篇一 :《黄帝内经》学习心得四则

篇二 :黄异飞《黄帝内经》学习心得

《黄帝内经》心得--对“人体内水液代谢过程”的理解

早在春秋战国时代我国医学界对体液(阴液)动态平衡系统就有所认识,虽然由于历史条件限制与现代的认识比较是不完善的。《素问·经脉别论》曰 “饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行??”此段可谓是对人体水液代谢的经典论述。

东垣在其著作中,曾引用《素问·经脉别论》以上的一段原文来论述和说明正常人体水液代谢的生理过程,即水液入胃,经过脾的转运,将精微布散全身,并上输于肺通过肺气肃降,通调水道,而输注于膀胱。膀胱为州都之官,主藏津液。膀胱中之津液,经肾的气化,将其中之浊者化为尿液而排出。这种代谢过程,还必须随着四时气候的变化,阴阳的升降出入,五脏的功能活动,不断进行平衡调节,以保持人体的正常生理功能。此即水液代谢之理。

综上所述,水液代谢的生理过程,需要多个脏腑的综合调节,其中尤以肺、脾、肾三脏为要,若三脏功能失调,则可影响津液的生成、输布和排泄等过程,破坏水液代谢的平衡,从而导致津液生成不足,或环流障碍,水液停滞,或津液大量丢失等病理改变。津液生成不足或大量丢失而伤津化燥,甚则阴液亏虚,乃至脱液亡阴,其治宜滋液生津、滋补阴液、敛液救阴。津液停聚则为湿、为饮、为水、为痰,其治当以发汗、化湿、利湿(尿)、逐水、祛痰为法。

以下是几例水液代谢理论在临床中的应用:

一、从水液代谢来看治病“巧于开表”。水肿:水肿乃水道不得通利,

水饮痰湿停聚为患,治疗水肿之患不论表里内外各部,皆从调理三焦气化入手,肺气得宣三焦气化自利矣,不论其表里、寒热、虚实皆当巧于宣肺,巧开表闭。癃闭:癃闭一证亦乃由于三焦气化不利,肺气不得宣降,“通调水道,下输膀胱”功能失常。当此之时,亦然应当开人体之表,使肺气宣达水道通利,三焦气化自然恢复正常,小便之苦可解。

二、从水液代谢来看消渴(糖尿病):脾主运化功能的实现,有赖于脾阴、脾阳的协调作用来完成,从而起到运化、升清、统摄之功,具有维持机体活动和化生津液气血的重要功能。脾阴与脾阳的不足,在消渴病的发生和发展过程中有着重要作用,治疗重在治脾。

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篇三 :学习《黄帝内经》心得--对“治未病” 的理解

学习《黄帝内经》心得--对“治未病” 的理解 ——全社会共同行动推广健康生活方式

甘肃省临夏州人民医院 王治中 安永东 杨英 王芳

“治未病”词语见于《黄帝内经》,首见于《素问·四气调神论》篇,“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”这段话从正反两方面强调治未病的重要性,已成为预防医学的座右铭。

采取预防或治疗手段,防止疾病发生、发展的方法,是中医治则学说的基本法则,是中医药学的核心理念之一,也是中医预防保健的重要理论基础和准则。国家提出了从“治疗疾病”向“预防疾病”重点转变的“前移战略”,这种健康维护理念的变化与中医治未病的主导思想息息相关。继承发扬《内经》“治未病”理论与“摄生”法则,创新出现代的“中医预防(医学)”与“中医保健(医学)”。为人类健康事业再作贡献。

一、历代医家论述

《黄帝内经》:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。主要指要掌握自然规律,根据天地阴阳法则调和各种方式,有节制、有规律地安排饮食和起居。其中的一个重要的观点是“形与神俱”。也就是一个人要做到形神统一,形神结合。中医养生讲究四时阴阳,春生、夏长、秋收、冬藏,这是自然界的规律。人应该顺应大自然的规律。中医养生主张因时、因地、因人而异。 《黄帝内经》中“正气内存,邪不可干”的论述历代医家都极为重视,并通过他们的医学实践加以运用和发挥,使其成为别具特色的预防医学理论。只有强身才能防病,只有重视摄生才能强身。摄生是以调摄精神意志为宗旨,思想上要保持安闲清静,没有杂念。精与神守持于内,避免过度的情志变动,心胸开朗,乐观愉快,这样就能达到补养真气的目的。对于外界不正常的气候和有害的致病因素,要及时避开,顺从四时寒暑的变化,保持与外界环境的协调统一。要求人

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篇四 :黄帝内经学习心得

《素问·藏气法时论》浅析之心系部分

《黄帝内经·素问·藏气法时论》阐述了五脏之气的生理及病证的传变、转归 、预后、治法与药食五味所宜等内容。后人将其中五味与五脏相合补泻称为五脏苦欲。后世医家利用五脏苦欲补泻理论广泛用于指导临床实践。所谓“五脏苦欲”之“苦”,即患也,困也 ,也就是难以忍受之意。“欲 ”者,喜也,即需要之意。五脏所苦,实属五脏之病理变化 ;五脏所欲,乃是五脏生理之特性。因此,遂本脏所欲,顺其性而治者为补;逆本脏所喜,反其性而治者为泻。这与《素问·至真要大论》“衰者补之,强者泻之”的含义截然不同。该理论从五脏特性的“苦欲”这一特殊角度,揭示了饮食调养及药物治疗的规律,对后世医家有着重大启迪。

金代著名医家张元素最先明确地将苦欲补泻理论与具体药物联系在一起。他在《医学启源》中谓:“心苦缓,急食酸以收之,五味子、、、、、、心欲软,急食咸以软之,芒硝 ;以咸补之,泽泻;以甘泻之,黄芪、甘草、人参 ”由于张氏补充了五味补泻药例 ,从而促进了苦欲补泻理论在中药学领域的应用,对后世认识和总结药物功效产生了较大的影响。其弟子李东垣据张氏补泻药例又结合《素问 ·至真要大论》之运气学说而有发挥,后世李时珍的《本草纲目》“五脏五味补泻”均收入了张元素对苦欲补泻隅举的标准药物 ,从而进一步扩大了该理论的影响。下面我将对其中的心之苦欲理论对后世心病治疗及饮食调理的理论和实践的指导意义出发,粗浅地探讨一下我对该理论的一点见解。

《素问·藏气法时论》中“心苦缓,急食酸以收之”“心欲软,急食咸以软之,用咸补之,甘泻之。”等条文,揭示了传统中医药理论中的利用药物气味之偏救补人体五脏阴阳气血之偏的治疗大法。后代医家缘此以为经,创制出了生脉散、清营汤等千古名方,至今仍在临床广泛使用。在食疗养生方面,药食物的性味理论也是指导健康饮食的重要法则。

心为火脏,主神明。“心苦缓”。指心气苦于驰缓,心气容易涣散不收,比如《范进中举》中多次落第的范进因得知自己中举,而导致大喜过望,神气涣散而精神异常。心气驰缓主要表现于心的阳气不足,以致心悸、气短、自汗及神昏等,汗多不只伤津血,也耗心气、心神。所以治疗上不但要益气助阳,也要敛汗收气。以免气阳虚脱之变。酸味药有收敛作用可以收敛心之神气,故“心苦缓,急食酸以收之。常用药如酸枣仁、麦冬、五味子、龙骨等。前面提到的生脉散,由麦冬、人参、五味子构成。方中人参甘温,益元气,补肺气,生津液,是为君药;麦门冬甘寒,养阴清热,润肺生津,用以为臣;人参、麦冬合用,则益气助阳之功益彰;五味子酸温,收敛心之神气,敛肺止汗,生津止渴,为佐药。三药合用,一补一润一敛,益气助阳、敛汗收气、生津止渴,使气复津生,汗止阴存,气充脉复,故名“生脉”。本方现代除用于治疗肺系疾病属气阴两虚证者,常用于治疗冠心病 、心绞痛 、急性心肌梗塞 、心律不齐 、心肌炎等心血管系统疾病。生脉散对心系疾病的应用正是现代对“心苦缓,急食酸以收之”经旨的很好诠释。

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篇五 :皇帝内经学习心得

班级:经济信息管理123-2班 姓名: 黄琪 学号:12301020233

《皇帝内经》上册《素问》第一章

“上古天真论”

------------学习心得

时光如流水,恍然已流去。不知不觉中,这一学期的选修课已接近尾声了。这学期的选修课中选了一门叫“《皇帝内经》与养生”的课,开始是受“养生”二字“诱惑”而来的,对于《黄帝内经》这一医学方面的名著并不太了解,但通过这学期的学习与了解,我了解到了许多有关自身的身理和心理等方面的知识和养生方法,受益匪浅。

刚开始的时候,其实对于《黄帝内经》这一名著只知道它是我国古代医书中最早的典籍之一。在医学方面,是中医学的奠基之作,更是一部养生宝典,一本关于生命的百科全书。经过一学期的学习,虽然学习的内容不多,但内涵丰富,下面我就从《黄帝内经》的“素问”

第一章就两三个方面联系我的学习浅谈一下心得体会。

大家都知道,《黄帝内经》它作为中国传统医学的理论思想基础及精髓,在中国浩瀚的历史长河中,对古人以致现在的人们,在繁衍生息,修身养生方面有着巨大的影响和贡献。我要讲的是《黄帝内经》的上册素问中的第一 篇“上古天真论”,它一共分为四个部分,而每一个部分又各有一个小的主题。第一部分是用24个字创造、介绍了皇帝这一人:然后是第二部分:正文,用对比的手法讲“上古的人”与“今时之人”的不同,从生活行为上讲述上古圣人教下的养生之法是怎样的。“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰”,“今时之人,年

半百而动作皆衰者”,而究其原因是为什么呢?这就是今天我要谈论的第一个话题:通过“上古”与“今时”的人们比较,再观现在的我们的生活状态,我们应该所注意和改变的生活习惯。

在古文里歧伯的对曰中我们可以知道:上古时期(即元年之前),的人们洞悉道生方法、法则,能效法“阴阳”的转换变化规律,生活作息都有正常的规律,即能顺着生命的自然生长去生活,不费神劳累,所以能够身体健康,精神熠熠,轻易活到百岁,这是“上古之人”的养身之道;而“今时之人”恰巧与“上古”之人相反,不注重身体健康,一再放纵自己的内心欲望,生活在各种不好的行为习惯中,为自身欲望所惑,“殚精竭虑”,身心受到破坏,元气大泄,所以身体不好,寿命不长。这些都是我们的前人们的一些生活场景,再看看现在的我们,又何其不是“今时之人”呢?用上古之人的养生要求做参照,现在的我们是怎样的呢?现在,在科技和社会生活急速发展的状态下,大多数的人们都适应或开始了快节奏的生活状态,不注重生活节奏,生活作息不规律,熬夜加班;爱吃快餐食品,爱喝各种碳酸饮料,暴饮暴食。有些人视就如命,醉酒伤人伤己;有些人纵欲过度,害人害己。如今的多数人随意挥霍自己的健康,只是求得短暂的快乐,得不偿失。在快节奏生活状态下的我们,更应该注重自身的、修、养、。用正确的生活习惯来养护我们的身体。在作息上,少熬夜加班,按时就寝(最好在11点之前睡着),准时起床(“太阳升起时起床,太阳下山时休息”),不让自己太劳累;在饮食方面,按时进餐,吃当季食物,少吃或不吃反季节蔬果,吃适量,不暴饮暴食,也不节食少吃。过度的劳

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篇六 :《黄帝内经——上古天真论篇》----学习体会

《黄帝内经——上古天真论篇》——学习体会

这是一篇以黄帝与歧伯的对话,谈论上古时代的人是如何养生的;

法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能行与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。就是说懂得于天地阴阳自然变化并加以适应,使调和养生达到标准,饮食节制,作息有一定的规律,不妄事操劳和房事,就能够行神俱旺,而活到自身的自然年龄,超过百岁才会离开人世。

只要懂得养生,肾气足够。即使男子64岁,女子49岁都仍然能够生育。 调节呼吸,吸收天地间的清气,锻炼身体,使筋骨肌肉与圣体达到高度的协调,这就是上古的人修道养生的结果。而现在的人就应该放宽心态,保持乐观,容易满足,懂得感恩,使生活符合养生之道。这样的人就能增加寿命,虽然最终也会有离开人世的时候。

广州市属天河路第二分公司

办公室:李倩

20xx年05月08日

撰稿人:

审核人:

单位办公室主任签字:

单位负责人签字:

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篇七 :赖国全老师大易门首席弟子邹金润20xx年4月24日分享学习《黄帝内经》的心得

赖国全老师大易门首席弟子邹金润分享学习《黄帝内经》的心得

-------4月24日深圳育心《黄帝内经》沙龙

大家下午好,先自我介绍一下,我姓邹,名金润。

我跟随赖老师读经的时间不长。我读《黄帝内经》的时间可能比大家会稍微早一点点,我是在07年的时候接触到《黄帝内经》这部书,当时读的时候还没有像现在这么切身的感受,在08、09年慢慢接触了易经之后,突然间才发现《黄帝内经》对我们的人体,包括对人生,甚至你的事业,做人、做事都会有非常非常好的帮助。

(我看到这里,不禁想:黄帝内经,难道真的超越了医学意义?)

我可能谈不上什么东西,我读书的状态可能也没有大家这么好。请多包涵!因为今天要与大家分享,我就把自己之前的这么一些断断续续的感受做了一个梳理。我读到《黄帝内经》后面,隐约的会提些问题。因为我要向黄帝学习,向岐伯学习,也要向雷公学习,因为这样好的学生与老师是很难碰得到的。我们读《黄帝内经》可能都发现里面基本上是对话形式的。以对话形式为主的经典在我们中国非常多,实际上《易经》也是一种对话,只不过他的对话是天人之间的一种对话,只不过现在我们一般的逻辑与思维就很难去体会的到。

我读到现在,(包括通过了解各个朝代的大医家对《黄帝内经》的判断),可以肯定地说,《黄帝内经》其实就是《易经》的“医传”或者说是“医学大传”。他是通过医道,通过人体,将《易经》的最高思维,做一个非常平实的阐述。所以《黄帝内经》有两卷,第一篇叫“素问”。这个“素问”,我希望大家能够理解为“朴素的问答”,因为我们中国最高的哲学就是最朴素的学问,最简单的方法。

前段时间,我所在的一个群里面有位群友问我,读中国这些经典的最高层次的感觉是什么?我说最高的那应该就是“天人合一”,这个境界我尽量去追求,但是一般的境界是什么呢?很简单,经典就是教我们怎么样吃饭、睡觉,让你怎么去做好你自己。怎么去处你的世,怎么去面对你身边发生的这样那样的事。

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篇八 :《黄帝内经》观后感

《黄帝内经》观后感

是我这学期选的选修课课程,起初看到是关于养生的,就特别感兴趣,没想到我们学校既然也开了这个课。老师讲了一些基本的健康知识,后面让我们观看了《黄帝内经》的讲解视频。

《皇帝内经》追求的是长生、长寿,其医理是扶阳固本,手段是强调个性化的养生,强调元气对人体的意义。它算是将人研究透了。从四肢到心脏延伸,从脏腑到经络,从经络到俞穴等等。

从刚开始接触《皇帝内经》起,就感觉自己走进了自己身体内的每个细胞,感觉想走进了一个个神秘的世界,发现了很多我不曾了解过的神奇的东西。我对生命体产生看了极大的好奇和浓厚的兴趣。尤其对“天人合一”的思想特别的赞同。万事万物存在都有它的规律和存在的道理,而且事物与事物之间总有或多或少的联系。作为人,我们应当了解我们人体运作和各个身体部位的关系,以及人体和外界之间的联系。遵循好我们人体与自然的规律,才有可能有一个健康的身体来让我们过得更幸福。身体的长成和我们的性格以及做事做人的方式都有很大的关系,《黄帝内经》可谓是让我们从内关注我们自身,不忽略外界环境,从而去达到一个与外界和谐统一的局面。

《皇帝内经》教会我们的是防患于未然,注重养,注重防,而不是病后的治。 曾看到网络上流行一句话:不要等到饿了再吃,不要等到困了才睡,不要等到生病了才去看医生?...我想这句话提醒了我们很多人。照顾好我们的身体,才是我们将生活过得更好的基本前提。俗话说,身体是革命的本钱。所以我们不应该拿着自己辛辛苦苦赚的钱,结果全花在治病上。

也许很多人都知道以上的道理,但平时就是不太去注意。说实话,我自己也差不多是这类人。我以前总觉得自己身体很好,不怎么感冒,也没有出现其它身体上的问题,所以在吃和睡眠上都不太去注意。但是,量变到达一定程度就会产生质变。今年,我总感觉自己的身体大不如前,容易犯困,也吃不了太多,而我年轻得很。平时跟朋友聊天,也总聊侃说自己老了。而我以前绝不是这样,除了不生病啥的,我每天即使睡很少,都是精力充沛,生龙活虎,而且胃口特别好,很多同龄的同学都羡慕我。从发现自己身上的一系列警报以后,我终于开始发挥我后知后觉的能力,开始注重自己的身体,开始关注身体发来的警报,开始对养生有了兴趣。

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