风水讲座心得

这次是我第二次去听有关风水的讲座，地点是C329，这次讲座是由李文明教授主讲，在他的带领下我们又在玄幻与现实间走了一回。

讲座开始时，李教授向我们展示了几块他珍藏多年的石头。那些石头形状怪异，但都很特别。它们的特别之处就在于若你从不同角度去仔细观察这些石头，就会发现在每一个观察角度上石头都会像自然界中的一种动物。或许你正面看它像一只狗，而你向左边看它又像一只猴子，当你走到右边观察时它又变成了以一头长颈鹿，这种现象确实很神奇，经李教授讲解我们才明白，这些石头中就富含了风水学的哲理，以及大自然变幻莫测的阴阳之理。

讲完这些石头后，李文明教授便开始向我们传授系统性的风水学知识了。其实在我看来，风水多与建筑方面联系较深。据了解，风水也可唤作堪舆，是中国传统文化的重要组成部分。近年来房地产热潮，建筑风水学也逐渐兴起，但是，正因为风水学越来越进入人们的生活，这就给了那些“江湖术士”可乘之机，在这些术士口中，所谓的风水已经完全背离了其自然科学的本义和使用价值。转而代之的是神鬼以及毫无根据的迷信学说。他们企图以此来包装骗术，进而获取那些无辜者得钱财。因此，我们要信风水，但同时也必须谨慎小心，以免跌入迷信的陷阱里让自己追悔莫及。

而在另一个方面，建筑风水学也确实给我们带来了极大的好处，像在建筑的选址，规划设计等各项工作上，风水学也给予了很大的帮助，实现了人与自然和谐相处的最重要准侧。

此次讲座，我想给我的最大的启示也就是让我明白了风水能协调人与自然的关系。首先，风水有助于达成“天人合一”的境界，这是什么意思呢？首先听我讲一下有关生物圈的知识吧。在地球上有三个圈层，分别是大气圈、土层以及水圈。大气层能减弱紫外光的照射并给人以及水层；土层能给人以生存的基础、土壤和矿藏；水层则主要是给人以生活以及生产用的水。而生物圈的三圈之间又是互相紧密联系的，一旦任一方遭到破坏，必将导致生物圈遭到破坏，所以，“趋吉避凶”、“物竞天择”、“适者生存”等观念渐渐深入人心，因而风水学使在满足人们生存欲望的前提下应运而生了。

…… …… 余下全文

八宅风水学习心得

一、八宅风水的概况

八宅风水学是研究命卦与方位的关系，从而吉的保留，凶的更改，保家庭平吉祥 1——八宅风水：分别为东南西北及其夹角位。

这些方位有的很吉利，有的不吉利。需要研究个人命卦而定。

2——八宅有八种卦象从北方顺时针依次为：坎艮震巽离坤兑乾

3——家宅座向决定卦象：面向着大门，则所面向的方位便是“向”，与向相对的方向便是座

（1）座东方的家宅是震宅，大门向西。

（2）座南方的家宅是离宅，大门向北。

（3）其他的同理......

4——命卦与宅卦是否配合

（1） 知道了宅卦，还需要知道自己的命卦和宅卦是否配合

（2）计算一个人的命卦，必须从《后天洛书》（见主页图）说起

分别是坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兑七；艮八；离九；（五居中）

5——命卦计算公式

男命：（100-出生年）/9

女命：（出生年-4）/9

余数做为命卦，如果无余数，那余数视为9

例如：19xx年出生的女性40-4/9商数为四，余数视为9，9为离，故命卦为离卦 6——以户主命卦为主

7——东四宅和西四宅

东四命居住东四宅，西四命居住西四宅 选择住宅的方法环境景观

二、八宅风水入门学习

1、什么是八宅风水

风水师给客户勘察风水，比较流行和常用的一种方法是八宅风水术。这门风水术既容易 1

学，又很管用。除了有它的一套理论外，还有它的几套路数可以供人按图索骥，用不着费精费神地死记硬背，其方向性也不必十分的精确，操作起来十分简便。要学习风水的读者，建议先从八宅风水入门。现在给读者朋友简单地讲解一下八宅风水的基本原理：

八宅，顾名思义，就是八种类型的阳宅。它不管是城市的高楼，或是乡间的村屋，也不管千变万化的建筑造型设计，一概归结到八种类型的阳宅里。细心的读者由此可知八宅风水术的可操作性了。

这八种类型的阳宅又是如何规定的呢？就更简单了。它是根据阳宅的坐向规定的，即以坐定宅。人们通常讲的八个方向或方位是：东、南、西、北、东北、东南、西北、西南。这八个方向依据后天八卦配臵到八个卦位上，分别是：东方震卦、南方离卦、西方兑卦、北方坎卦、东北艮卦、东南巽卦、西北乾卦、西南坤卦。无论阳宅是甚么坐向，都不会走出这八个方向。例如：坐北向南的阳宅叫「坎宅」，坐东向西的阳宅叫「震宅」，依此类推。 确定一座阳宅的坐向是站在室外用罗盘量度得出的。进到宅内，立在中心点上，可以从罗盘上读到宅内的八个方位，叫做「立极」。然后根据本宅所坐的卦位与其它七个卦位的比对关系，论吉凶。

…… …… 余下全文

阳宅风水心得

关於风水的一些常识及概念的问题，这里我就略过了，这里的文字，送给有需要的吧友，希望可以让大家受益。有人说论阴阳宅风水而言，阳宅比较简单，但东霖不是这样认为，无论阴宅还是阳宅，同样都有一些复杂的因素在裏面，阴宅寻龙点穴，四灵山诀，看卫星地图，跋山涉水，只为找到一处藏风聚气之地界；阳宅同样也需要走街串巷，看城市规划，看楼盘的规划沙盘，寻找闹市中的藏风聚气之地；阴宅里的峦头与理气，阳宅里的峦头与理气，同样都是重要的，二者缺一不可，二者必须相辅相成。阴宅要面临著山，水，砂，自然等变化，阳宅同样要面临都市里的强大磁场，微波，辐射，左右楼宇，门前绿化等，因此论阴宅与阳宅，东霖认为二者均不简单。 第一课：人气聚集

对於阳宅的环境风水而言，首先我们要知道平日里我们生活最多的地方是哪里？答案是家宅。那麼每日你回到家中，哪个位置是你经常坐卧的？而在这每一个坐卧的位置上，你所占用的时间又有多久？这是有关家居环境风水中的第一个重要的主题。

我们每天在床上最少六至八个小时。因此论风水而言，最重要的是论‘床’；论气口，最重要的是大门及睡房的大门及窗向。如果你经常看电视，那麼你每天看电视的座椅，其坐向便主宰著你的磁场和气运。所有对於环境家居风水中的最大的重点，便是如何在看电视的方位上进行布局调整。现代社会有很多人每晚会在家中的书台前，抱著电脑，进行学习、工作上的事情，那麼在你工作学习的这几个钟头所坐的书台，便成为你致富还是破财的重要风水主角了。

由此可见，我们坐在哪里，睡在哪里，决定应花多少时间在该位置之风水设计上。同样，如果你是家庭主妇，那厨房便是你一生荣辱之地。为人妻母，厨房便是你的战场，因此厨房的环境风水不可怠慢。作为为人父母的我们而言，儿女是否成材？子女能否健康成长？那他们的房间，才是你需要精心杰作之风水地了。因此，不要理会客人房的风水，也不必在杂物房或人气罕到的地方浪费时间，有人气所到之处，才需要环境风水布局！

…… …… 余下全文

看风水基本原则技巧

一、看宜与不宜（当与不当）。

说白了，就是实不实用，方不方便。

凡事凡物，都有其摆放原则，其原则根本出发点就是合不合适？实用方便是最根本原则。 比如，门的位置设置，们主要功能是为了进出方便，利于出纳。如果你设置的位置不利于出纳，不方便进入，理论上某方位再好，也无济于事。应以实际为准。很多理论头头是道，实际对不上号。

在风水学，认为巽位设大门最好，如果实际中环境中巽方位很窄，进出车辆很不方便，便不能在此方设大门，大门要设在宽敞方便进入停车的方位。实用、方便是第一法则！所以门位的吉凶，必须以实际为主。

门前位置属于明堂位置，属于中明堂，明堂，要明朗、宜平坦开阔，容量大。这样才有位置堆金积玉，如果连车辆都难通行，容纳不了车辆回旋，如何有位置积累财富？明堂位置，实际就是给你留存财富的地方。如果你发现某家或厂子门前很窄，可以肯定很难发大财，因为没给财富留余地，给你财富你也容纳不了，这样的居家和厂矿，即使偶尔碰大运发了一些财，但存不住，会很快败光！风水中相应的位置，必须符合则才适当。

看风水基本原则技巧(曲炜）

二、看形象与心理感受：

风水学中，峦头风水分形象风水与形势风水两大部分，形象就是看某山水、路等形象象什么来论风水。形象吉，则人的心理感受是积极有益的，形象差，则人的心理感受是消极或害怕的。这就是人的心理因素，心理感受越敏感的人，形象风水对他影响就越大。有形之物的吉凶，完全看它的形象好不好，象人们意识中吉的，则吉，象人们意识中凶的形象物，则凶，这是根本形象风水根本原则。

比如象龙象虎之地，都是人们意识中的吉祥之物，因为龙虎都是人们意识中的吉祥之物，但是如果入龙口、虎口不吉，倚仗龙虎则吉。凡是当地称之为什么龙，什么虎山的便是龙虎之地。倚仗则吉，利于文武，叫龙山利文，叫虎山利武。如果，阴阳宅在龙虎口位置，那肯定不吉，你想想啊，这不是入虎口的形象啊。所以你可以直断这家有人口伤亡事故。轻则伤残重者人丁有损！由此形象之物必然要应此形象之事，这就是上天造化万物，一种自然对应关系！

…… …… 余下全文

学《周易与风水文化》有感

姓名： 学号： 系别：

周易是我国四书五经中的其中一门文学，它用乾坤等卦象来预测人的命运，或事态的发展。在我连续几周的时间里学习周易后，我深深地感受到《周易》文化的博大精深，《周易》作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍，它对于在人类文明轴心时代，中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重要历史作用。

据我所知，《周易》原为卜筮之书，但在发展的过程中，开始具有两重作用，一个是占卜，另一个是智慧积累与指示，成为哲理与人生智慧的教科书，我们学习周易的目的有：一，从《周易》中挖掘出积极闪光的思想意蕴：二：继承中国传统文化，《周易》是四书五经其中一本，由西周流传至今，很大程度上代表了我国儒学文化。

在文化发展道路上，中西方是相差甚远的：西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路，取得了巨大的文化成就；中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路，也曾创造了辉煌的华夏文明。

那么，中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢？《周易》作为中国文化的“大道之源”，它的思维方式、价值理念、生存智慧、人生哲学等，无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用，中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印。

- 1 -

《周易》对中国人思维方式、生存格局、基本性格的塑造产生了深远影响，从而使中国人在科学、艺术、哲学、宗教等领域都有非凡表现，创造出独具风采的伟大文明。

中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献，且与现代科学文化颇相契合。因此，我们相信，《周易》精湛的思想内涵，有益于中国的现代化建设，有益于人类的全面进步。于是，及时而准确地发掘《周易》蕴含的渊博智慧，便成为一个具有现实意义的重大课题。

《周易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律，不以人的意志为转移，但《周易》并不认为人在规律面前是完全无能的，它强调人可以认识、掌握这种变化的规律，以变应变，唯变所适。这就非常了不起。

…… …… 余下全文

阴宅风水心得与实践；趣谈阴宅风水之点滴

阴宅风水有人说有，有人说没有。究竞有没有？我们不好争论。世界上本存在的东西，你不发现并不代表它不存在，有些不存在的的东西有人就吹得跟神一样。阴宅风水本来就是在地下一个看不到的东西。所以真的不好说。本人认为你心有就有，心没则没。

阴宅风水之所以看不到，摸不着，行家争论也不少，所以就存在矛盾的东西，虽然个别看法存在争议，但总体还是相通的。共同的理论自然形成了一门研究风水的学术。

阴宅风水讲究的是天地人合，是讲缘份，福份的。风水先生邦你看风水一般也只能给你提示之类的，他是要看你的福份的，他怕说漏天机的。另一方面你不略懂些这方面的知识，也可以说你不相信风水，不相信你哪有这份缘和福？并且风水先生也不一定是精通的，懂些你就可以起到借鉴作用。

本人正是爱好，多年研究这些东西，略得一些心得，愿与大家共享，特别希望各位师傅、前辈能够指点，让我能有所提高，那真是万分感谢！

龙，龙要真。寻龙容易觅穴难，寻龙就是从山脉中分出干与支龙，龙的剥换，通过看龙的反复开帐，穿帐过峡，束气，入首，来分辨胎、息、孕、育的变化过程，通过核实真龙来找到结穴大概位置。小地根据砂水定吉凶的原则，如果这里确实是个藏风抱水的好地方，只要穴真，我们不仿从入首入手，用地盘格得入龙是纯阴纯阳即可【同时格得何龙穿山，以便立向】。寻龙格龙就是为立向、定穴的。

砂，砂要秀。不管什么砂都是属金木水火土其中的一种星体，掌握各种砂形，根据星体吉凶，通过人盘消砂拨砂，二十八星宿吉凶，避去劫曜煞。找天马位，禄山位，三吉六秀，八山论，贵人所喜方位，定贵人禄马，寻得真福星贵人。

水，水要抱。水是最复杂，千变万化，不好领悟的。龙是脉，水是血，水吉为上，吉凶关健在水。黄泉八煞，八路黄泉，凶极了。还有三刑水、六害水、四破水、羊刃水也很凶险。只要得到一寸旺水，就得到富贵，可见水的历害。

水可分去水和来水。

…… …… 余下全文

中国传统文化经典解读

---关于易经的心得体会

总结：

通过何老师对易经的详细讲解、小组对爻辞的讨论以及自己亲手绘制的六十四卦方圆图，我从一个对中国传统易经文化不是很了解的人变成了有浓厚兴趣并且可以将所学的应用到生活中的人。下面我将从自己现在对易经粗略的理解和易经在生活中的现实应用两方面谈一下自己的心得体会。

正文：

《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”、“百经之首”，《易经》阴阳和谐思想是我国传统文化的重要内容，其宗旨在于阐释宇宙阴阳刚柔动静的变化。《易经》是哲学，是自然哲学、社会哲学与人生哲学，乃中华文化之源之本之根，其中关于五行八卦的内容更是被后人用来作为“风水学”的重要依据。《易经》乃生变中和之道，乃顺逆进退、利弊得失、存亡生死之术，真正能代表中华五千年文明的，首为《易经》。1 【】

我认为《易经》讲的都是中国人骨子里很本质的东西，应该顺应这个规律去解决问题。老外“一就是一，二就是二”，但中国“一就是二，二就是一”，不会太过绝对，而是分场合看情况的。人生在世，有顺境，也有逆境。但无论顺境还是逆境，都会使人产生诸多困惑。我认为六十四卦实际上预设了人生的六十四种境遇模型，圣人巧妙地把解决人生困惑的答案，隐藏在卦辞和爻辞之中。因而，《易经》其实就是一套答疑解惑的方程式，身处顺境的人，容易得意忘形，如果不坚守正道，就不可能长顺久安。这是处世的态度，也是做人的准则。那么，身处逆境的人，又该怎么办呢? 穷困潦倒的时候，即使是圣贤一类人，也很难取信于人，因为世道就是如此，人心就是如此。社会大环境恶劣败坏，圣人也很难有所作为，即便如此，还是要乐观，要看到光明，积极努力，发挥主观能动性。但摆脱困境一定要走正途，人在逆境之中，不能自暴自弃，而应正确地积极地寻求突破，方能取得成功。 对《易经》，我们应破除"五个误区"，树立"五个新理念"，即"五正":正名、正位、正源、正本、正意。对易文化，我们应继承、创新、丰富、发展，实现《易经》"四化":时代化、科学化、通俗化、世界化。2【】

…… …… 余下全文