《唐诗宋词选讲》学习心得

陈子循 北京老年电视大学赵仁珪老师讲唐诗学习心得（七律七首；五律三首）

次韵王维《山居秋暝》读后

摩诘诗中画，空山暝色秋。仰观明月照，俯视碧泉流。听感归喧竹，音闻远荡舟。构图精错落，怡静美长留。

李白《月下独酌》读后

孤傲夸张美，奇瑰想象丰。擅长吟酒月，清丽见诗风。六转情深切，三人兴不穷。云天何日会，舞影永相同。

杜甫《垂老别》读后

从军垂老去，慰藉已心酸。且复添寒服，还闻劝加餐。明知是死别，岂敢尚盘桓。沉郁传佳语，英雄泪未干。

王昌龄《从军行》读后

七绝擅长有盛名，昌龄几赋《从军行》。红旗半卷风尘仆，前敌生擒日色明。巧妙结构欹侧写，虚惊悬念解开轻。耐人寻味传神笔，未到沙场已计赢。

王昌龄《出塞》读后

讽古刺今巧构思，安能飞将永奔驰？缅怀故史拦胡马，想念边疆折柳枝。万里征途常戍卒，千年关月亦秦时。纵横捭阖苍茫远，不愧唐人压卷诗。

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》读后

浓郁哀伤离别情，昌龄贬谪寄愁心。子规啼血回春唤，柳絮碎萍流水寻。明月邀君斜影醉，东风送我梦魂侵。夜郎莫道西行远，永伴情怀似海深。

李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》读后

黄鹤饯行酒尚温，风流且与故人论。孤帆影远离情笃，美景春浓笑语喧。似锦花溪红萼艳，如烟柳浪绿阴繁。而今秀丽华西美，富冠神州第一村。

李白《独坐敬亭山》读后

一静能除万绪纷，敬亭独坐两难分。六朝佳都寻幽谷，七到宣城洗俗氛。契友高朋飞众鸟，功名富贵去浮云。而今我爱青山媚，夕照丛峦乐轶群。

李白《玉阶怨》读后

怨句怨言志未酬，玉阶伫立数更筹。庭中房内望秋月，袜湿帘疏寄夜愁。三曲玲珑澄雅致，一辞不着尽风流。心灵净化抒情笔，宇宙光明述我求。

杜甫《蜀相》读后

欲访祠堂且远望，衷心倾佩永流芳。老臣韬略千秋鉴，诸葛英才万世扬。怎奈春光空自在，敢叫碧草尽荒凉。未酬壮志身先死，触景生情暗感伤。

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槐榆柳学习心得系列之唐宋词赏析

编号：009

词的发展（八）

文学必然具备时代的特征。其主流必然是当时社会政治、经济、文化等各种因素共同作用的结果。诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、唐宋散文、元曲、明清小说，无一不清晰地打着时代的烙印。王国维：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”所以，词到了元、明、清，不再是时代文学的主流，高峰跌落，有其历史的必然性。也因此觉得，关于词的发展总结到南宋是可以就此打住的。可是，个人喜好，到底放不下元散曲，放不下《东逝水》，放不下纳兰性德，于是，只能冒着画蛇添足的嫌疑，置喙于残余。

八、词的并蒂莲—元散曲

（一）极盛难继的元词

从公元1271元世祖至元八年至公元1368元惠宗至正二十八年，约97年。元朝文学以元曲为主要文学形式并且成就最高，而文、诗、词就比较贫乏，成就也比较低。明代文学家王世贞甚至说“元无文”，虽然有些绝对，但大致可以反应出元代文学的实际状况。就词而言，虽然唐圭璋所编《全金元词》中收录了元代212位词家的3721首词，但大多内容贫乏、艺术平庸。其中就是有些名篇佳句，也不过是一两

个词人的星光一现而已。早期词人最著名的是由金入元的元好问；中

期词人以张翥为代表；末期词人实在不足议论。元词终于未能继承和

发展两宋的成就，出现了“极盛难继”的状况。清陈廷焯《白雨斋词

话》：“元词日就衰靡，愈趋愈下”，此语很是恰当。

（二）韵文奇葩—元散曲

一般所说的元曲，是元杂剧和元散曲的合称。

元杂剧相当于现在的戏曲，它的剧曲，通常具有唱（唱词）、科

（动作）、白（对白）三要素，相当于现在的剧本。王实甫《西厢记》

第一本楔子（节选）： “[夫

人下][红云]小姐有请。[正旦扮莺莺上]

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槐榆柳学习心得系列之唐宋词赏析

编号：008

词的发展（七）

词发展到南宋末期，既可以看作是宋词的结局，很大程度上，也可以看作是整个词文化的结局。就像后代诗人不能超越唐诗一样，宋以后的词家也只能仰望宋词的高峰而兴叹。

七、南宋末期

从公元1265宋度宗咸淳元年至公元1320元仁宗延祐七年，约55年。1264年末宋度宗赵禥即位，沉湎于声色犬马之中而不理朝政，蟋蟀宰相贾似道擅权，南宋朝廷陷入昏暗。1267年，忽必烈下令攻打南宋重镇襄阳，6年后襄阳城破；1275年临安失陷；1278年文天祥兵败被俘；1279年南宋最后一个小皇帝赵昺随大臣陆秀夫在广东崖山跳海自尽，南宋政权彻底灭亡。这一时段的宋词，以南宋灭亡为节点呈现两个特点：一是对国家危在旦夕而朝廷依然浑浑噩噩的愤慨和呼号；一是对南宋灭亡的伤痛和哀吊。1320年，随着南宋遗民词人的全部逝去，宋词的历程也就此画上了句号。这一时期的代表性词人有周密、王沂孙、张炎、刘辰翁、蒋捷等。

周密(1232－1298年），字公谨，号草窗，又号霄斋、蘋洲、萧斋，晚年号弁阳老人、四水潜夫、华不注山人，祖籍济南，后落籍吴兴。宋末任义乌令，宋亡后不仕，移居杭州。能诗词、擅书画，为南

宋词人、文学家。与吴文英(号梦窗)齐名，时人称为“二窗”，与张炎、王沂孙、蒋捷并称宋末四大词家。编南宋词选集《绝妙好词》，著有《武林旧事》、《齐东野语》、《癸辛杂识》、《草窗旧事》、《萍洲渔笛谱》、《云烟过眼录》、《浩然斋雅谈》等，其中《萍洲渔笛谱》又称《草窗词》，存词150余首。

周密早年师从音乐家杨缵学词，又与张炎之父张枢结为词社，深谙音律和作词要旨。其词融姜夔、吴文英两家之长，格律谨严、风格秀雅，成为南宋末年风雅词的领袖人物。以宋亡为界，他的作品分为前后两个阶段。前期的一百多首作品多为应社之作，立意不高，很少涉及南宋已危若累卵的现实状况。后期作品不足总数的三分之一，但有不少抒发亡国之恨和故国之思的苍凉凄咽之作。 戈载《七家词选》：“草窗词尽洗靡曼，独标清丽，有韶倩之色，有绵渺之思，与梦窗旨趣相侔，二窗并称允矣无忝。”周济《宋四家词选目录序论》：“草窗镂冰刻槠，精妙绝伦。但立意不高，取韵不远，当与玉田抗行，未可方驾王、吴也。”陈廷焯《白雨斋词话》：“草窗虽工词而感寓不及三家之正。”

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上海的中文学习班老师如何讲解唐诗宋词

上海的中文学习班老师如何讲解唐诗宋词？对于外国人学汉语来说，唐诗宋词和文言文等都是一个不小的学习难点，这些知识内容比较深奥，由于东西方文化差异，外国人学起来相对来说比较有难度。今天，上海的中文学习班早安汉语的赵老师就来总结几种唐诗宋词教法。

1、讲述故事法

故事是幼儿百听不厌的，常把一些难以理解的古诗内容编成一个个易懂的小故事，有感情地讲述，让外国学生从故事中理解古诗内容。

2、图示、图文结合法

图示、图文结合法是将所要学的古诗的图片、图示、文字先后出示在学生面前，给他们以直观的视觉效果，这种方法理解接受起来容易。如教古诗《一望二三里》先出示一幅完整的画面，让学生们感受一下自然优美的田园风景画，然后讲述画中的自然景色有些什么，再出示图示，这样幼儿一看就懂，一学就会，同时出示文字，让幼儿看看有几句，数一数每句有几个字，并用空格表示出节奏，让幼儿有节奏地诵读。

3、动作表演法

动作表演法是教师在学生理解古诗内容的基础上，让他们用动作、表情等方式来表现内容，既可发挥幼儿的想象力，创造力，又可调动学习的积极性，且能加深对古诗的理解。 上海的中文学习班在教学生唐诗宋词的时候只要用了正确的方法，那么外国学生学起来也就没那么枯燥乏味了。我们对外汉语教师可以多多交流心得体会，交换教学方法。 联系方式：021-52287809

网址：/

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唐诗宋词诵读总结

时间过得真快，一学期很快过去了，在本学期中，我社团开展了“我在快乐中读书，我在读书中快乐”的社团级读书活动，下面就本学期的读书活动情况做一简单的总结。 中华民族是诗的国度，渊远流长，古诗文是艺术精品是民族瑰宝，也是中国文化的精髓，尤其是新课标推荐背诵的50首古诗词，都是历代名篇佳作，不仅内涵丰富，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记，特别适合小学生诵读。

开学初，我校积极响应学校的号召，在我校深入开展古诗文诵读活动，我们进行了一系列的工作，首先根据具体情况和学生的年龄特点，组建了古诗文诵读社团，制定了读书计划，积极发动学生参与到“我在快乐中读书，我在读书中快乐”的活动中来，每个小朋友制定好读书背诵计划，把自己的决心自己的目标定出来，然后张贴在社团级的黑板报上，让每个小朋友来互相勉励学习，引领学生在书的海洋里遨游，和书做伙伴，努力增长学生的知识水平，使他们从小培养良好的读书习惯。

刚开始，学生还不能自觉地去诵读，在课前不能很好的利用，我就让社团中的社团干部起带头作用，在每节课前到前面来领读，老师及时去检查，经过一段时间的训练，学生的自觉性大大提高了。

掌握良好的古诗文诵读方法对于学生的古诗学习有很大的帮助。在教学实践中，我们不断尝试、摸索，教给学生学习方法，主要尝试运用了以下几种方法：

一是熟读成诵法。即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵，有道是“书读百遍，其意自见”就是这个道理。

二是根据教材扩充学习法。在教一新课后，让学生在课外阅读中找到相应的古诗，课外补充让学生回家好好诵读，让学生学习，扩大了学生的知识面，从而激起学生读背古诗词的兴趣。

三是诵读想象法。就是在诵读的过程中边读边想象画面，把自己融入到诗词的意境之中去。让学生边诵读边想象再现画面情景，使学生有身临其境之感，加深对诗歌的理解和记忆。

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中国是诗的国度，唐诗、宋词则是这个泱泱诗国发展史上两座无与伦比的艺术高峰。唐诗宋词是语言的精华，是智慧的结晶，是思想的花朵，是人性之美的灵光，是人类最纯粹的精神家园，因此在此专题教学过程中我们注意采用多种方式引导诗人和学生之间、诗歌和学生之间、教师和学生之间、学生和学生之间的多重对话，形成思想碰撞和心灵交流。针对这一专题的教学我们17中高二语文集备组主要采取了以下特色教学策略。

一、诵读

1、 诵读对唐诗宋词学习的重要作用：

古人云：“故书不厌百回读，熟读精思子自知。” “三分诗七分读”。新的课程标准明确指出：“教读古典诗文，应有意识地让学生在积累、感悟和运用中提高欣赏品味和审美情趣。”

学生只有反复的诵读诗歌，才能切身体验到诗中的音韵、节奏之美，意境、情感之美和图画之美，诵读是学生形成积累、感悟和运用的基础。这就要求教师在教古诗文时，不能以自身的分析代替学生的体验，而应该放手让学生自主诵读，最终获得思想的启迪，达到积累祖国语言，提高审美情趣的目的。

2、 所采用的诵读方法：

诗歌的音读：读正字音，读出语气，读准节奏；

诗歌的意读：读出层意，读出脉络，读出主旨；

诗歌的情读：读出感情，读出美感，读出真情；

诗歌的美读：范读听读，抄读写读，默读背读。

二、读写结合

1、诗歌教学中读写结合的重要作用：

阅读教学与写作教学是语文教学的两大重点，是语文教学的主要组成部分，二者不可偏废。在诗歌教学过程中诵读教学是基础，而在诵读教学的基础上，学生对诗歌的鉴赏审美、对诗人的艺术人生的感悟，将是建构学生精神家园过程中最重要的构成部分。学生把这些感悟用文章的形式积累下来，沉淀下来，不仅加深了对诗词的理解、感悟，提升了自己的文化品质，功利一点说也是为写作积累了大量鲜活的素材，可谓一举数得。

2、诗歌教学中“读写结合”的形式：

诗歌写意，就是将凝炼的诗歌具体化、散文化，即对诗歌中的意象进行描写，对意境加以渲染，让意蕴具体显化。

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《唐诗宋词人文解读》学习体会和心得

在中国的几千年文化历史中，在我看来唐诗是其巅峰。在每一位学子的记忆里，《唐诗三百首》朗朗上口的诗歌是回忆里美妙的乐章。小小的我，与“白毛浮绿水，红掌拨青波”的可爱小动物相伴，感受“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的艰辛，我仍记得背这首诗的时候，我想起了身为农民的外公。稍稍长大后，便开始明白“感时花溅泪，恨别鸟惊心”国破家亡的心酸，感动于“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的爱国之志。等我憧憬懵懂的爱情时，那些“酸酸”的诗词又再次触动了我。读到“东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！”，我惋惜陆游与唐婉的悲剧爱情结局；读到“若是前生未有缘，待重结来生。”，我感动于施酒监和乐婉相约来生；被唐诗宋词里缠绵的爱情诗感动的我，也憧憬着“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。历史的沉淀，使得唐诗宋词成为这条长河中熠熠生辉的一部分，我们都活在它们的光芒之下。因为它们的魅力，我选择了《唐诗宋词人文解读》，又因《唐诗的宋词人文解读》的魅力，我再次拜倒在唐诗宋词的“石榴裙”下。

初始选择这门课程的时候，我已经做好了像学习本专业课程《古代文学》那样的心理准备--知识量大然而枯燥。但开始课程后，我是惊喜又惊讶，喜于老师简单但有趣的解读，讶于内容的排列和充实。因为自己专业也有开设与这门课程相关的如《古代文学》，在学习了诸多诗人的诗歌特点、诗风、诗派的纯理论的内容后，这门课程的学习真的是“如沐春风”。由于我选择了“学习体会和心得”作为论文主题，我将此部分列为列为两大点，一是个人对该课程的评价，而是学习心得。

对该课程的评价，我从以下两点进行叙述。首先是该课程的内容设置，课程分为“人间正道是沧桑，人生自是有情痴，人生得意须尽欢，人生在世不称意，人生几回伤往事，人生有味是清欢，人生自古谁无死，人生到处知何似”八部分”。这八部份的内容符合“把历史的情怀与个人的际遇融汇在诗词中，讲述特定历史情景下的诗人，阐释独特诗人怀抱的历史”。每一周的学习都围绕着不同的主题，讲述该主题下的诗人的诗歌与诗歌背后的故事。作为一名学习了这门课程的学生，我觉得这样的课程形式会更容易接受，如果按照朝代或者诗派之类的学术观点划分，怕是会变成理论的学习。二是对课程内容本身的评价。虽说我们从小就接触了唐诗宋词，也学习了相关的理论知识，但不得不说，作为一名文科生，我觉得该课程内容完善了我的知识结构。以往都是正儿八经地学习理论，我在这门课程中，感受到了诗人诗歌创作背后的情感体验，每一次的学习都给我心中的诗人注入了血与肉。

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