篇一 :于丹庄子心得

《于丹庄子心得》读后感

张丽芳

如今一走进书店,你会发现关于“怎样面对挫折”、“如何为人处事”之类的书籍比比皆是。这些称之为的“心灵鸡汤”的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味,给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。我读过不少这方面的书,却总觉得空洞乏味,直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。

这本书实际上是于丹对《庄子》一书的读后感,她用心地研究《庄子》,通过解读庄子中短小精悍的寓言故事,结合现代社会的种种现象,循序渐进的引导我们用庄子的思想来指导人生,认为人生最重要的是要有一种大境界:感知已心,淡泊心态,合乎自然,超越利碌功名和自我,逍遥得自在。这是一种超理想的境界,需要我们不断反观内心,需要大觉悟才能体会得到。于丹的《庄子心得》深入浅出,引人入胜,让我在享受读书这个过程的同时,也对自己的人生进行了思考,着实是对心灵的一次洗礼。

于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们,教我们在这个纷繁芜杂的环境中,应该用“心智”、“感悟”、“逍遥”、“看得开”的心态去面对生活,这样才能超脱与释然。但是现在的人们,也包括我自己,

谁能具备这样的心态呢?我们常常被功名利益所牵绊,不知道自己内心真正需要的是什么,迷迷茫茫,急功近利,在奔波忙碌了一天之后,即使最终得到了自己想要的东西,内心世界却依然空虚,觉不到半点快乐。在工作、生活中,经常被小事所困,与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。可细细想来,其缘由无非是为了一些蝇头小利,有时甚至只是为了逞一时之快。在这个时候,我们需要质询自己的心,是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情?我们应该清醒地认知自己的内心,重新认识和审视自己,不和他人攀比,不效仿别人的行为,不盲目的追随流行,试着用庄子的大境界来指引自己,超越所有的功名利禄之心,感悟人生的最高境界,拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

于丹在书中还提到了一个动态平衡的问题,自行车如果静止摆在那儿的时候,得靠车支架才能立住,两个轮子是立不住的。但是骑起来以后,两个轮子就可以行进,为什么呢?因为它在动态中保持了平衡。动态平衡对于我们的生活也有着极其重要的指导意义。世界在前进,而我们原地不动时,我们会感到失去心理的平衡,尤其是在应对各种挑战的时候。如果我们不断学习,与时俱进,那么这种平衡便很容易达到。我们可以多读书,多接受新的信息,让自己与时代的前进保持同一个步调,发展和提高自己,开阔自己的眼界,更好的认识自己、涵养自己,通过这样的方式,或许也更容易获得庄子的大境界吧。

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篇二 :于丹庄子心得总汇

(原创)于丹<<庄子>>心得总汇

默认分类 2009-02-03 22:11 阅读56 评论8 字号: 大大 中中 小小 题记:闲日,得《庄子》书,读之,口溢香,心彻悟,击案呼:好书也!

1、真正的仁人志士不怕生活上的贫困,怕的是精神上的潦倒。

2、人活在当下,在当下看破了名,穿透了利,不惧生死,那么,我们的心灵将拥

有一个多大的空间、一份多大的境界啊。

3、只有打破这种常规思维,我们才有可能去憧憬真正的逍遥游。

4、一个人,永远不要去羡慕他人。

5、觉是一个瞬间,悟是一个过程。把所有的觉的瞬间,与长长一生的悟结合起来,

你所到达的就是终于看见我的心。这是人生的大觉悟。

6、人生至高的境界是一种灵魂生活,这种灵魂生活是主善的。

7、人需要看清自己的目的,看清自己的方向,看清眼前的权衡。

8、要看到大境界,在于我们有没有安静的心灵,有没有智慧的眼睛。

9、我们有什么样的眼睛,就有什么样的生活。

10、人们可以从不经意的地方,从最小的细微处,看出精妙的大道理。关键在于你

是不是用心,是不是能够从这些个细节里面,真正获得你自己需要获得的知识和感悟。

11、道法自然,就是鼓励每一个人用自己的脚步去丈量你的历程,用自己的体验去

开启你的心智。

12、天地无处不在,所以道无所不在。

13、只有清楚地了解自己的内心,才能够在这个世界上找到最基本的出发点,才能

够去善待他人。

14、我们每一个人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力。向外可以发现一个

无比辽阔的世界,向内可以发现一个无比深邃的内心。

15、从某种意义上讲,人生没有弯路可言。

16、人生的每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的。

17、 每一个人要在自己的形骸之外,保有一双灵魂的眼睛。

18、从认识你自己,到倾听你自己,到涵养、孕育你自己,这是一个美好的人生历程。

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篇三 :于丹庄子心得

于丹庄子心得1:庄子何其人

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物,人们把孔子称为“圣人”,却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表,那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的,是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒,却能超越贫困乐在其中,庄子能言善辩,尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点,同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象,充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为,经常令人瞠目结舌,又令人拍案叫绝。他看破功名,不屑利禄。庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。但是,庄子所追求的逍遥游的理想境界,到底是一个什么样的人生状态呢?庄子到底是一个什么样的人呢?

参考讲稿(与实际讲稿不太符合,因此为参考讲稿)

于丹认为,庄子是一个乘物以游心,可以独与天地精神往来的人。庄子一生穷困潦倒,却能超越贫困乐在其中。庄子能言善辩,尤其善用寓言和小故事表达自己的观点,同时,嘲讽那些追名逐利的小人。他的文章嬉笑怒骂尖酸刻薄,他的所作所为经常令人瞠(cheng)目结舌,又令人拍案叫绝。他看破功名,不屑利禄,甚至对于死亡,也有自己独到的见解。

庄子说,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。人生在世,从古至今,很难看破的就是名与利这两个字。在这个世界上人人都会面临经济的问题,生存的困窘,庄子的生活又是什么样的呢?

有一天,庄子家里实在是揭不开锅了,去借米,等米下锅。他找监河侯,一个专门管水利的小官,向他借点粮食。监河侯说,你看我现在正在忙着收租子,等我把租子全部收上来,就借你300两黄金。庄子一听,就给监河侯讲了一个故事。他说,昨天我从这个地方过,听到有人叫我,看了一下四周没人,又找了一圈,低头发现地上车沟轧出来的车辙印里面有一条小鲫鱼。小鲫鱼说,给我点水喝好吗?只要有一升水,就能救我的命。庄子说,可以。但是我现在没有水,等我到吴越去,向吴越王请求,开通西江的水,引水回来接你回归大海怎么样?小鲫鱼说,等你把那么远的水调来,那时候,你到那个卖鱼干的铺子,或许还能找到我。说完这个故事,庄子就走了。说明庄子在现实的境遇中,并不一个超越,洒脱,生活富足无忧的人。

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篇四 :于丹庄子心得

一个人不怕经济上的贫困,只怕精神上的潦 倒 心为形所役不值得 人心为什么有自由,自由就是因为他不在乎春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪.若无闲事 挂心头,便是人间好时节察其始,本无生` 豁达是人解脱的前提 人要顺应自然 不怕死,也不找死,乐生 未知生焉知死 活在当下 依估而行,放能顺畅 担当是我们的社会责任,超越是我们的生命 境界养心,随心畅游 不必去计较,不必去骄情 让各种生命自然蓬勃,就可以构成天地和谐 不要执着于追问,就让它顺其自然 生命诚可贵, 小惑易其方,大惑易其性:利令智昏 贪欲折损了自己的本性 人永远不要和自己已有的东西叫劲 忘了过去,枉前走,一切都跟着:无心得 水静尤明 心如镜,坦坦然然,看见了世界也就看见了自 己 心为形役,不值! 染人心自然感悟逍遥游,要有一个淡泊的心态 庄子的心态就是淡泊为大:宁静致远 名为实之宾 静才能发现至极的道理 用心才能在不经意之间发现人生至级的感 悟 冠军永远在掌声之后 留一份寂寞给生命,让生命可以开阔 寂寞是一种境界: 经历和悟性决定了一个人的眼界 人的态度即价值观可以改变人生 清明的理性是拯救生命的力量,感性能触目 生春,充满欢乐"尊重"每一个生命 真正的聪明是静下来听见生命最本初的愿 望 游心于淡,和气与漠 我们的新淡然处之,很多事才能持久 防下更多的计较,防下急功近利,看到长远,才 能有恒久的心逍遥就是要善于打破常规:稳当的东西都在 动态之中 动态中保持平衡,不平衡是世界在变而你不 便 逍遥要我们顺应生命与自然世界上总有路可走 代偿功能 一个人的成功在于知道自己的努力和自己 的位置 君子不是没过,而是有错而改之 敢与亮出自己的弱相,仍然能获得别人的尊 敬 心胸狭隘就像井底之蛙,将会有心理的困顿 用辽阔的境界让自己跟天地之间有更多 的 默契,获得更广的力量 自己看到自己真正的缺失 不要较劲现在,过去的不足都接受下来 想 办法改良它 内心的力量就是和缓的凝合力 垃圾和废物是放错了地方的财富 人应该有一种平常心崇拜偶像不如认清自己 “一切会过去” 活在当下 善养生者: 为自己雪中送炭而不要过分锦上 添花给别人看 抓住人内心朴善的本真 智力比速度更重要,判断力比技巧更高明 陷入绝境时要靠我们自己的判断和冷静 生命在你手中,在于天地心 天之道才是大道 不要怕,不要悔生死是生命形式的一种转化 在生命之中, 每个人都可以以不同的方式活 下去 思想的传承远胜于生命的传承 未知生,焉知死? 对生命的解读在于自己 坦然的人的标准:与四时相通 不怕死,决不找死 乐生、顺应 坦然达生:心态决

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篇五 :学习创新提升年二等奖 尚宇:读《于丹庄子心得》随感

快乐的人生源自我们的内心

——读《于丹庄子心得》随感

于丹,中国古典文化研究者和传播者,近几年因在中央电视台《百家讲坛》栏目中先后解读《论语》、《庄子》等先秦经典受到众多媒体和观众的追捧,其视角独辟蹊径,语言精辟优美,思想启人心智,给人以如沐春风之感。于是,在偶得闲暇之余,我翻开了《于丹庄子心得》,以期达到修身养性的目的。

庄子是诸子百家中一位重要的代表人物,是一个“乘物以游心”,可以“独与天地精神往来”的人。人们把孔子称为“圣人”,把庄子称为“神人”。庄子的思想深邃宏阔,笼盖古今;庄子的寓言想象奇特,寓意深远。代表作《庄子》传世三十三篇,分为内篇、外篇和杂篇三个部分,看起来都是一些漫无边际的奇思异想,但其实蕴含有大智慧。 于丹在自序中说,之所以在解读完《论语》之后又毫不犹豫地选择解读《庄子》,是因为在很早以前就对庄子“乘物以游心”的境界心向往之,但始终琢磨不透我们的心究竟可以遨游到多远。在独自从后山登游泰山以后,鲜有碑铭的后山用自然造化令她终于开悟:前山之路是儒,授我以使命,教我在社会人格中自我实现,以身践行;后山之路是道,假我以羽翼,教我在自然人格中自我超越,心灵遨游。换言之,

儒家给予我们一方坚实大地,教我们承担了重任;道家给予我们的则是一片自在天空,教我们举重若轻。道家和儒家思想分别是“神于天、圣于地”,天地人三才共生共长,儒道相生相继,孕育了中国人的人格。

那么如何实现在自然人格中自我超越,在社会人格中举重若轻,从而达到逍遥游的境界呢?庄子通过一个个辛辣讽刺、亦幻亦真、发人深省的故事告诉我们,最根本的就是要开阔我们的内心境界,打破常规思维,释放自己的心智,从而具有一种完整的看待事物的眼光。这样的境界和眼光能让你不止知有用之用,也能知无用之用,从而抓住身边的每一个机遇,获得人生的高效率。庄子的人生哲学,就是教我们要以大境界来看人生,所有的荣华富贵、是非纷争都是毫无意义的,最重要的是你能不能有一个快乐的人生。而快乐是内心的一种感受,所谓“依于仁,游于艺”,人的自由境界,就是心中的那架琴,可以自由演奏内心的音乐。快乐的人生不在于客观上我们有什么样的寄寓,而在于主观上我们有什么样的胸怀;不在于客观提供给我们哪些机会,而在于我们的心智在有用与无用的判读上,主观确立了什么样的价值观上。如何乘物以游心,在于丹的解读中我找到了答案。

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篇六 :于丹庄子心得

于丹庄子心得1:庄子何其人

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物,人们把孔子称为“圣人”,却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表,那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的,是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒,却能超越贫困乐在其中,庄子能言善辩,尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点,同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象,充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为,经常令人瞠目结舌,又令人拍案叫绝。他看破功名,不屑利禄。庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。但是,庄子所追求的逍遥游的理想境界,到底是一个什么样的人生状态呢?庄子到底是一个什么样的人呢?

参考讲稿(与实际讲稿不太符合,因此为参考讲稿)

于丹认为,庄子是一个乘物以游心,可以独与天地精神往来的人。庄子一生穷困潦倒,却能超越贫困乐在其中。庄子能言善辩,尤其善用寓言和小故事表达自己的观点,同时,嘲讽那些追名逐利的小人。他的文章嬉笑怒骂尖酸刻薄,他的所作所为经常令人瞠(cheng)目结舌,又令人拍案叫绝。他看破功名,不屑利禄,甚至对于死亡,也有自己独到的见解。

庄子说,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。人生在世,从古至今,很难看破的就是名与利这两个字。在这个世界上人人都会面临经济的问题,生存的困窘,庄子的生活又是什么

样的呢?

有一天,庄子家里实在是揭不开锅了,去借米,等米下锅。他找监河侯,一个专门管水利的小官,向他借点粮食。监河侯说,你看我现在正在忙着收租子,等我把租子全部收上来,就借你300两黄金。庄子一听,就给监河侯讲了一个故事。他说,昨天我从这个地方过,听到有人叫我,看了一下四周没人,又找了一圈,低头发现地上车沟轧出来的车辙印里面有一条小鲫鱼。小鲫鱼说,给我点水喝好吗?只要有一升水,就能救我的命。庄子说,可以。但是我现在没有水,等我到吴越去,向吴越王请求,开通西江的水,引水回来接你回归大海怎么样?小鲫鱼说,等你把那么远的水调来,那时候,你到那个卖鱼干的铺子,或许还能找到我。说完这个故事,庄子就走了。说明庄子在现实的境遇中,并不一个超越,洒脱,生活富足无忧的人。

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篇七 :观于丹庄子心得

观《于丹庄子心得——认识你自己》后感

“怎样认识你自己?”千古以来最难得一个命题、斯芬克斯之谜在于丹教授的讲解之后我对这个问题有了重新的认识和理解。

我们在成长的过程中不断的认知天地万物、增长经验但惟独难以认清我们自己。因为我们成长过程中人生的变化有太多的阶段。年幼无知、青春懵懂、安度晚年其中各个阶段为什么我们对自己的认识又有什么不一样呢,原因很简单我们仅仅只是站在自己的角度以己之心推断所有的事物。

“只有自己的心清楚了才能够去善待他人。”一个连自己都不能真正认清的人又怎么能去真正认清其他的人呢吗,这也是为什么有时候常常是好心办了坏事,因为我们自己总是在用自己认为对的方式强加于人,所谓“己所不欲勿施于人”然而只有你真正明白什么是你所不欲的之后才能避免施之于人。所以我认为了解别人的首要条件就是了解自己。

成长的过程中我们也希望能充分的认识自己、了解自己,然而有太多的外界因素干扰着我们、左右着我们的思想、蒙蔽了我们看清自己的双眼。正像很多家长在我们成长过程中扮演的角色一样,他们总是怕我们受到丁点的伤害而将我们裹在严密的无菌世界里,然而正是这种近似于阻碍的保护使我们无法真正的了解自己,家长以一个过来人的身份告诉我们该怎么样、怎么样好,而我们习惯了这种逆来顺受之后就忘记了自己思考,丧失了自己摸索的勇气和信心,这样的我们认识的只是家长展示给我们的“自己”。只有走出家长为我们堆砌的堡垒,用自己的眼睛看到真实的世界才能更加了解我们自己。

正如现在的我们,刚刚离开了高中校园走进大学校门,离开家长的保护的我们就像坠落山巅的雏鹰,在奋进尝试中才认识到原来自己也拥有足以翱翔蓝天的翅膀,当我们认识到自己的能力之后才能真正领略天空的蔚蓝和广袤,也只有这样的天空才是属于我们自己的。

在看过了于丹教授的解读庄子并从新认真的审视自己之后,我深切的认识到只有真正的了解自己之后才明白自己真正的目标,才可以全力为实现目标而努力。

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篇八 :《于丹庄子心得》读后感

《于丹庄子心得》读后感

暑假期间,我仔细品读了于丹的《庄子心得》,有太多太多的感受。于丹超越圣人与凡人的时空界限,解读当下社会和生活,让我坦然微笑、掩卷沉思??

联系现实生活,就想谈一点:做人,一定要做坦坦荡荡的君子,不要做心胸狭窄的小人。因为君子讲道义,小人讲势利;君子爱讲正理,小人总说歪理;君子言行一致,小人阳奉阴违;君子追求和谐,小人存心捣乱;君子严责自己,小人暗算他人;君子总在明处,小人常在暗处;君子不记人过,小人与人交恶;君子唯理是求,小人拉帮结派;君子顾全大局,小人只顾已私;君子顾及脸面,小人不计影响;君子老实做事,小人弄虚做假;君子襟怀坦荡,小人鼠肚鸡肠;君子适可而止,小人揪住不放;君子温和如三春暖风,小人阴险如冬日严霜。

宽容别人是君子之为。有位心理学家曾说:“人类要开拓健康之坦途,首先要学会宽容。”宽厚待人,容纳非议,乃事业成功、家庭幸福美满之道。“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步,天地自然宽。

心胸狭窄、陷害别人是小人之为。他们不能接受身边存在比自己强的人,有时候是因为比自己强的人会妨害自己的地位和利益,狭窄的心胸使他们不能吃一点点亏,会想方设法消灭对手。一个心胸狭窄的人就像是一株小草,微风拂过,也能让他们前俯后仰,方寸大乱。对别人一些无心的举动,一些随意的言谈,都很敏感,在心里形成挥之不去的阴影。所以很多时候他们对别人的报复是与别人的能力无关的,只是因为别人不经意伤害了他们,他们却无法释怀。他们只想着怎样让别人也受到更大的伤害,只有别人受到的伤害远胜于自己,他们才能感到一丝快感。和心胸狭窄的人在一起,会有一种防不胜防的感觉,因为你不知道什么时候就会得罪到他们,也不知道什么时候,会对你进行报复。太可怕了!

于丹告诉我们,一个人永远不要去羡慕他人,我们要脚踏实地,用自己的汗水,收获自己的成功,这份成功才会有意义。

当然,芸芸众生,大千世界,有太多太多的不得已,不是我们能够左右的。所以,看问题要多角度,学会换位思考。慢慢就会理解别人的处境,不会认为只有自己是对的。改变生活态度不是容易的事,如果有决心,就要与身边乐观开朗的人多交流,慢慢体会。另外,要了解任何事情都有好坏两面,选择积极的心态就会变得心胸开阔。每一个人境界的大小,决定了他的思维方式。顺应外界,与外界相处要通达,而内心又要有所坚持,这样才能在复杂社会中不迷失自己。道家提倡,活在当下。也就是说,尽可能地做好现在的事情,把每一个当下活得更好。

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