古汉语学习心得

通过对古汉语的学习，我学到了好多知识。古代汉语所研究的内容和对象是非常广泛的。从时间上看，在“五四”前的悠久的历史时期内汉族人民所使用的语言都可以称为古代汉语，即以有文字记载的历史来算，也有了三千多年。

关于汉字的形体构造传统有六书的说法即象形、指事、会意、形声、转注、假借。许慎的《说文解字·叙》对六书进行了解释：“一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字依声托事，令长是也。”象形字在甲骨文中很明显的是把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来的字，如：日、月、鸟、鱼、鹿、羊。指事是一种用记号指出事物特点的造字方法，如：上、下、亦、本、末。会意是由两个以上的形体组成，把他们的意义组合成一个新的意义，让人们看了可以体会出来，如：步、逐、斗、莫、牧。形声字是由意符和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如：杞、问、物、江。

汉字的形体演变可分为字形体态的演变和字形结构的演变。字形体态的演变可分为大篆、小篆、隶书和楷书。而字形结构的演变可分为繁化、简化和同化、分化。繁化指为了更明确的表达意义或读音，在原有文字的基础上再加上表意构建或表音构建，如：齿、骨。简化

是将原来构建繁复的字变为相对简单易写易认的字，如：漢 汉；鷄 分化是一个新事物产生就会有一个相应的新词语来表达它，新词语不断产生就要求文字作相应增加，汉字的增加有时并不需要完全重新创造，新字往往是在原有相关字的基础上增加必要的表义形旁或者改变某字原来的书写方法就可以了。如“戋”可以变为：浅、贱、残；“白”可以分为：皎、晓、皙。同化是指本来不同的书写方法由于同化作用变得相同了，如肉和月，左和右。古今

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谈学习古代汉语的心得体会

历时一个半学期的古代汉语课结束了，在听张教授讲解的过程中，自己真正学到了很多，在学习知识的同时，也收获了许多学习心得和体会。于是在结课之际，来谈谈自己的关于学习古汉语的心得体会。

众所周知，中国是拥有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是世界上唯一文化始终传承的文明古国，这很大程度上归功于我国文化传承的重要载体——汉字。从传说中的仓颉造字到考古发掘的斑驳甲骨文，再到历朝历代遒劲奇秀的书法艺术，无不散发着历经数千年洗礼的汉语言的神奇魅力。

作为一名当代青年学生，学习古代汉语可以更好的帮助我们去了解学习我国优秀传统文化，提高自身修养。同时，学习古代汉语使我们更便捷的阅读古代优秀典籍，去聆听古圣先贤的教诲。在《古代汉语教程》的第一页写着摘自《论语》的一句话“博学而笃志，切问而近思”，告诉我们要广博的学习，更要有一个坚定的追求目标；好问又要多考虑当前的问题。我想这也应是做学问之道。我们从小学到现在也读了十几年的书，读书容易，但确立一个坚定的目标，并为之坚持努力是不容易的。

也许多数人认为学习古代汉语会是枯燥的课程，但通过张教授的讲解和学习的深入，发现学习古汉语也是件非常有趣的事情。每个汉字被创造时都有它最初的意义，而历经岁月的变迁，它的样子会变，也许你依然可以认出它，但却读不懂它了。现在，我们普遍使用学习的是简体字，简体字虽然使用简单方便，但也使文字失去了它原本应有的意义和造型原则。张教授在讲解繁体字时，用形象的语言和生动的事例使我们清晰的记住汉字的原有意义和创造由来。同时老师在上课时，用幽默的语言结合现实的事例，来讲解枯燥的知识，既活跃了课堂气氛，也提高了同学们的学习兴趣。这些的确应该感谢张教授。

苏轼曾有言“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，在信息量巨大而且便捷的当今社会，我们应尽力去读书，去读代表着传统文化的古代经典。“腹有诗书气自华”，在阅读的过程中会潜移默化的受到知识的影响，让书卷气来点缀生活的色彩。学习古汉语，是一件值得做的事情，也许我们不是专门去搞古汉语的研究，但是它提升的不只是我们的单纯的语言知识，还有阅历和能力。

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古代文学学习心得

从大一到现在学习古代文学这门课总共有将近一年的时间了吧，这段时间的学习让我对古代文学有了进一步的认识，对中国古代的文学体系有了更系统的了解，也让我从总体上了解了中华民族的历史文化博大精深、源远流长。古代文学是祖国优秀文化的重要组成部分，是中华传统文化艺术与人民智慧的结晶，是经过几千年的历史积淀后的给我们后人留下的取之不尽的精神财富。

与其他的像现代汉语、英语之类的课相比 ，我还是比较喜欢古代汉语。在阳光明媚的日子里，手捧一本《诗经》或其他古代文学方面的书，找一个安静的地方坐下，抛开心中的一切烦恼 ，远离现实生活的喧嚣，让自己走进一个遥远的时代去体验古代人的生活百态，寻找一片属于自己的精神乐园，这是一件多么惬意的事。

通过对古代文学这门课的学习，我对古代文人们的思想及其作品有了一定的了解。 从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我体验到爱情的纯美；从百家争鸣的诸子之文中我了解了孔子的“仁者爱人”、孟子的“民贵君轻”“人性本善”和荀子的“人性本恶”，知道了老子“无为而治”的思想和庄子“鼓盆而歌”的乐观豁达。在整个先秦文学的沉淀里，我开始找到了人之为人的根和“满则溢”的人生道理。读魏晋文学我知道了什么是“建安风骨”，了解了一代枭雄曹操“周公吐辅，天下归心” 的雄心壮志。 明白了竹林七贤内心的苦闷和狂放不羁；看到了王谢世家的繁荣与衰败。

任何事物都是普遍联系的，文学也是如此。从来就不是孤立的，它与历史及现实生活有着密切的联系。因此我们在学习古代文学作品时要把它与现实生活结合起来。其实生活中古代文学的渗透也随处可见。举个最通俗的例子，我们所熟悉的歌手周杰伦，他的中国风歌曲无不充满了古代文学的韵味。“天青色等烟雨，而我在等你。炊烟袅袅升起，隔江千万里?”宛然烟雨朦胧，微风中仿佛静静流淌石上的山泉溪涧，清泠透亮而又蜿蜒回环。水云萌动之间依稀可见伊人白衣素袂裙带纷飞。恰似那“自顾自美丽”的青瓷极品，洗尽铅华，古朴典雅，清新流畅。这便是古代文学赋予它的隽永的魅力。还有最近兴起的国学热，说来其实也是中国古代文学热。众所周知的百家讲坛，于丹讲论语、易中天品三国、刘心武解红楼?这些讲解不仅是讲解单一的某个文学作品，其实也是讲解我们的古代文学。

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考研论坛 - 文学 - 资源共享 - 《古代汉语》学习总结帖（专用）

《古代汉语》学习总结

南京大学高小方的方法

（一） 牢牢抓住八条：

（１）"四到"法

眼到──繁体字，一笔一画看仔细；只看到一个大概的轮廓不行，如："寿（壽）"、"刚才（纔）"的"才"的繁体。有注解，逐条看。"不求甚解"，至少学语言课不行。

口到──寓记忆于吟哦，培养"语感"。西谚："与其记在心间，不如记在唇边。"运动记忆不易忘。

心到──用心记，记特殊音义，记特殊句型等等。多思。"子曰：'学而不思则罔'"（《论语·为政》）。"好学深思，心知其意"（《史记·五帝本纪》）这八个字是古今多少学问家成功的共同秘诀。

手到──记笔记，并及时地加以整理；做卡片，定期分类，努力探索事物的内在规律；有生字，要勤翻工具书。

（２）以文选为中心

"语言就包含在言语作品中。"我们要精熟上百篇周秦汉的源头范文，做到能正确诵读、解释、翻译；要熟悉到随便举出其中的一个词语或一个句子，立刻就能记起是哪一篇里的。首先练好这一项基本功，然后再谈"深造"二字。

（３）以词汇为重点

语音、词汇、语法这三要素中，词汇的变化最快，须特别注意。对于古今词义不同的词，尤其是那些"微殊"的，要细心辨析，留心记住。读古书误解往往在这些词上头。如"信"、"书"（《世说新语·雅量》"谢公与人围棋"）??一年中，我们要扎实地掌握 600个左右常用词；对这些常用词的常用义项，要相当熟悉。我们结合文选讲解一些，大量的还要靠大家课外自己看教材，研究、归纳。

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古代汉语词汇语法专题课程学习心得

一、课程简介：

作为对外汉语的专业选修课，古代汉语词汇语法专题是在系统学习语言学基础课程的基础上，为进一步深入学习古代汉语词汇和语法方面的专业知识而开设的。该课程主要分为两部分：词汇专题和语法专题。词汇方面主要介绍义素分析法，古代汉语词义的发展和变化，汉语的词汇系统及其发展变化；语法方面主要介绍虚词词类的来源，判断句、被动句、动补结构的发展变化等。在我们掌握丰富的古代汉语材料的基础上，老师利用现代语言学的最新成果，介绍最新的研究方法，注重从共时与历时的角度综合分析古代汉语的词汇、语法系统。

二、 我的几点心得体会：

通过课堂学习与课后相关资料的阅读，我对古代汉语词汇、语法方面的专业知识有了更深入的了解，学会了如何分析古代汉语的词汇、语法发展变化的历程，能够融会贯通进行比较性学习，同时能够运用较为科学的方法对现代汉语中的词汇语法现象进行溯源分析。具体表现在一下几点：（1）对几对模糊易混概念的区分；（2）对词义的发展变化、常用词的历史演变、实词虚化、句式演变等问题，有了系统而有效地研究步骤与分析方法；

（3）对一些问题——例如“反训”，提出了自己的看法，并通过相关资料的阅读，写了读书报告；（4）对古代汉语乃至其他相关学科的学习方法的一点看法。

（一）几对模糊易混概念的区分：

1、“一字多词”与“一词多义”：

语言研究的对象是语言本身，而不是（或者说不仅仅是）记录语言的符号，因而研究古汉语词汇要以词为单位。字和词的关系主要有四种：一字记录一词；一字记录多词；两字记录一词；多字记录一词。在区分是一字多词还是一词多义时，主要依据音和义，同时参考字形。其基本规律是：音义相同，即使字形不同也是一个词；音同而义不同，就是两个同音词；义同而音不同，就是两个同义词。例如：“白”，在《现代汉语词典》中就分列为三个词：白1：像霜或雪的颜色，跟黑相对；光亮，明亮；清楚，明白；副词徒然；白2：（字音或字形）错误；白3：说明，告诉，陈述；戏曲中唱词之外说的话。从这个例子中，我们可以看出，“白”这个字就包含了三个词，而“白1”这个词又有4种不同的意义。

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<<古代汉语知识教程>>学习感悟

09秋汉语言文学 0965001251583 于姗

这学期开设了<<古代汉语知识教程>>课，我很喜欢这门课，因为我们一直在接触经典，品评名作，学习四书，领悟圣人先王之道，虽然少了点战争的硝烟，少了点讨伐的快感。但是我有一种感觉，那就是现在社会有说不尽的人生，说不尽的世象，说不尽的变化，说不尽的发展，然而要论到人生观，无论是舍生取义、建立功业、忧国忧民、文死谏武死战、还是醉生梦死、得过且过、逍遥乐天、恬淡中庸??每一种处世态度都有从老祖宗那里接过的“金箴”。

中华民族有着五千多年的文明史，拥有极其丰富的文化遗产。批判的继承这份珍贵的遗产，是中华民族的一项长期而又艰巨的任务。学习古代汉语课程的目的，是为了继承我国丰富的文化遗产。

令我们每个中华民族儿女自豪的是，我们中华民族拥有无与伦比的文化遗产，这是中华民族发展的历史记录。这些文化遗产大多是用文字记载而延续下来的，这就是通常所说的文献资料。而要想继承文化遗产，首先就要读懂它。这就需要人们掌握古代汉语知识。从这个意义上说，古代汉语课是一把打开古代文化宝库的钥匙，古代汉语也为学好其它课程，如古代文学、古代哲学、古代史学打下了良好的基础。

“古代汉语”相对于“现代汉语”而言的，古代汉语是汉民族在“五四”以前悠久的历史时期内汉族人民使用的语言，是现代汉语的源头。由于古人的口头语言已无法听到，因此，古代汉语一般是指古代的书面语。古代的书面语有两个系统，一个是以先秦口语为基础形成的“文言”，另一个是在北方话基础上形成的“古白话”。由于“文言”从六朝开始就逐渐与口语脱离了，成为一种只存在于书面上的超时空语言。

打好古文功底，可以提高我们的个人文化素养。学习古代汉语，我们主要是学习文言文。文言文蕴涵在其中的是人文精神。从绚丽多姿的古代故事里，我们可以读出中华民族的传统美德——尊老爱幼、信守承诺、惩恶除奸﹑大公无私、忠信于朋友等，这些美德古今相通，生生不息，到现在仍有重要的教育意义。在学习过程中感受到了曲折生动的情节、感人至深的故事，从内心体会到了社会公德美和形象美。古人留给我们丰富的文学遗产，其中不乏很多美文——司马迁的《史记》和《报任安书》，王羲之的《兰亭序》，王勃的《滕王阁序》，欧阳修的《醉翁亭记》等。这其中，蕴含着意境美、形式美、语言美，教师声情并茂地朗读，学生们用心去感受，体会“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，聆听“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，无形之中，我对古代汉语的修恶习兴趣猛长。

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古代汉语心得---rootstock 版本

古代汉语心得

之前有人写过古汉的心得，我看了，觉得写很好，原没有再写的必要，不过后来我又觉得我的方法和别人读法有很大的区别，我是基础特别差的人读法，因为这点区别，所以略写一下，给和我一样没有古文基础的人做为参考。

我看了十天过古汉语，自已觉得那是不可能的事，我去过书店买书，才知道其实古代汉语在初高中都讲得差不多了，虚词部份，语法部份，几乎都是讲过的，这本古汉只是在深度和广度上略深入了，所以如果高中读得好的话，本不用十天，估计五天以内就能过。十天过古汉语总结得很好，我建议有基础的人直接看那个，没有基础的人补完后，在最后的时间里也还是看那个，很精简。

我看造字法，看了很多遍，理解得很可以了，但是在做题的时间还是分不清，于是就用笨办法，把所有的会意字都背住，考试的时候不会出书本以外的字的。还有什么假借通假、繁简、古今，异体，理论我都能明白，但是就是没法书中所讲的根据理论去分辨，因分辨的成功率较低，有40％的错误，所以，还是背住牢靠，反正也不是太多，每一种主要的字也只有二十几个字。象形和指事较少，形成很多，不可能背住 ，所以背会意字就可以很容易分辩其它的类型。

别朝北睡,乘闲启甦伐劣寇，获取武集歪解,逐置与,莫降走,如及遘间,戒负信保命。

上面半通不通的句子没什么意思，用的全是会意字，在字结构上，象形和形声较容易分辩，但是会意字和指事字，会意字和形声字有时就很难分，所以只要把上面半通不通的句记住，考试时就能用类推法或排除法，把四体这个分拿个大概。

因为古汉的基础太差，有很多东西不理解，只好用背，古文的东西很拗口，不懂的又多，所以用这种有点笨的方法来背，但发现效果很好，特别是做以前的试题的时候，发现出来出去都是那些字。原来觉得很难现在不难了。

形声很多，不可能靠背，主要记住这几个字，修，彀、腾、载，颖、務、疆、旗、徒、

语文很重理解，只要理解了，就不用背，要是理解不了，就只能先背，有时背熟了，也就理解了。比如上面四种字义的交叉现象就很好理解。 假借和古今的交叉：本无其字，假借它字，如“辟代避、闢、僻”。后假借字又新起“避、闢、僻”专字来表义，于是从语音的角度他们是假借，从时间的角度他们是古今。

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