的法则,这种法则能主宰一切,支配一切。凡是根据这些理想法律原则所建立的社会制度和国家,就是正义的;反之,就是不正义的。他强调?我并没有把政治的法律和民事的法律分开,因为我讨论的不是法律,而是法的精神,而且这个精神是存在于法律和各种事物所可能有的种种关系之中?,并断言法律是代表整个人类的,是人类正义的表现,法律为整个社会利益服务,而不是为某一个阶级利益服务,不是为一部分居民的利益服务。

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篇二 :学习莫振高精神心得体会

学习莫振高校长先进事迹心得体会

李 小 燕

近日,学校领导组织我们全体教职工对莫振高老师先进事迹及文章的学习,他那一生只为教育的先进事迹深深地感动着我,震撼着我,让我陷入了深深的思考。

30余年来,莫振高用自己微薄工资以及陆续筹集而来的3000多万元人民币善款,资助近两万名贫困生圆了上学梦,被称为“化缘校长”。而他自己,一双拖鞋整整穿了七年,办公室的木凳子也整整坐了十多年,一辆破旧的24英寸自行车也伴随了他多年,学生请他吃饭,他让学生将餐费拿出来资助贫困学生。工作以来,始终坚持授课,学校没有心理老师时,主动进修并承担起心理辅导和教学任务,刮风下雨、逢年过节,总少不了这位可敬师者对同学们的关心慰问。

我也是一名教师,尽管我们的教育环境迥然不同,但我们可以共享同一种精神、同一种信念、同一种态度和同一种操守,那就是、奉献、钻研和甘做人梯。在以后的教育职业生涯中,我将在先进教师先进事迹启迪和鼓舞下,树立正确荣辱观,努力增强“学高为师,身正为范,教书育人”的教师使命感,不断强化自己作为一名教师的责任心。

学习莫振高同志,就是要像他那样,牢固树立坚定的理想信念,树立正确的世界观、人生观和价值观,把自己的人生追求与党的事业紧密联系在一起,从本职工作做起,从身边的小事做起,脚踏实地,勤奋工作,对工作生活充满激情的人生追求,努力在实现自我价值中升华人生境界,推动各项工作不断迈上新台阶。学习莫振高同志,就要像他那样,始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态,始终保持勤勉敬业、苦干实干的工作态度,在各自工作岗位上干一流工作,创一流业绩。学习莫振高同志,就是要像他那样,始终牢记党的宗旨,切实增强群众意识,时刻把百姓冷暖放在心上,尽心尽力为群众做好事、办实事、解难事,树立党员干部的良好形象。学习莫振高同志,就要像他那样,善于用创新的理念谋划全局,用创新的思路推进工作,用创新的办法破解难题,使各项事业始终充满蓬勃生机和活力。学习莫振高同志,就要象他那样,讲政治,重实际,善统筹,凝聚人心,谋求发展的团队精神。

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篇三 :法学心得体会论文

我的法学专业的学习心得体会

通过两个多月的法学专业的学习,现在的我感觉已经不再好像刚开始学的时候那样仿似身处浓雾中一样,我已经隐约能看见法学这座不仅美丽而且充满神秘与魅力的象牙塔。那么,我就谈谈我对学习法学专业的心得体会吧。

当初我是怀着很好奇很敬畏的心情走进这个法学的殿堂的。那是一种难以表达的情感,就好像一个小孩对任何未见过的事物都具有强烈的好奇心一样,我对那些高高悬在我们法律条文自小就有一种顶礼膜拜的崇拜感,觉得那是神圣的所在。经常会在电视里或者照片中看到高耸威严的大法院、肃穆的法庭、主判的法官端坐在那代表着最伟大的尊严的法律徽章下面,一切于我眼内显得是那么的崇高伟大。让人不由自主地郑重起来。所以我就立志要成为一名法律人,将自己献身于我所热爱的伟大而崇高的法学。

高考成绩出来后我毫不犹豫地选择了法学专业,填专业志愿的时候我很郑重地在专业1这一栏填上法学。我始终觉得那是我人生中为数不多的郑重的事情之一。拿到通知书的那一天我双手因为欣喜而微微颤抖,那是因为我终于可以进入我梦寐以求的殿堂求学了。

开课的时候我很积极主动地坐到前排,整整一堂课都在认真地听着老师说法学,并积极地做了笔记。我开始真正地接触到法学。那一堂课我是记忆深刻的:我似一个懵懂的未知世事的孩童,在努力地吸取着关于法的一切。那天我才知道任何关于法的概念和条例都必须郑重对待,不容许有任何的儿戏。

那一堂课里我了解到法学是以一切涉法现象为研究对象的科学活动及其认识成果的总称。这是一条很严谨的概念,与我以前在课本里学到的有极大地差别,好像很虚幻,但却是实实在在的概念,不带任何事实说明,但慢慢想想就又能与很多事实联系到一起。之前我一直认为法学就是学习那些法律条文,然后学会怎样运用的学科而已。但是到了后来的法学课里,我明白了更多关于法学的概念和知识后才知道不是这样的。我开始明白法学所包含的内容:包括法理学理论和各个部门法学的基本理论以及各种法例条文,以法理学理论为学习的基础展开各部门法律的学习。同时帮助和引导我们树立正确的法律观,法律价值观和权力义务观;养成信仰法治、践行法治、维护法治、为法治而斗争的法律职业精神。让我们慢慢掌握以宪法为核心的中国法律体系以及各个主要的法律部门的基本制度和原则,然后再实践中学习和了解了解法律程序,掌握法律解释、法律推理、法律论证、法律明辨等基本方法与技能。从而成为一名合格的法律人才,更好地为建设社会主义法治社会而努力。

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篇四 :企业团队精神心得体会

企业团队精神心得体会

企业团队精神心得体会一:企业团队拓展训练练心得体会

11月4号,是我值得深刻铭记的日子,因为今天是我第一次参加拓展训练,虽然只有短短的两天半时间,拓展训练所给予我们的启发和经验却是一笔永久的精神财富,无论我们身处何种岗位、只要用心体会就能得到十分有益的人生感悟。在这两天半的时间里,让我感受最深的有以下几个方面:

(1)“信任背摔”:

相信他人,为成功赢取时间----背摔。背摔其实是一项很简单的活动,一个人背站在1.6米高的地方,如果你相信自己的团队那你就平躺着摔下来。这项活动看上去似乎很平常,没有什么蕴涵,其实它验证了人与人之间心灵的交流及可信度。“信任”与“被信任”都是源于生活中点点滴滴的积累。“信任”首先要相信自己,做什么事情都要充满自信。如果自己对自己都没信心,那就谈不上“信任”与“被信任”。做任何事情都要有责任心,这样才会被信任。游戏中短短几个字“相信你的同伴”就会让背摔者心中充满信心,起码有这些伙伴做后盾,这时心里就会轻松许多。工作中我们相信自己,信任这个团队的每一个成员,做事情成功的机会就会增大。做的事情成功得越多。那么我们也就会对这个团队越“信任”。总之一句话:自己的能力是有限的,而大家的能力是无限的,相信他人就是相信自己。

(2)“孤岛求生”:

参训队员必须从岸边的起点,利用空中的长绳荡到水面的两个1平米的平台上,一个平台站满人后再转移到另一平台上,每个平台目前最高可站26人。训练各级人员相互理解、互相包容,相互支持与紧密合作,打破队员之间、男女之间、部门之间的隔阂,勇创佳绩的决心和勇气。

(3) “翻越毕业墙”:

“翻越毕业墙”训练是对我们意志的考验,项目要求在规定的时间内将所有的人不借助任何工具爬过一笔直的石墙,没有任何工具,所有团队需要全部跨越!当时就想着怎么过得去?结果大家齐心协力很快就征服了石墙。毕业墙让我们每个人的感触颇深,很多人都留下了激动的泪水。求生墙让我们化为一个整体,真正意义上突破了零的突破!在困难面前,我们没有退缩!这个训练给我很大启发:只要大家团结一致、齐心协力迎难而上就一定能克服所有困难。这就是我们的团队、步调一致的团队、无坚不摧的团队。

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篇五 :某领导20xx年深入学习弘扬延安精神心得体会理论文稿选

某领导20xx年深入学习弘扬延安精神心得体会理论文稿选

延安是中华民族重要发祥地和中国革命圣地。19xx年到19xx年,党中央和毛泽东等老一辈革命家在这里生活战斗了13个春秋。领导了抗日战争和解放战争,奠定了新中国的基石,确立了毛泽东思想在党内的指导地位,培育了光照千秋的延安精神。

在艰苦卓绝的延安时期,以毛泽东为代表的中国共 产 党人,继承中华民族优秀传统,坚持把马列主义基本原理同中国革命具体实践相结合,培育了以坚定的政治方向、解放思想实事求是的思想路线、全心全意为人民服务的根本宗旨、自力更生艰苦奋斗的创业精神为主要内容的延安精神。

延安精神是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的产物,是中国共 产 党在延安时期形成的优良革命传统和革命精神,是党的建设历史经验的科学总结。

延安精神是我们党的优良传统和作风,是我们党培育的先进的意识形态。延安精神不仅是党取得革命、建设和改革胜利的巨大精神力量,也是共 产 党员先进性的集中体现。在新的历史时期,弘扬延安精神对加强党的建设、构建和谐社会具有重要的指导和借鉴作用。 延安精神的历史作用:延安精神使饱经忧患、备受艰苦的中国人民看到了光明、未来和希望,是共 产 党人团结奋斗、战胜各种困难的强大的思想动力和坚强的精神支柱,哺育了革命和建设所需要的一代共产主义新人。实践证明,延安精神是我们党发展壮大和成就伟业

的精神动力。

延安精神的时代意义:弘扬延安精神是保持共 产 党员先进性的必然要求,是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的精神动力,是党领导改革开放和现代化建设的精神动力和重要借鉴。 今天,虽然我们远离了延安时期的最直接的战争,但面临的国际国内形势依然严峻,没有硝烟的战争依然存在。在新时期,如何继承和发扬延安精神,不辜负党的信任,带领我们的队伍,巩固我们的每一片思想阵地,巩固我们的执政党地位,把我们的伟大事业进行到底,这需要我们每一个党员干部去思考。

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篇六 :《论法的精神》读书笔记

《论法的精神》读书笔记

内容摘要: 孟德斯鸠作为伟大的启蒙思想家,其思想在法学界影响深远。《论法的精神》是他伟大的作品,在世界法律发展史上有着十分深远的影响。最近有幸拜读了这一著作之后,有了许多体会和心得,下面我就这部著作谈谈我的感受,愿与大家作为分享。

关键词: 孟德斯鸠 《论法的精神》

一、作者简介:

孟德斯鸠(1689-1755),法国著名的启蒙思想家、社会学家、法学家,是与伏尔泰(1694-1778)、卢梭(1712-1778)齐名的法国资产阶级革命的思想先驱之一。孟德斯鸠出生在一个贵族世家,历代服务于纳瓦尔朝廷。17xx年孟德斯鸠继承了其伯父波尔多议会会长的职务,并依遗嘱承袭了伯父“孟德斯鸠男爵”的尊号,这个称号也就同时标记着他的贵族世家的身份。他既好学,又有雄厚的经济力量和充裕的时间去周游列国,阅读资料,吸收经验和知识,从事著述,终于完成了《论法的精神》这部重要的著作。他作为资产阶级法的理论的奠基人之一,认为法的基础是人的理性。立法、行政、司法三权分立是理想的政治制度。

二、写作背景:

此书出自孟德斯鸠时代,也就是法国十七世纪末和十八世纪前半期,此时政治法国的封建主义和君主制发展到最高峰正急剧转向没落的时代,也就是17xx年法国资产阶级大革命风暴席卷法国的前几年。当时的法国统治阶级是封建地主阶级,它包括贵族和高级僧侣两大社会集团,专职的国王政府就是这个阶级的专政机关。其余则是“第三等级”,包括各阶层的居民,其中除

了资产阶级和农民之外,还有手工业者和尚未形成为独立阶级的手工工厂工人。这是法国的封建地主阶级和专制政府对广大人民的压迫是无所不用其极。加上长期的战争、饥饿,疫病,真是民不聊生。农民的起义,此起彼伏,说明政治、经济危机已非常尖锐。

三、内容概要:

《论法的精神》这本书,分为上、下两册,四个部分,共三十一章内容,包含基本理论、政治理论、法律理论和经济理论四个部分。在这本书里,孟德斯鸠企图以丰富的历史事实为依据,建立起国家与法的一般性的规律与原则,寻找出历史演进的规律。与此同时,他从历史、生活、风俗习惯种种方面去研究法律的“精神“,还从社会的演进去探求这种力量在政治、法律方面所起的作用和一般的规律。孟德斯鸠的思想被资产阶级用作反封建、反暴政的武器,孟德斯鸠关于分权和法制的理论被一些资产阶级国家所采用。孟德斯鸠最大的影响在于他的思想成为资产阶级世界基本社会理论——“宪政论”的主要组成部分,也对中国民国时代的的宪法和法制产生了极其深远的影响。

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篇七 :论法的精神读后感

《论法的精神》读后感

《论法的精神》这一书是18世纪上半叶杰出的启蒙思想家,近代资产阶级政治与法理学思想体系的主要奠基人,近代历史学派的创始人之一孟德斯鸠(C·L·Montesquieu,1689-1755)的最主要著作。《论法的精神》是孟德斯鸠花费二十多年时间,积累大量资料,以对历史事实和自然现象的观察和解释为依据而写成的,被称为是亚里士多德之后第一本综合性的政治学著作。该书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击,成为此后资产阶级大革命的政治纲领。《论法的精神》出版后不到两年就印行了22版,多种外文译本也相继问世,成为风行世界的经典之作。由于书中鲜明的立意、尖利的笔锋、辛辣的讥讽深刻地触动了统治阶级的利益,从而引起了反动统治阶级的敌意,教会和耶稣会对他恨之入骨,为此巴黎大学还将它列为禁书。

实话说,我并没有将这本书完整认真的读完,但是仅仅只是粗浅的将这本书通读一遍,便感受到了这本书中所蕴含的巨大的精神力量。想想在300年前,西方就有如此先进的思想文化,不得不对前人探索国家政治体制的决心和能力大为赞叹,这我怀着敬意,将部分篇章又重新体味了一下,感受颇多。

1. “在人民完全无权参加政府事务的国家中,人民会像管理国家事务那样为某位演员而狂热。当没有阴谋诡计的时候,也预示着共和国的悲哀将至。”几百年前孟德斯鸠的这句话,当我读到的时候,百思不得其解,不知道其意味着什么,当问过法制史老师无果时,更加引起了我的兴趣。这句话后面还有一句——“这一切发生在人民被人用金钱收买的情况下。人民变成了冷血动物,他们迷恋金钱,不再热衷于国事。他们并不为政府分忧,也不关心政府为此有何打算,而是悠然地等待着薪金。”仔细体会之后,我顿时有所领悟了。这不正是我们现代社会的真实写照吗?人民对于了解管理国家事务的热情一减再减,反而对选秀、八卦等娱乐信息热情一浪高过一浪;新闻媒体失去了它应有的作用,只报道一些政府愿

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篇八 :读《论法的精神》后感

读孟德斯鸠《论法的精神》后感

读过了洛克的《政府论》,初步体会到了启蒙运动前期政治思想的躁动,又拿起孟德斯鸠的《论法的精神》,再一次去看看这部影响了北美资产阶级革命和法国大革命的巨著,看看这部对世界当代政治体制影响深远的传世之作。

显然,要谈论《论法的精神》,不得不提其中最重要的观点——“三权分立”学说。当洛克将国家的权力分为立法、执行、外交三权之后,孟德斯鸠更进一步,迈出了比前人更深远的一步:立法、行政、司法的三权分立显得更加分工明确、更具有可执行力。与此同时,当洛克仅仅提出权力的分割后,孟德斯鸠具有前瞻性和地提出了权力的制衡。其目的,不是简简单单地将权力分派给某个个人或机构,而是在这种权力的分流后实现的权力的制衡,以及最终以此为制度实现的对自由和私产的保护,也就是要呼吁对资产阶级的利益实行保护。综上可见,和其他启蒙运动时期的伟人相同,孟德斯鸠的目的仍然是在动荡飘摇的欧洲大陆旧秩序的躯体上再次捅上致命的一刀,将这个腐败、没落的旧制度推向彻底的死亡深渊。

在《论法的精神》中,孟德斯鸠精辟地写到:“要防止滥用权力,就要以权力制约权力。”为了论证自己说法的合理性,他以英国的君主立宪制为基础,对其立宪制下的权力制衡加以解释说明。在对英国的分析中,对于立法机关,孟德斯鸠以英国的上下议院为基础和蓝本,提出了立法机关的组成方法,也就是立法机关内部的分分。对于那些

才能、智力、学识等明显高于他人的贵族阶层,如果让其参与到万千众人建立的立法机关中参与基础立法,那么所立法律就无法保障他们展现自身能力的机会,对于他们来说,这就是剥夺了他们的自由,就是对他们的奴隶。因而,贵族需要单独设立一个立法机关,而普通民众也需要令设立一个立法机关,这样就可以达到立法机关内部的平衡制约,避免由于仇富或其他不平衡心理带来的对贵族阶层的剥削奴役,也避免了因为贵族阶层从封建社会带来的自身无法避免的的对普通民众的剥削性质而发生的阶级对立和矛盾。依此来看,作为一个资产阶级战斗队中的先锋猛将的孟德斯鸠,在努力为资产阶级政治体制辩论的同时,不忘试图调和新旧阶级和上下阶级间的矛盾对立,这是一种合法的方式,温和的方式,也就是利用制度的可操作性实现矛盾的调和。那能否说,孟德斯鸠其实更赞成的是英国“光荣革命”式的上台,更赞成的是君主立宪制下的对君主权力的制约和对人民权力的下放?当然,这不是简简单单想象中的对人民权力的下放,精确点说,应该是对资产阶级权力的下放,对资产阶级积极进取精神的肯定。从这个论述过程中,我们是否又可以看到,其实孟德斯鸠还是具有妥协性的,这或许和他男爵的身世有关吧,从贵族堡垒中走出来的资产阶级分子,或多或少都有一定的阶级印记,这与梁启超曾身为保皇派是具有相同性质的。但瑕不掩瑜,这依旧无法遮挡他孟德斯鸠思想的光辉。

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